《天下无贼》电影观后感800字.doc
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1、天下无贼电影观后感800字 天下无贼电影观后感800字1一滴金漆缓缓跌落在地,仿佛佛陀的泪水,怜悯地凭吊着芸芸众生题记在天下无贼里,那列在黑暗中奔跑的火车对于王薄、王丽、黎叔们来说似乎显得倍加漫长,这些艺高胆大的贼在火车上展开了一场激烈的关乎“面子”的争斗但,无论是剥鸡蛋,还是斗胆量、比“手艺”,甚至最后的殊死相搏,却并不是最重要的。最重要的是,火车上的大多乘客都非等闲之辈,无论是美艳女贼还是便衣神探,他们都靠自身的智慧在那节车厢里扮演了最主动的角色,甚至上演了一幕幕螳螂捕蝉的好戏。可问题是,在列车里还有一个最被动的人“傻根”,他执拗而单纯,甚至相信“天下无贼”这等荒诞的想法,他傻里傻气的样子
2、简直让人感觉无可奈何。而他最后到底为什么睡得那么香甜,对我们来说更是不可思议。有首歌唱得好:我们都在不断赶路,忘记了出路,在失望中追求偶尔的满足;我们都在梦中,解脱清醒的苦,流浪在灯火阑珊处。从记事起,我们都在追求,然而,有时候,连自己都搞不清楚到底要的是什么。所以我们迷茫,我们彷徨,我们害怕。快乐是什么?老谋深算的黎叔,保护傻根的王薄、王丽,想篡位的老二,二年级作文大全150,争风吃醋的小叶,有人情味儿的便衣,其实每个人都在勾心斗角,暗中窥探,于是,英语高考作文万能套用,长夜漫漫,所有的聪明人都无法安然入睡,却只有毫无心机的傻根睡得香甜。快乐属于像“傻根”这样认为相信别人就能幸福的人,而不是
3、所谓的聪明人。我们生活的这个世界真的不是一个“天下无贼”的世界,不是傻根这个憨厚朴实的孩子眼睛里的世界,傻根相信这世界没有坏人,这世界没有贼,而王薄和王丽为了维护傻根脑海中这个完美的世界所做的一切,也是对自己的救赎,这个过程是矛盾和痛苦的,甚至最后王薄失去了最珍贵的生命。影片最后,遥远的青藏高原传来寺庙的钟声,王丽和一群孩子跪着虔诚祈祷,他们相信,他们的祈祷会融进人们心底最深处。他们相信,这个世界还是美好的。天下无贼电影观后感800字2电影“天下无贼”中的老乡“傻根”给我们讲了他老家的一个故事,大意是说,在他们那个山村,如果你在山上看见一堆牛粪,但没有带工具,你可以划一个圈把牛粪圈起来,表示牛
4、粪是你的,就不会再有人动它,过两天来拾,牛粪还在那,象动物用尿圈划自己的领地一样原始和自然。这个故事想告诉我们一个结论,他们村的民风很淳朴,电影院观众的反应也是这样,但也会听到不少嘘嘘声和笑声,这笑声分明是在说:“无法相信”。信其有还是信其无,其实都有道理。到底有多少人信其有,多少人信其无,是农村人信其有,城里人信其有,没办法知道。信其有的观众认为,那里的村民没有出过门,对外面的世界不了解,对城里的生活没有体会,不知道流动人群和市场经济的力量。这种观点应该符合事实,山里的老乡们很淳朴,这是阳光思维的一个基本观点,首先要看到亮的一面。信其无的观众认为,现在哪里还有这样的事,纯粹是傻!这也是影片所
