学佛心得学佛计划.doc

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1、学佛心得学佛计划 学佛心得学佛计划1(以”我“为思考对象)?我的存在是暂时的，我终将消失，还原为尘埃和空气(诸行无常)?我是一只提线木偶、一具行尸走肉，我被神秘的阿赖耶识操控(生老病死，喜怒忧思悲恐惊)，我能自主行动和思考只是一个错觉(诸法无我)?我的爱与恨、痛苦与欢乐，全都来自于“六根“(眼、耳、鼻、舌、身、意)，它们使我陷入生死相续、无始无终的轮回中不能解脱(诸漏皆苦)?只有通过持戒、禅定、慧思，才能使我跳出这轮回，摆脱痛苦和烦恼，达到无法言喻的涅槃境界(涅槃寂静)2 知道宇宙和人生真相之后的“智悲“佛陀的慈悲是一种“智悲“，是人的智力达到“一览众山小“的地步后，对万物不能自主、身不由己的

2、状况的哀怜。3 五眼六神通的作用五眼六神通是人的智力达到一定地步后的必然产物。佛教的神通不能用来阻止战争、治疗疾病、争取现实的利益，它只是修证过程中的副产品，其作用是增强修证者的信念。神通也是阿赖耶识的变现，就像万物是阿赖耶识的变现一样。阿赖耶识不可言说、无法思考，没有人类的感情，不同情人类。一个人必须在成佛后才能证悟它的存在和作用，反之，一个人只有在证悟它的存在和作用之后才能成佛。4 佛学和科学的共同点?都相信人类有可供开发的潜能?都认为人的感官和思维有天然局限?都认为万物是由基本单位组成的，具有叠加和涌现特性?都认同物质循环过程?都想搞清楚主宰万物的那个神秘作用力是什么学佛心得学佛计划2这

3、个地方(极乐世界)去，条件很简单，四个字信愿持名，你要真相信。蕅益大师晚年起了个别号，用得很多，叫西有道人，西是西方，有就是告诉我们，西方真有极乐世界、真有阿弥陀佛。西有道人，取这么个名号，劝导大家真有，你要真相信，要真的想去。怎么个去法?念阿弥陀佛就行了。念阿弥陀佛就是累积无比殊胜的福德，我们想修福，你怎么修你都比不上念佛的人，念佛的人修得比你多。你想想看，一声佛号能化解你八十亿劫生死重罪，你看有这么大的力量。声声佛号，那还得了吗?无量劫以来的罪业，用念佛的方法都把它念干净了，其他不行。因为你念这句佛号，有阿弥陀佛加持你。阿弥陀佛无量劫修行的功德、四十八愿的威神，这个加持你，声声佛号都加持。

4、可是你记住，要真信、要切愿。念阿弥陀佛，没有信愿，那个不产生效果，不能帮助你灭罪，关键就在真信、真愿。要抓紧时间，分秒必争，不要让一秒钟空过了。你真能做到，你哪有不成佛的道理!你往生肯定上上品往生，不在中下品。我们在这个世间什么最重要?念佛最重要，没有比念佛更重要的。我学佛六十多年了，给大家讲这句话，我六十多年的心得。我一切都放下，就这一句阿弥陀佛，我一条笔直的道路，走向极乐世界，亲近阿弥陀佛。学佛心得学佛计划3有同修发现一个问题：他周边的同修拉进佛门了，陆续也开始做功课，但是一段时间后就懈怠，最后就退出不再学习了。问这是为什么呢?如我过去说过的那个例子，大概十年前认识一群学佛人，其中有一个女

5、孩，也是才毕业参与工作不久的，后来有另外一个男的就很喜欢她，但是他不学佛。女孩来问我意见，我说如果他不学佛，可能就麻烦点，但她说“没关系，我希望能帮助他学佛!”果然这男的为了追这女孩，让干什么都行，都做。后来二人结婚了，就说尽量在家别念经，家毕竟是二个人的，要相互尊重，女孩一听也没什么不妥。等有了孩子，就把家里的全部带有佛教元素的东西都送走了，说希望孩子在一个没有任何宗教因素的环境长大。彻底把女孩学佛的根给刨个干干净净。对这个男人来说，他当初学佛的目的就是为了求姻缘，他求到了;那么佛教对他来说已经没有任何意义和价值，不丢还留供着?所以从他的角度来说这没有什么不妥，毕竟学佛的目的已经达成了。而对

