专题6西方人文精神的起源与发展质量检测(人民版必修三).doc
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1、金太阳新课标资源网 专题6 西方人文精神的起源与发展质量检测(人民版必修三)本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。满分100分、考试时间90分钟。第卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共计50分)1.(2011沈阳联考)重大社会变革,历史的进步,往往需要以思想解放为前提。1416世纪欧洲发生的文艺复兴和宗教改革运动,是伟大的思想解放运动,促使人类历史向近代迈进。下列对二者共同点认识正确的是()A.反对天主教会的愚昧统治B.崇尚人文理性,讲求科学C.坚持王权高于教权D.批判神学思想【答案】A【解析】结合文艺复兴、宗教改革的内容、特点分析。文艺复兴运动借宗教题材
2、进行反封建斗争;宗教改革否定教皇权威,主张信仰即可得救。二者都强调反对天主教会的愚昧统治,摆脱天主教神学的束缚。B项指启蒙运动,C项指宗教改革,D项文艺复兴和宗教改革反对的是天主教的神学统治,并不反对神学思想。2.(2011潮州揭阳联考)关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的热线了。”从材料中能够得出的主要观点是()A.主张废除教阶制度与宗教仪式B.否定信仰上帝C.宣扬圣经至高无上D.挑战教会权威【答案】D【解析】 宗教改革是要否定教会权威,主张信仰得救,主张信徒通过阅读圣经直接和上帝对话而得救。3
3、.(2011福建南安)导致下列左图向右图变化的原因不包括()A.资本主义经济的发展B.宗教神学被驱除出社会领域C.文艺复兴推动思想解放D.罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争【答案】B【解析】宗教改革追求的是宗教信仰自由,并不是反对宗教神学,故选B项。4.(2011福建莆田)英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是()A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”【答案】A【解析】宗教改革主张人人都有信仰宗
4、教的自由,不用依靠教会和教堂,“每个人都是自己的牧师”体现了罗素的认识。5.(2011福建莆田)“较为保守的人士徒劳无益地抱怨,没有什么是神圣的了;上帝自己也受到审查了,圣经被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在()A.古代希腊B.文艺复兴时期C.宗教改革时期D.启蒙运动时期【答案】D【解析】依据材料中的“理性”等信息可知D项符合题意,宗教改革时期仍信仰上帝,信奉圣经。6.(2011汕头六都中学模拟)宣传“不在乎圣经之外设计的律礼”,并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是()A.14世纪的文艺复兴B.16世纪的宗教改革C.1688年的“光荣革命”D.18世纪
5、的启蒙运动【答案】B【解析】本题考查解读获取信息的能力。抓住关键词“权力由教会向政府转移”即可得出宗教改革。7.(2011山师附中打靶卷)18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比,这时期他们的思考更侧重于()A.追求人身自由和思想自由B.与上帝直接对话C.由神和自然转向人类D.批判神权统治【答案】A【解析】1718世纪,随着资本主义的发展,人们要求摆脱天主教会束缚的愿望更加强烈,理性主义兴起,其重要特点就是独立的思考。故选A项。8.(2011潍坊模拟)16世纪欧洲宗教改革家提出:“上帝面前人人平等。”这突出表达了怎样的思想()A.尊崇
6、上帝的伟大B.摆脱宗教的束缚C.宣扬民主的思想D.反对教会的权威【答案】D【解析】中世纪的欧洲处于教皇的统治之下,有严格的教阶制度,等级森严,为了反对教会的权威,宗教改革家提出了“上帝面前人人平等” 。故选D项。9.(2011湘潭模拟)皮科在其关于人的尊严的演讲中反复强调,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断,皮科应是()A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时代的思想家C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时代的思想家【答案】B【解析】本题考
7、查学生解读获取信息的能力。从材料信息可知强调人的自由发展,这与人文主义相吻合。故选B项。10.(2011海口第二次调研)马克思在评价马丁路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁路德宗教改革的评述,错误的是()A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B.把信仰本身树立为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,开始人自己同上帝直接对话D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒【答案】D【解析】“试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光
