人民版必修3专题一第二节汉代儒学（共52张PPT）.ppt

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1、二 汉代儒学,专题一中国传统文化主流思想的演变,与天地君亲并位 的万世师表,立人定胜天学说的唯物思想家,光大儒家仁政学说的亚圣,下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？,复习导入：,孔子,孟子,荀子,下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？,汉武帝,董仲舒,汉代儒学,背景：“焚书坑儒”批判,表现,罢黜百家太学的出现科举制的文化影响,一、汉代儒学兴起的背景,秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。,1、原因：,1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为政治权力的附庸（工具）2）

2、儒生和游生引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时政。3）导火线：关于郡县制与分封制之争。,2、概况：,焚书？,坑儒？,焚书的范围：不焚的书：,六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书。,秦记+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。,3、评价：,实质：是一种文化专制政策。,积极：在当时是必要的，有利于加强思想控 制，有利于维护国家统一，有利于巩 固秦朝统治。,消极：成为两千年来文化专制政策的开端。是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。使儒学的发展走向低潮。,课堂探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,变化,

3、战国时期：百家争鸣，思想解放。秦朝时期：死气沉沉。,原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,课堂探究2：为什么儒学在秦朝时受到严厉打击?,课堂探究3：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,（1）秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，（2）医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益，不构成对政权的威胁。,焚书坑:据传是当年焚书的一个洞穴，旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。,焚书坑,竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不

4、读书。,在陕西临潼县西南，史记秦纪始皇三十五年，诸生四百六十余人，皆坑之咸阳,二、汉代儒学兴起的表现（重点）,（一）罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想,（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化,（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化,（一）罢黜百家，独尊儒术,1、原因：,1）现实需要：2）用人政策：3）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,是什么？,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大要解决这一系列（王国、靖边、兼并）问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有

5、为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,秦汉时期治国理论：,秦,重法轻儒（焚书坑儒）,汉初,道家“无为”思想原因：社会经济 破坏严重目的：恢复生产 安定人心措施：休养生息,汉武帝时,根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？,“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（ln y 粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zi pin 母马）者而不得会聚。”后汉书.食货志,作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。,诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应

6、汉武帝的统治需要？,法家：,有利于加强专制集权,完全站在小生产者的立场,易导致暴政,不适应形势的发展,不利于加强中央集权,墨家：,道家：,儒家：,有利于缓和阶级矛盾,（一）罢黜百家，独尊儒术；,1、原因：,1）现实需要：2）用人政策：3）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要；,董仲舒（前179前104年）：广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天

7、人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，形成“罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。,春秋繁露书影,提出“君权神授”与“天人感应”。核心,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。,发挥“仁政”：轻徭薄赋。,董仲舒的新儒学思想（了解）,稳定统治秩序,提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道,思想主张,1、“大一统”，“独尊儒术”,2、“君权神授”“天人合一”“

8、天人感应”,3、发挥儒家仁政思想,4、“三纲五常”,作用,思想统一、国家安宁，中央集权,加强君权，服从统治；,减轻负担，缓和矛盾，,为人处事标准，有利于社会安定,君权中央集权统一,董仲舒的儒学思想,以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),特点：,2、目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。,3、实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。,（一）罢黜百家，独尊儒术；,4、影响：,1）适应了汉武帝时加强君主专制中央集权的需要，为其提供理论依据。2）结束了各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思

9、想的自由发展；3）确立了儒家思想的统治地位；4）加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步；5)儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。,思考：董仲舒的核心观点是什么？,宣扬“天人感应”、“君权神授”,拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。,特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),评价,积极,消极,1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序,2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用,3.发扬了中华民族传统美德,1

10、.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不利于科技文化的发展。,2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理,董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？,思考,董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同,（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的 儒学被当成真理而独尊。,（2）先秦儒学谈论现实问题，而董仲舒以后的儒学讨论神学。,（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。,（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,翦伯赞秦汉历史上的若干问题,巩固：儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）A.它是

11、封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官 C.它适应了加强君主专制统治的需要 D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,巩固：秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，二者的根本着眼点是（）A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法律机制D.加强君主专制统治,D,巩固：从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡A.B.C.D.,D,（二）太学的出现；,1、教育体制：,1）中央：2）地方：,创建太学（国家培养政治管理人才的官立学校）,令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统）,2、影响：,1

12、）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志；,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,材料二：据后汉书，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。,上述材料反映了什么问题？,儒学地位的提高，统治者对儒学教育的重视。,材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，到东汉中期太学生已有30000多人。,太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志，并推动了儒学的传播与发展。,请思考太学的建立对儒学的影响？

13、,肯定董仲舒的新儒学思想,用文学儒者参与国家大政,兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。,汉代儒学成为正统思想,2、汉 代 教 育 状 况,教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,（三）科举制的文化影响,1、选官制度的变化2、确立,世官制察举制九品中正制科举制,隋朝,完善：唐朝；发展；北宋；强化：明清。,3、特点：,以考试成绩作为选官依据；考试内容；主要是儒学经典；,4、影响：,A、有益于专制主义政体的稳固；B、儒学因科举制而显荣，成为

14、执政者奴化臣民的工具；C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则；D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱。,探究活动：1）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？2）导致不同的原因分别是什么？3）对儒学的发展各产生了什么影响？4）这两种政策又有何相同之处？,焚书坑儒，罢黜百家,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,1、秦始皇

15、“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制 A B C D,2、史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张,课堂考查,3、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）A、人定胜天 B、无为而治C、君权神授 D、仁政思想4、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论 D、大一统,5、“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成，最重要的意义在于（）、有利于巩固中央集权、促进了儒家文化发展、推行了礼治德化教育、发展了中国传统文化,A,6.（2009年湖南单科）董仲

16、舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部经典的新阐释，该经典是（）A.春秋B.论语C.孟子D.易经,A,7.汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用()举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学A.B.C.D.,C,8.董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了()A.“春秋大一统”思想 B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君权神授”“天人感应”D.“限民名田”、“塞兼并之路”,A,1、从秦始皇的“焚书坑儒”到汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单

17、地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,问题探究：,应运而生,蔚然大宗,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,汉代儒学成为正统思想,董仲舒新儒学思想,儒学成为正统,主张“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。,宣扬“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”。,发挥“仁政”：限田、薄赋、省役。,提出“三纲五常”，提倡孝道。,背

18、景：在秦汉大一统国家建立及中央集权需要加强。,汉武帝尊儒措施,肯定新儒学思想。,起用文学儒者参政。,兴办太学，教授儒家经典。,结果：儒家思想成为正统思想，成为中国传统文化主流思想。,时间：汉代公元前3世纪3世纪西汉：公元前202公元8年东汉：公元25220年,董仲舒的新儒学思想,新儒学“新”?董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。,阴阳五行学说,阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律.相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙

19、万物的起源和变化,“罢黜百家，独尊儒术”,原因：黄老之说不能适应强化中央集权形势发展的需要；董仲舒的新儒学适应了汉武帝开拓发展大一统事业的需要。,内容：“君权神授”、“天人感应”、“大一统思想”、“罢黜百家、独尊儒术”,特点：外儒内法，兼采各家思想；儒学独尊，思想专制；宣扬”天人感应“，带有神学倾向。,目的：加强君主专制中央集权，维护封建统治秩序。,实质：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是 一种思想文化专制。,影响：为巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；儒学独尊，儒家学说逐步成为封建统治思想；董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥；推动了教育的发展；儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。,再见,