6、女孩来说，她帮助他人学佛的执着和对自己能力的不清晰，让自己后续学佛都成为未知数。这个案例我大概前前后后说几遍了，为什么呢?就是很有代表性。我们为什么学佛啊?当被生活逼迫，被种种痛苦折磨，被各种各样的烦恼袭扰，我们投告无门，最后被迫走进佛门，求得了一丝的慰藉和温暖。可是当自己从低谷缓过来了，就不再需要佛法的帮助了，他认为自己还有力气可以迎接种种。在某年的农历年前不久，一个人失魂落魄的进到了幻海迷局的群里，因为他家的生意被欠下几十万的外债，外债已经拖的危及了自己的生活，外款看不到希望，眼看年都过不去了。后来告诉他如何做，一个月左右事情解决了，资金周转也解决了，随后她还学什么佛呢?就像有的人做持续的

7、恶梦，长时间的失眠疲乏，有的人被病苦逼迫，有的人只是愁苦情绪无法排遣，最后走到佛门里，可是这种强度是不足以保障能继续学佛的，所以我们不是起高调，不是闲得没事干，在这叨咕叨咕像一群精神病，而是我们真的要把学佛的目标清晰再清晰，如果不能把学佛的目标拟定在出轮回的高度，学佛的动力都会随世间求索的满足而耗尽。学佛的路在刚刚开始接触的时候，会觉得好像佛法也不难啊，很简单，有什么的呢?但是越深入就会发现：佛法太深邃、太奥妙、太圆融;而我无法企及。所以越是对佛法认识深邃，就越会发现自己知道的太少、太浅、太薄，自己太渺小，就没有可能升起傲慢心，自己不知道的好多啊，怎么傲慢?所以这路怎么走才会更顺畅，才会没有障

8、碍，才会一路直取捷径?我觉得最首要是把自己学佛的目的清晰完整!如果没目标、目标太浅显、目标太容易达成，学佛的路都可以因为部分愿望的满足而戛然止步，或者一直盘亘在低位面的修学而迟迟上不了台阶。有的人有强烈的执着：我就想看看佛法有效果没!拿一个事情去验证，这个事情解决了，佛法就是灵的;这个事情没解决，佛法就不灵!佛菩萨能惯你这个包吗?你拿着执着衡量佛菩萨，你那尺够长吗?佛讲三乘：小乘、大乘、人天乘;或者细分为五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、佛乘;或者如法华经最后三乘合一，只讲一佛乘。佛说这样多的乘是因为什么?就如法华经的火宅三车喻：你们出来玩啊，这有羊车、鹿车、牛车，只要出来就给你们!为什么要拿

9、三辆不同的车提供给孩子?是因为孩子各有所需，俗话说众口难调，只提供一类就容易造成有人不满意的情况，不能更多打动对方的心。所以学佛的路程目标，一定要有大目标，还要有小目标，还要有一些阶段性的目标。学佛的终极目标一定是成佛，如果这个心都没有，或者不认可，你不是学佛的，佛没你这样的弟子。大目标当然就不合适随时见效果了，需要努力很久才见效的，所以我们就要在其前设立小目标。比如现在的小目标，有的人设立为开智慧，有的人觉得开悟很重要，有的人觉得修行破我见、我执、我相很重要，这都可以!但对净土学佛人而言，不应该把如此这些作为小目标，修净土最为合适的小目标就是出轮回往生极乐!这个的目标对成佛而言有什么价值意义

10、?各位可以自己思维。如果我们努力的所有都是在世间层面，最多就是天道享福，和出轮回是不挂钩的。换句话说，世间和出世间就是一道分水岭，在以世间法的层面，所有努力仅会换得世间受用，所以如果我们不能把目标设立为出轮回，就会把佛法学成世间法，也就是世间层面的高品质点的心灵鸡汤。这样学佛和个人的生死就没关系了，我们能指望心灵鸡汤把我们送到佛位吗?我们能指望世间法的层面成就菩提吗?这是不可能的事情。所以学佛要出轮回就非常重要，这起码是把佛法和自己的生死挂上了，不会那么容易脱节。小目标也毕竟是一生结束才能见分晓的，现在说来说去都为时尚早，就像有的同修学佛，外人一看他学的很好，学的很努力，见解也很好;可是呢，可

