性格决定命运 性格决定人生 做明白的职场人 在利他中享受丰盛人生.docx

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1、性格决定命运性格决定人生做明白的职场人在利他中享受丰盛人生今天，我从海瑞的生平事迹，探讨一下性格对人生的影响。明朝中期的海瑞是中国古代最著名的清官之一，而且是极清廉的那种，被誉为“海青天”，与宋朝包拯“包青天”齐名，人称“北包拯，南海瑞二与包青天的平步青云相反，海瑞是以一个悲剧的形象出现的，而造成这个悲剧的根本原因就是他偏执、乖僻的性格。海瑞的生平：海南琼山人，生于1514年，病逝于1587,享年73岁。先后历经嘉靖、隆庆、万历三朝，可以说是三朝元老。他自幼攻读诗书经传，博学多才，36岁中举，41岁踏入仕途，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。5

2、2岁年任户部云南司主事（正六品），这一年他干了一件名垂千古的事，上书骂皇帝，就是所谓的治安疏，后世称为直言天下第一事疏。当时在位的皇帝是传说中20年不上朝的嘉靖皇帝，上书内容大致：皇帝整天不上朝，知道修仙、炼丹，追求长生不老，导致贪污腐败，民不聊生。家家干净。皇帝很生气，后果很严重，于是海瑞被下了大狱，准备处斩。而海瑞也知道这次捅破了天，在上书之前就准备了一口薄皮棺材。结果幸亏当时的内阁首府徐介营救，才得以免死。嘉靖死后，隆庆皇帝登基才获释。在徐介的帮助下官复原职，并很快得到提拔，大理寺丞（正五品），都察院佥都御史（正四品），南直隶巡抚（四品）。8个月。56岁被排挤，革职闲居16年。72岁，万

3、历起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，一年后病死于南京。猛地一看，海瑞一点都不悲惨。毕竟在一个注重出身的年代，以一个举人的身份入仕，最终官至正部级，也算是光宗耀祖了。实际上，在他41岁踏入仕途的33年中，16年是赋闲在家，剩下17年中，11年在干县教体局长、县长等小官，骂皇帝蹲监狱2年，72岁重新南京养了2年老。真真正正在重要岗位上的时间只有两年。这对于一心想实现抱负的海瑞来说，确确实实是不得志。海瑞的一生，为政清廉，洁身自爱，为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。但是

4、海瑞的性格过于偏执，迂腐，乖僻，导致了他在政治上的郁郁不得志。之所以形成这种性格，与他的家世和特殊经历有直接关系。正德九年（1514）,海瑞出生在海南省海口市琼山区的一个普通家庭，四岁丧父，与母亲相依为命，靠十亩薄田勉强度日，童年的生活十分困苦，以至于母亲每天都要做针线活贴补家用。虽说境况不太乐观，但海瑞的母亲和孟子的母亲一样认准了一条死理：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。不管家里多穷多苦，她都保证海瑞吃好喝好，并日夜督促他用心学习。让他读孝经、尚书、中庸等圣贤书，在心灵深处牢固树立起儒家的道德观。在使海瑞获得良好教育的同时，海母也剥夺了海瑞作为儿童的游戏权利。她不让小海瑞像其他孩子一样，快乐

5、地玩耍嬉戏，而是“有戏谑，必严词正色诲之二小海瑞只要冒出玩耍的念头，就会遭到母亲义正词严的一通教育。所以，海瑞打小就不“戏谑”，总是一本正经，老气横秋，不苟言笑。就这样，海瑞小时候的生活就是两点一线，不是学堂，就是他娘。在母亲怪异极端的教育下，他养成孤僻心理和偏执的倔里性格，这也引起三个不良的后果，成为导致海瑞人生起伏的根本原因。一是不善与人相处，导致官场处处碰壁。（人是一个社会动物，）二是有严重的道德洁癖，导致了他的家庭悲剧。三是母亲在海瑞心中占据了绝对的地位，母亲说什么都是对的，形成了扭曲的孝道观。下面从三个方面分析一下性格对人生的影响。海瑞的憨孝：对待妻妾：海瑞一生结过3次婚，纳过两位妾