8、芒”这与材料内容不符。11.(2011中山三模)下列有关文学艺术的名言,流行于文艺复兴时期的是()A.“在一切形式中,最美的是人的形式”B.“不美化现实”C.“用美丽的理想去代替那不足的真实”D.“忠实的描摹不是真实”【答案】A【解析】文艺复兴时期的指导思想是人文主义,故A项符合题意。12.下列关于文艺复兴和宗教改革的评述正确的是()两者都和罗马天主教会进行了斗争两次运动都起到思想解放的作用都强调人的价值和尊严都与资本主义生产方式的出现和发展有关系A.B.C.D.【答案】D【解析】从斗争对象,作用和原因方面对文艺复兴和宗教改革进行了比较。属于文艺复兴,宗教改革依然强调神。13.(2011山东兖
9、州)(造物者)创造了人,并对他说:“我将你置于世界的中心,使你能够更好地观察世界上的一切;我创造了你,使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化,变成无理性的畜生;但是,如果你愿意,也可以升华,变得神圣。”这段材料()A.反映的是神学思想B.认为人是无理性的C.认为人是卑贱的D.反映了人文主义思想【答案】 D【解析】 本题考查学生理解材料信息的能力,材料强调以人为中心,反映了人文主义思想。14.黑格尔曾说:“人是万物的尺度”是一句伟大的话。”下面对黑格尔的话评价正确的是( )A.有道理,因为它是人类自我意识的第一次觉醒B.没一点道理,因为它没有看到道德对人的约束作用C.有道理,因为它否
10、定了神和宗教的作用D.没一点道理,因为它否定了绝对权威和传统【答案】 A【解析】 解答本题的关键是对“人是万物的尺度”的理解,这句话否定了神是万物的尺度,冲破了神对人的思想束缚,把人置于世界的中心,从而否定了绝对权威和传统,是人类自我意识的第一次觉醒。正是从这个角度上黑格尔说它是一句伟大的话。15.18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为( )A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身【答案】 C16.孔子说:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”把“智”“仁”“勇
11、”这三种品质称为“君子道者三”,认为这是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。苏格拉底提出“美德即知识”,主张知德合一。这说明二者都()A.强调教化人民,改善人的灵魂B.希望建立一种平民政治C.主张通过对人的道德改造维护等级秩序D.主张道德行为必须以知识为基础【答案】A【解析】学生做错的原因是不能准确把握孔子与苏格拉底的思想。二者都看到人的美德与智慧之间的内在联系,强调教化人民,改善人的灵魂。B、D两项是苏格拉底的主张;C项是孔子的主张。答案为A。17.(2010镇江模拟)“谁不知道,教会领导下的欧洲,一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家,还不是那班人
12、说了算!”这一段话最早可能出自何人之口()A.中世纪的基督教神学家B.文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士【答案】B【解析】从材料可以知道此人对教会控制文学艺术持不满的态度。文艺复兴时代的人文主义者要求艺术要反映现实。18.(2010济南统考)伏尔泰认为,文艺复兴的重要意义不在于复古,而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在()诵读古典文化批判神权统治鼓吹人性解放倡导思想自由A.B.C.D.【答案】C【解析】解题关键是抓住“创造”这一关键词。文艺复兴实质上是一场借助古代希腊、罗马文化来反封建的资产阶级的新文化运动。诵读古典文化是“复古”的表现,而非“创造”
13、的表现,故排除。19.下列观点不符合人文主义思想的是()A.真正的高贵并非天生的,而是自为的B.人是卑微、消极的存在,只有上帝才是完美的C.神圣的种子不落在家族,而落在个人身上D.大多时候,落在人们头上的幸福或不幸取决于人们自己【答案】B【解析】人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严,要求将人和人性从神学束缚中解放出来,因而B项不符合人文主义思想。20.“人文精神”主要是指关注人,尊重人的价值,重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。能反映启蒙时代人文精神内涵的是()A.“人是万物的尺度”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“每个人都是自己的牧师”D.“思维着的理性成了衡量一
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