11、是呢?他自己出得去与否啊?之前群里的那个同修三十三岁白血病恶化去世了，确实佛菩萨慈悲给了他几年安稳学佛的机会，可是呢?认识一大堆的名人和生死没关系的，最后自己生死靠谱吗?一大堆人为做助念，也依然是走不上。外人说的那个学的很好，很努力，见解很正，真有用啊?你自己的生死都解决不了，这佛法被我们学成啥了?还怪世人对学佛人偏见?还怪他人对佛教抨击?还怪说佛教是迷信的执牛耳者?外人对佛法不理解，他没接触当然可以不理解，他轻易评判评判，这是个人素质的问题，表面上和我们没什么关系;但如果我们自己都学不明白，让他人怎么接受你学佛的事实?为什么学不明白啊?我希望各位把学佛的目标放远大一点，不要盯着眼前的芝麻绿豆

12、大的利益，然后“绿豆大还是芝麻大?”就在那衡量计较，阶段性的目标就是：学佛要有一个过程，给自己一个认识、接触、认同、奉行的过程。我们要认识佛教、认识佛法、认识佛，这三者有区别的。佛教是佛陀法义的传播模式，佛法是学习的主体，佛是教学的主法对象。这个过程说长就可以非常漫长，因为法门众多，这众多法门也仅是佛法的一部分，还不是全部。过去有同修问我什么是佛?我并没有直接回答他，而是说：在一百个人看来，会有一百个认为这就是佛的理解，或许答案很标准，可是你是否如此认可，如此理解，如此接纳呢?就像我们说“十念必接”是阿弥陀佛慈悲愿，可是有多少人不理解、不接纳、不认可?你接纳“十念必接”，不接纳普门超度，逗我呢

13、?普门超度就是依靠“十念必接”而成就的，换个样子都不接受?就像你出门了，回来换了一套衣服，就不应该进门了呗?人都没有那么傻的，学佛学得那么呆，还怪人骂你迷信?所以小的阶段目标就一定要去认识佛教、认识佛法、认识佛。佛是什么?佛法是什么?佛教是什么?什么都不知道，怎么学这个佛?只会磕头烧香，有事临头跑去抱佛脚，这不给学佛人丢脸吗?然后要有一个学习计划：我要先解决什么，后去补充什么，然后怎么样。知道自己在路上，就不会轻易下车、提前出站了。我和大家说过很多次：要自己建立学佛的框架体系!我的只是我的，可以抛砖引玉，但是你的必须是你自己的框架，才会把你接触到的任何佛教内容都囊括在这个框架里，而不会有你不能

14、理解的部分。学习计划做好了，佛教的特殊是“唯证方知”，你所谓学对了、学好了、学明白了，在事情上一考就知道对错了。所以学佛后用不到当下，指导不了自己的生活，你那佛法就是殿堂级的，应该被束之高阁的东西，就不接地气。所以要把学到的佛法用在自己的身上，才能知道水是冷是暖，别人指手画脚，说的吐沫星子横飞，那都和你一点关系没有。我们投入进去才知道佛法的温度几何，才知道一个方法我要如何调整才能更契合自己的状态，从而理解自己是什么样的，在这个过程中就应该陆续的清晰了然。如果各位暂时没有学习计划，幻海迷局有推荐的修学步骤和过程。第一阶段消业，有定课。第二阶段培福，有定课。第三阶段求生极乐，也有定课。走到最后一阶

15、段必须达到十念必和阿弥陀佛建立连接，也就是说你必须达到任何时候一句佛号起，佛就有应，这就是三部走都走通的基础状态，以此状态求生极乐，自然不在话下。在幻海迷局三部走仅是一个基础，还有更庞大的学习计划，希望以后能和大家提到。当我们周围有同修慢慢的退失学佛的心念，可能会是学佛的目标不够高导致的，致使学佛动力得不到提升和补充导致的。孔子说人生3戒：少年戒之在色，中年戒之在斗，老年戒之在得。如果你什么愿望都满足了，你就老态龙钟了，走下去的动力也没了，这生命从理论上就可以画上句号了。所以我们把学佛的注意力从眼前的那些小事里尽量抽离开，不要以眼前的那丁丁点点的事去评判佛法的对错高下，这些还不足以体现佛法，或