6、。大夫人潘氏进海家后，勤劳肯干，性情也不错，但谢氏处处挑毛病，骂她是“女骡”转世，并唆使儿子续弦。理由十分简单，潘氏多年不生育（这是被骂“女骡”的原因，因骡子无生育能力），有碍“不孝有三，无后为大”的礼教，他只得休掉发妻潘氏。继配许氏生了两个女儿，同样被逐出家门。后来，三夫人在极为可疑的情况下暴卒，此事被传得纷纷扰扰，言官参劾他有杀妻之嫌，后不了了之。另有一妾则于同月自缢。对待女儿：他曾有个五岁的女儿。有一天，海瑞见她拿块饼子在吃，问起来,是家中的仆人给她的。海瑞十分愤怒，说，你是女子，怎么可以从男仆手中拿东西吃?不知道“男女授受不亲”吗？简直不像我的女儿。你要是能知耻而饿死，才是我的女儿。这

7、个五岁的小女孩，哭啼起来，再不肯吃饭，七天后真的饿死了。他还有一个女儿则在嫁入婆家后被丈夫打死，同样非常凄惨。严重的道德洁癖和扭曲的孝道观，最终导致了他的家庭悲剧，也造成了自己的人生悲剧，以致于病逝时没有一个亲人在他身旁（不是休了，就是死了），仅有一个老仆为他送终。当时的人对他的评价是“尽忠时如螃蚁，尽孝时如禽兽”。海瑞的为人处事：对待上级：海瑞41岁踏出仕途，他的第一个官是福建南平县的教谕，就是南平县的教育局长，一天，延平知府下南平县视察，按例要看看学堂，海瑞便带着助手和学生出外迎接，等人一到，两个助手立马下跪行礼，知府同志却还是很不高兴，因为海瑞没跪。不但不跪，他还正面直视上级，眼睛都不眨

8、。大家都慌了，海瑞却若无其事，他还有自己的理论依据：教育官员不下跪，那是圣贤规定的，我听圣贤的话，有什么错？知府五品，海瑞没品，没品的和五品较劲，这个反差太大，心理实在接受不了，但在这么多人面前，发火又成何体统，于是知府大人郁闷地走了，走前还咕嘟了一句：“这是哪里来的笔架山！”两个人跪在两边，中间的海瑞屹立不倒，确实很像个笔架，也真算是恰如其分。虽然他说话声音不大，但大家都听到了，由于这个比喻实在太过形象，所以自此以后，海瑞先生就有了外号一一海笔架。知县：正七品。县丞：正八品。 主簿：正九品。 巡检：从九品。一县行政长官。知县属官。主管粮马、征税。知县属官。主管户籍、巡捕。掌巡逻缉捕、维持治安

9、。对待同事：海瑞的吹毛求疵，过分注重小节使他在仕途上结怨颇多。海瑞到了南京任上，南京作为一个过时了的政治中心，实际上是一个养老的地方，或者那些政治上失败被发配的地方。有一位御史生日之时，在家大摆宴席，请了歌伎戏班子唱了一天。海瑞找出太祖定下的规矩：“御史为百官之表，宴燕不得延伎。海瑞听说后，毫不留情地把这位御史按到地上，杖责了一顿。万历皇帝对海瑞有个批示很有意思，万历批示说：海瑞“当局任事，恐非所长，而用以镇雅俗、励颓风，未为无补，合令本官照旧供职:意思就是说，用他做实际工作是不合适的，用来做道德表率还是很合适的。海瑞看到皇帝的朱批很伤心，一连七次向皇上递交了辞呈，但每次都为御批所不准。对待百

10、姓：海瑞的确力图做一个青天，但他的青天标准并不是忠实地依据法律，而是过分坚定地站在了穷人、长辈和弱者的立场。他在后来自编的文集里总结他判决民间纷争的标准时不无自得地说：“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄;与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈刁顽。“意即凡是在官司中遇到疑惑不能断的地方，与其委屈做兄长的，不如委屈做弟弟的;与其委屈做叔伯的，不如委屈做子侄的;与其委屈穷人，不如委屈富人;与其委屈忠厚的，不如委屈刁钻的。在他当南直隶总督期间，所有的官司不管青红皂白失败的总是富人，还规定在他管辖的地方禁止坐轿，最高级别也只能骑驴！辖区内不得生产奢侈品，这些奢侈品包括纺织品、头饰