16、者说，我们还没有那么强大的智慧从小事情里观察到佛法的深邃浩瀚。怎么才能提升学佛的动力呢?要给自己提升的空间。就像有同修说自己读地藏经读不下去，我说带问题去读，他不会，那么我就问个问题，你带着问题去读，结果几天下来读了很多遍，确实没有出现读不下去的情况了，这就是找到动力。而三部走三位配合的动力是什么?是在于激发我们的帮助亲人的心、释解冤仇的心。如果我们不认可有众生，释解冤仇就没着力点;如果我们不理解轮回的苦，救度亲人眷属的心就可有可无!所以当这些我们陆续认识了、认可了，并去努力做了，这中间的感受过程各位就会自己品得到了，很多立竿见影的解决效果，各位有可以体会到了。在幻海迷局这绝对不是什么标准，不

17、把自己往生的事情弄明白，就相当于没在这里过，就算有些老同修学的多好、状态多好，抱歉，你靠自己的能力往生不了，你就不是幻海迷局的铁粉。所以你在这里就必须知道自己往生的事情很重要，一定要在这里弄清楚、做明白、最后临终你能往生，那就对了。所以小的事情各位看得到，大的目标我们可能看不到，但是在幻海迷局的框架下都有触及，只是看各位能走到多高，去认识幻海迷局多深，希望各位真的能走到那一刻。阿弥陀佛。学佛心得学佛计划4本人惭愧，断断续续地学佛有5-6年了，但一直没有精进，没有真正的走进佛法的世界。但这并不影响我学佛的信心和前进的脚步。在这学佛的几年里，自己身上也出现的很多的变化，在这里和诸位有缘的佛友分享一

18、下。1、最初的学佛是因为我的一个邻居阿姨在修习佛法几年后出家了，这让我很是惊讶。后来由于她的指引和妈妈也在学佛的原故，我也在闲时读读经，上上香。期初，没有什么别的感觉，只是走走形式罢。一日，我发心迎请的佛法书籍到了，我就用车运到了一位居士的家楼下。正巧，好多的居士都在她家念佛，其中包括我的妈妈。当时考虑到这些居士的年岁较高，加之又是6楼，所以我索性自己搬了起来。这些书一共有3箱，每箱约60斤左右，我一共搬了3趟。时值9月份，天气也很热，这3趟下来我已经全身是汉，衣服都湿透了。说来奇怪，以前我如果搬这么重的东西，第二天胳膊肯定是抬不起为了，而这次搬书后的第二天，我只是感觉胳膊有一些酸痛而已，并没

19、有如之前想象的那样抬不起来。这件事让我百思不得其解。6楼，180斤，3趟，这些数字累加起来，对于我一个平时基本没有体力活的人来说，强度已经很大了，但为什么没有太大的感觉呢?后来我和妈妈说起此事时，她的一名话突然点醒了我，她说：你的发心是不想让年老的居士受累，让他们能多念一会儿佛，所以佛主就加持你，让你的胳膊不痛呀。听了这句话后，我方才恍然大悟，原来是这样的。看来一个人的“发心”在学佛和拜佛中起到了很重要的作用。2、由于工作和生活的原因，好久都没有读经拜佛。某日正好下午没事，我又知道妈妈在某某居士家念佛，所以直接过去和他们一起念佛。当时我走在一位居士姐姐的后面，在绕了几圈佛之后，我就突然控制不住

20、自己的眼泪，哗哗.流下来了。以前只是听说有人在拜佛时会流眼泪，但这次在我自己身上发生，真的很奇妙。没有任何的原因，也没有伤心的感觉，就是一见到佛像眼泪不止不住。这种经历绝非我的杜撰，佛主面前是不能说假话的。3、某日我和妈妈去见之前出家的阿姨，我们现在都尊称她为“师傅”。师傅一见到我就说：你的面象变了。这让我很吃惊，我没有任何的感觉呀，师傅怎么能看出来我的面象变了呢?这其实可以用一句中国的古话来概括：面由心生。由于之前的读经，拜佛，我的心性发生了改变，所以面象也随之改变了。4、20XX年4月工作的公司和我解约了，我在家闲置了6个多月，至今还没有找到合适的工作。期间不断的投简历，可就是没有合适的职

21、位。即使有我非常喜欢职位，也是突然用人公司就又不招人了，这样的情况发生了2次，让我很是无语。我是一个自尊心很强的人，又是一个不喜欢服输的人，没有工作的生活让我有一种窒息的感觉。在这半年了，我在家里洗衣，做饭，买菜，托地，收拾屋子，接送孩子上学，带孩子补课，这些都是我以前不这做的，但现在天天最在做。为了在尽快找到工作，我学佛网上也学着别人写下了“工作疏”，9月份写的，到现在已经12月份了，还是在找工作中。就在前些天我突然接到了两个职位，其中一个是我很喜欢的，另一个我也可以接受。这突如其来的信息着实让我有些措手不及，不右是不是佛主在加持我。我之所以写下这么多的心理感受，是想通过我的经历来和大家分享

22、学佛的一些心得，让后来人能有所借鉴。首先，如果你觉得学佛就是在有困难或是重要的事件出现时，为了自己的利益而去拜佛的话，那么很遗憾，不可能要失望。 因为你的“发心”不对，佛祖是不会和你有感应的。其次，有了好的“发心”一定要配合好的行动。我在家闲置的半年中把每天的擦地都当成了在“擦拭自己的内心”，让自己的内心平静下来，接受现实，安住在当下。虽然我现在做的也不够精进，但这个方法我知道肯定是对的。再次，就是“坚持”。现在的人每天都很忙碌，各种的应酬，活动让我们疲惫不堪。但如果你想有好的生活状态，最要有好的行动，同时要一直坚持下去。最后想告诉大家，如果近期你遇到一些莫名其妙的事或是人的话，你要多小心，你

23、可有要坏运气了，这是我的亲身经历。以上的文字希望能对大家有民帮助!阿弥陀佛!学佛心得学佛计划5学佛不是偶然，世上也没有偶然的事，这是千真万确的事实。哪怕你今天念的一句“南无阿弥陀佛”都是宿世因缘。能念一句佛号者皆是大善根、大福德之人。有福并非你很有钱，此福能让我们这些苦难的众生得以超脱六道轮回，出离生死苦海，圆成佛道，得涅槃乐。我很幸运，此幸运是我能得人身，能生在中国，能在佛的末法时期遇到正法，能遇到净土念佛法门，也是我此生了生脱死的大事因缘。学佛至今，一直是按照上净下空大德法师的教导“一门深入，长时熏修”。一部佛说阿弥陀经和念阿弥陀佛佛号就是我的早晚课。初接触佛法时，能遇到净空老法师的讲经视

24、频是我的福气，也是老法师救了我的法身慧命，今日才能念佛修行，感恩恩师!说真的，才开始学佛的时候真是障碍重重，我知道，这是无始劫来的烦恼习气，业障深重的缘故，忏悔啊!自从学佛以后，慢慢的我整个人都在改变，听老法师的教诲，才发现人生的不如意都是自己造成的，和任何人都没有关系。原来我身上有那么的坏毛病，作为中国人，老祖宗留给我们那么多优良的传统美德，在我身上是一个都找不到啊!不学佛感觉还良好，感觉世上就我一个是好人，学佛后才发现，世上都是好人，就我一个是大恶人啊!真是惭愧万分，忏悔不已啊!从此，不再和父母顶撞，不再爱慕虚荣，不再怨天尤人，不再心烦意乱了，找到了做人的根本，也找到了正确的人生之路啊!学

25、佛也把我的命运改变了，我并不求大富大贵，身体健康，这个改变就是将我一个罪恶的地狱众生，改变成了往生西方极乐世界的佛子。听经、念佛是末法众生的必修课。才开始听老法师讲经说法的时候是断断续续的听，因为自己业障太深重了，一听经就昏沉，掉举，听不进去啊!很多都听不懂，听不明白，这是没有智慧的缘故。可能是佛力加持，我还是很完整的将老法师讲的了凡四训和阿弥陀经要解听完了。其他都是看“学佛网”上老法师讲经说法的文字记录，这也要感谢明华大德及一切护法菩萨们为网络学佛提供了一个很好的学佛道场。反正每天听经闻法不能少，如果不听经、念佛就不知道如何正确的修行，就得不到学佛的正确指导，更得不到学佛的真实利益!学佛之人