11、、纸张、文具和甜食。搞的全城的富人逃跑了大半，一片萧条的景象。自己也因此被弹劾，只干了半年就被罢免。文坛领袖王世贞，曾诗论海瑞“胸中无黑白，止有径寸丹:他是在批评海瑞执法，不论事之是非曲直，只凭胸中一团正气。海瑞的清廉：头肉：他的母亲生日,浙江淳安知县无以为贺,便决定上街买两斤肉,当他走进菜市场,在一个肉摊面前停下来的时候,现场出现了死一般的寂静,大家都目不转睛地看着这惊人的i幕人人都知道,海县官是自然经济的忠实拥护者,自己砍柴,自己种菜,完全实现了自给自足。然而他买肉了,竟然还买了两斤,等他付完钱,接过肉一声不吭地扬长而去时,在场的人这才确信,他们刚才看到了一幕真实的场景.肉贩子激动了,他压

12、抑不住自己内心的冲动,壮怀激烈,仰天长啸:“想不到我这辈子还能做上海县令的生意?海县令竟然买肉了！在那个没有电话,送封信要好几天的年代,海县令的这一壮举以惊人的速度被传播到了大江南北，知府知道了，巡抚知道了，总督也知道了。以至之后召开的一次政务会议上，总督大人竟以一副极为神秘的表情向大家通报了此消息，并震惊了所有与会人员。明代官员的正式工资很低，七品知县“每月的名义工资是7.5石大米，合月薪1840元人民币”，这个标准是明朝建国初期的朱元璋时代确定的。按理说这工资也不低，不至于连肉也吃不起。明代的知县和今天的县长不同，那年头知县还兼任很多职务，他既是县长，还是县法院院长、检察院检察长、财政局长

13、、税务局长、工商局长。一个知县管这么多事，一个人肯定干不了，他手下一大堆的办公人员。除了养活自己的家人。有门政大爷（看门的）、稿签大爷（签押房磨墨的），还有师爷、衙役，这一大帮子人都是县官的手下，全部要他养活。火耗：当时交赋税往往是实物，如谷物，丝织物等，但有时也会改征银两和铜钱，而熔锻碎银时候可能会有损耗，官府就用这个名义来征收多余的银两，这些多征的赋税就称为火耗。其实到底有没有损耗，也只有官府自己知道，这不过是一个多收钱的借口，这一招可谓流传几百年，长盛不衰，比明朝的历史还要长，一直到雍正时期，采用火耗归公的措施，这一招才从历史上消失。淋尖踢斛（hu）,是指老百姓交纳粮食时，官府用个大斛做

14、量器，谷物要在斛中堆起成尖，然后由仓斗级用脚踢上几脚。这溢出来的谷物，据说是弥补储存和运输过程中损耗用的，不许纳粮人扫回去。这两招只是封建社会最平常的，明朝的很多名臣如三杨、徐阶、张居正等人都是靠这两招的收益养活自己的。而后来的皇帝也认可这些作为合法收入。海瑞：火耗不准收了，余粮不准收了，也就是所有朝廷俸禄之外的钱都不准收了。海知县是这样约束下级的，更是如此刻薄自己：从不坐轿，从不领火耗，每天吃青菜豆腐（还自己种菜），穿着几件破衣裳穿堂入室。万人空巷：万历十三年（1585）,经万历皇帝亲自批示，海瑞被任命为南京都察院佥都御史（四品），赶赴南京上任。人事部副部长（吏部侍郎）（正三品）,这一年，海

15、瑞七十二岁。南京城轰动了，官员们激动了，商人激动了，农民也激动了，于是大家集体放了假，不做生意，不种地，凌晨就带着被子，跑到城外占地方，想抢一个靠前的位置，一睹海先生的风采。由于人太多，导致海先生一直未能进城，被牢牢地堵在外面，直到南京兵部派出军队开路，这才把海大人迎了进来。最猛的当属一位福建的老兄，据说他走了上千里路，穿坏了十多双鞋，一个多月才到南京。海瑞听说此事，十分感动，以为他要伸冤，亲自接见了他。可是这个人进来后，只是看着海瑞，行了个礼，然后扬长而去。有人问:你干嘛来?又干嘛走？答:我只想看看海青天，看完了，不走还等什么？这就是清廉与正直的力量。海瑞还获得了一个荣誉，一个前有古人，后无

16、来者的荣誉，“门神”，也就是关羽、秦叔宝那一拨人。上千年来也就这么几个，毕竟要成为形象代言人要求太高，不但要能打，长得还得有特点。而现在，海瑞先生终于加入了这个光辉的队伍，成为门神部队的最后一名成员（此后再无编制）。在当时的南京，作为正义与公道的象征，海瑞先生的画像被贴得满街都是，除了门上，客厅、卧室里也有人挂。海瑞的死：在调入南京两年后的那个冬天，73岁的海瑞因病去世，他没有儿子，仅有的妻子女儿也已先他而去。在他生命的最后一刻，只有一个老仆人陪伴着他，在寒风呼啸之中，海瑞对仆人说出了人生的最后遗言。然而海先生的遗言既不深刻，也不沸腾，只是让人瞠目结舌：明天，你送六钱银子到兵部。这句话的来由是

17、这样的:由于当年没有暖气，每逢冬天，兵部就会给各部的高级官员送柴火钱，数量也不多。而在他死之前的那天，兵部送来了柴火钱，而经其本人测量，多给了六钱银子。在海瑞死后，他的好友佥都御史王用汲来为他收尸。遍寻海瑞的住处后，他只找到了几件打着补丁的破衣服，和几口装着破衣服的破箱子，这就是他的全部财产。在听说海瑞的死讯后，南京城出现了一幕前所未有的场景:男女老幼无论见过海瑞与否，都在家自发为他守孝，嚎啕大哭。出殡的时候，据说为他送葬的人排了上百里，整整一日，无人离去。纵观海瑞的一生，出生于海南的一个普通的干部家庭，4岁丧父，36岁中举,41岁以一个县教体局长的身份踏入仕途，52岁以一份治安疏名满天下，此

18、后55岁的因备受排挤而被革职赋闲16年，万历十三年以72岁高龄再次踏入仕途，直到一年后病死。对于他的家人来说，他不是一个好丈夫，不是一个好父亲。对于同僚来说，他也不是一个容易相处之人。对于皇帝来说，他也不是一个“武能定国、文能安邦”的优秀臣子，而是一个道德标杆。而究其原因，性格缺陷是造成这个悲剧的根本原因。在人生的经历磨练和对世事的体察中，我不断学习反思禅悟，逐步清晰人生的意义，工作的意义，下面谈来与大家分享。其一，人生的实相：人生是一个体验的过程。人生的终极追求：愉悦快乐。幸福人生的标准：知足，快乐，追求着。上天可以夺走你的一切，但不能夺走你曾经的快乐和幸福。你作为人生的掌舵者，决定着你人生

19、的快乐与不快乐。经济学家茅于轼禅悟人生的意义：“我们必须用一句简单的话去清楚地指导我们日常的所作所为，不要活得一塌糊涂，那就是享受人生，并且帮助别人享受人生如果我们这样明白了人生的意义，我们就可以时时创造快乐和幸福，时时在服务社会帮助别人中让快乐幸福最大化。做一切都用享受的心态，用享受的心态接受一切，那么什么所谓的困难都不在话下了。其二，工作的实相：劳动创造，利他快乐。工作的最终目标：提高自己和他人的生存质量。工作是自己的需要，是社会的需要，更是人生体验的需要。工作和劳动是体验人生的载体，自利而克制，自利而利他，追求快乐极大化，人人都快乐。利他互助的社会是天堂，只顾己私利的社会是地狱。发展经济

20、、创造财富是创造快乐的事业；热爱大自然、保护生态环境是创造快乐的事业；帮助他人、成就他人是创造快乐的事业。我们在法规允许范围内所做的一切创造性劳动，都是快乐的事业，用感恩的心态做人做事，每一天都会很幸福。其三，如何工作：勤勉担当，精进提升。具体做到六个方面：一、干事的勇气。因为我们知道我们要做的这些事是正确的，是该做的，就会不惧不忧，成竹在胸，勇往直前，敢作敢为。那么就会兵来将挡水来土掩，勤于谋事，淡定前行。做了就不难，难的是不做。面临责任，当不懈努力，不断进取，追求卓越，不断创新，创造奇迹，永不竭止。一个地方落后，不是没有出路,而是没有思路；不是群众不愿干，而是干部不想干；不是工作干不好，而