26、，必蒙佛菩萨的加持护念!末法时期，以我们烦恼炽盛，业障深重的凡夫来说，没有佛菩萨的加持护念，是不可能念佛修行的。从我个人而言，因要上班，学佛时间不是很自由，所以学佛后也想跑道场啊!可老法师也经常劝导我们，不要去跑道场，就在家老实念佛，在哪念佛，哪里就是道场，可心里还是不老实，就想去跑道场，可佛菩萨慈悲啊，当我想去跑道场的时候，偏偏没那个机会，心想算了!还是呆家里老实念佛吧!学佛至今也未到过任何的道场。我学佛的时间不长，但是听经闻法，让我明白了，学佛是为了成佛，念佛是为了往生西方极乐世界!我们是末法众生，生在五浊恶世，我们都是业障深重的烦恼众生，根性漏劣，是顿根中的顿根，下下根的凡夫啊!想要在这

27、个世界靠自力成佛，那是不可能的。唯有依靠阿弥陀佛大慈悲愿力的加持，往生西方极乐世界，我们才能圆成佛道啊!只要我们有想念佛的心，想求生西方极乐世界的心，佛就会为我们安排好一切，所以念佛是最稳当的修行法门。我感觉我学佛一路走来，都是阿弥陀佛为我安排好的，每次听经闻法的内容好像就是针对我这个生死病人准备好的良药，能让我获得最直接的帮助，一点一点的让我深入经典，获得学佛的受用。近来听东林祖庭大安法师讲的净土资粮信愿行，更加使我求生西方极乐世界的信心大增。“大安法师：藕益大师在弥陀要解开示的也非常清楚，“得生与否，全凭信愿之有无”你能不能往生，全靠你具足信愿。如果你具足信愿，虽然是散乱心念佛，也能往生。

28、”很多念佛行人都怕自己没有达到功夫成片不能往生西方极乐世界，可祖师大德早就为我们开示到，只要具足信愿，散乱心念佛亦必往生。今生我们求生西方极乐世界的愿望就能够实现!可是信愿我们都真的具足了吗?这个信愿是真的?还是假的呢?这是值得我们思考的，念佛几十年也未必就是深信切愿啊!如果信愿是那么容易就做得到的，祖师大德也不必那么苦口婆心为我们讲经说法一遍又一遍了。当今高僧大德上净下空老法师至今讲经说法53年，为的是什么?就是为帮助我们末法众生建立求生西方极乐净土的信愿才讲经说法的啊!老法师的一片苦心，我们怎能辜负?让我们要“看破，放下”，“老实、听话、真干”为的就是真信真愿啊!现在回想一下，近来才深刻体

29、会到老法师说的那句话了，听经、念佛是不可以缺少的，更不能中断啊!末法时期的我们是没有正知正见的，如果不依靠佛的经典和祖师大德的讲经说法，我们怎么可能出离生死苦海?出离六道轮回?圆成佛道呢?经是一定要听的，佛是一定要念的，行、解并行才能得到真实利益啊!也一定要“一门深入，长时熏修”。我很幸运，一接触到的就是老法师的讲经说法，一接触到的就是净土法门，我没有走弯路啊!能念佛就是大善根，可能宿世我就是个念佛人吧!我也深感惭愧，既然宿世念佛，为何还没有往生极乐世界?今日却还在六道轮回，真是惭愧啊!这就是说宿世虽念佛，可能是善根、福德、因缘不具足，也就是没有深信切愿，才没能往生!可想而知，这个真信真愿有多

30、难。真是佛说的，难信之法啊!今生再次遇到念佛法门，我不会再错过了，因为有阿弥陀佛的四十八大愿，愿力的加持，一切我们解决不了的问题都交给阿弥陀佛来解决，其实阿弥陀佛早就为我们往生做好了一切安排，一句阿弥陀佛佛号，就是我们往生极乐世界的“通行证”，我们这些苦难的众生定能往生西方极乐世界，一生补处成佛!愿我学佛以来一些粗浅的心得体会，能供养一切大众菩萨们，悉发菩提心，发愿往生极乐净土，倒驾慈航，普度众生!愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛学佛心得学佛计划编号_2b8ce5dc3bb2141a382203b78f29d4d1