21、是工作干不实。其实，很多事情认准去干，都会一一解决的。二、享受的心态。境随心转，象由心生。我们能生到这个充满勃勃生机、充满人间真情的世上，工作和劳动实在也是一种享受。我们要对人生对社会对周围环境对身边人抱一个乐观的态度，用欣赏的眼光去看人待物，宁静心境，珍惜生命，活在当下，一切都可用享受的心态去做，让人生时刻充满快乐。正如一位哲人说：人生很短，我没有时间忧虑，只有时间快乐。我们要做主自己的命运，时时创造人生的快乐、感受生命的美好。“无我”生不争，不争避凶险；感恩生诚信，诚信避祸端。我们要用不争的智慧去对人，做好现在，用眼下的努力去争取美好的未来。三、精进的态度。日本“寿司之神”小野二郎总结一生

22、的经验告诫众人：“一旦你决定好职业，你必须全身心投入到工作之中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键。”“你要明白什么叫投入，投入就是目标专一，心无旁鹫，工作注重方法，重视效果，不磨闲工，永不竭止，不断超越，直到德才出众。”尤其要特别注重沟通和效率，沟通是加强了解、增进互信、推进工作、融洽关系的必要步骤和万能钥匙，要勤于沟通，善于沟通。效率事关效果，不注重效率等于对沟通方的不尊重，对社会的不负责任，对自身生命的浪费。四、乐于分享。众所周知，两个人如果分享了自己分别仅有的一个梨或苹果,那么这两个人就都同时拥有了梨和苹果；同样，两个人如

23、果交流了各自的思想，那么每个人就会拥有两种思想，从而获得了拓展、更新或补充，有了辨别、比较或矫正，有了更大的选择空间，更圆满的结果，更周密的思路，所以分享是一种很好的工作方法，领导要带头分享，并要善于激发人分享，扩展开来就是以人为本、集思广益。另外是物质财富分享，不管钱多钱少，要积极参与捐赠救济等扶贫救灾的慈善事业，这是一种爱的传递和为国分忧的社会责任。五、开放思想。一切向前看，向长远发展看，开阔心态，不拘囿于一时一事,不纠结于一言一语，大气看人，大气做事；人生当中，幸福快乐比争执对错更重要，要情愿放下自己的固执，不做无原则争论，用海纳百川的胸怀接纳一切，用宽容爱人的心态化解一切。“道不同，不

24、相为谋”，在目标一致、价值观一致的前提下，坚持和而不同，求同存异，诚信为本，广结善缘，营造好的人际关系，相互促进，共同发展。作为领导者，要开阔视野，开阔眼光，广揽人才，为发展所用；要寻找合作者、善于运作整合优势资源实现突破发展。六、吃苦精神。我们的根在基层，工作对象在基层，事业在基层，工作的价值在基层，离开基层何谈人生价值的实现。基层就是生产劳动一线，即工矿企业、田间地头、市场店铺、学校社区等，树高千尺也离不了根，不怕脏，不怕累，一线工作接地气，焕激情，激灵感，与群众与同事打成一片，同甘共苦，进村入户，进场入校，一线调研一线督查一线参观一线学习一线指导一线劳作。不经历吃苦的过程难以达到目标，吃

25、苦是经历，是必要的也是自然的过程，不然成功就是无源之水，无本之木，空中楼阁。所以，当做一件事之前，就得准备着吃苦，并且以苦为乐，坦然对待。我们的所有珍贵经验、难得的感受也就在这吃苦中获得，所以不要怕吃苦。智者知人生之实相，悟生死“轮回”，明“鬼神”实相，皆不惑，该出手时就出手，付出生命也无怨无悔；仁者不忧当下，不忧未来，不忧生死，皆放下，服务社会，鞠躬尽瘁；勇者热望生，不惧死，责任来临，勇于担当，何惧艰险，何惧困苦，何惧成败：一切皆体验，大不了重来一回，即所谓“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧:如此，知是非、知荣辱、知进退，把工作当事业干，做个明白的职人，人生就会在不断创造、婚变和不断精进、提升中实现价值。未来不可捉摸，把握今天就把握了明天。活在当下，爱并感恩，创造最大快乐，享受丰盛人生。