5、以给人物取名“傻根”的理由,很有代表性。我只知道城里人的观点,不知到村民们的观后感。如果他们也把故事当成一种笑料,这些村民基本已经城市化。如果只是恨那些专业的、高水平的、来自于城里的贼,就是根本和城市不搭界,应该是未开化的,是淳朴的。信其有是一个静态的概念,信其无则是一个动态的思路。用淳朴和奸诈形容一个个体可以很准确,但去形容一个地区的群体,本来就是一个统计规律。比如说,五成以上的老乡比较淳朴,这容易让人接受。这里只是借用了影片的画面,其实,淳朴和奸诈,和城里人和乡下人没有任何关系,城里人有淳朴的,乡下人也有奸诈的。在国人的概念里,一般用淳朴来形容老乡、孩子、学生,也听到过有人用淳朴来形容北欧
6、这些高度发达地区的人。老乡、孩子、学生有一个共同特点,那就是没有见过世面,知识面也比较窄,没有经历过经济社会的压力和辛苦,对社会的险恶面没有太多的了解,这是以关心、谅解、教育为基础的评价,是评价者对被评价者爱心的体现,表明了评价者勇于承担的教育责任。这种评价往往会以另外一个面目出现,就是“他们还傻着呢”。当他们受骗上当的时候,过来人会很关心的劝导:“吃一堑长一智”吧。这种劝导一方面体现了过来人的关心,但另一方面也炫耀了过来人的精明,实际上也表现出了过来人的“奸诈”。说北欧等高度发达地区的人淳朴,基于诚信的成份比较多,认为他们傻的成份比较少,在这一点上,国人不敢“以小人之心、度君子之腹”。过来人
7、过分强调“无商不奸”,为了不让自己的孩子吃亏,家长们常常向孩子们宣传社会的黑暗面,小小的年纪,就有了一个扭曲的心灵,“所有的陌生人都可能是坏蛋”,一出门就有可能被强、被拐骗。这样的教育,很容易培养出“奸诈”的人才,由于父母定位的偏差,后代对社会的认识会产生更大的偏差,这是用高昂的代价买了一个无理头的保险,有一种占小便宜吃大亏的感觉。用矛盾论的观点去看,淳朴和奸诈是矛盾的两个对立面,要消除这个矛盾,我们的社会必须建立高度的信用体系,呼唤淳朴、呼唤诚信,这是人们的共同心声,建立诚实信用的社会体系才是过来人真正的责任。靠爸爸发家的年轻人认为,生就一个好爸爸是自己的命,好爸爸就是自己的资源。靠肉体发财
8、的妓认为,生就一付好色相是自己的命,好身材是自己的资源。靠溜须拍马挣得一官半职的小人认为,能和领导搞好关系,那是我精通人际关系学、精通现代管理学,也是我的本事和能力。他们不认为自己和奸诈有任何关系。他们在享受自己的成果时,在陌生人面前时,显示出得意、自豪,在内心深处、在自己的生活圈子里,年轻人始终不能抹掉花花公子的脓包形象,妓永远挥不去肮脏下的心理阴影,小人要不断投入时间、金钱,挖空心思,闻辩主人的屁味,吠咬同仁,小心翼翼的维持自己的利益。如果把淳朴和奸诈放在一条线上,从某一点开始,越往右边越淳朴,越往左边越奸诈,那么淳朴和奸诈就只是两个极端,现代社会上的人,大多数界于两者之间。如果更多的偏于
9、淳朴,这个社会就是一个有诚信的社会,如果更多的偏于奸诈,这个社会的诚信就需要大加树立。如果把淳朴和奸诈放在知识和年龄组成的坐标系里,分四种情况,知识少年纪小,这样的淳朴是真傻,这时的奸诈是纸老虎,属于小儿科类,需要正确引导,发展成为真淳朴。知识多年纪大,这样的淳朴是真淳朴,这时的奸诈是真奸诈,要么是大俗大雅,可以放心使用的人,要么就是黑心坏透,属于要坚决放弃、最多限制性使用的人。知识少年纪大,这样的淳朴是偏傻,这时的奸诈也偏傻,属于小聪明大笨蛋类,只能有限使用。知识多年纪小,只能说是成熟早,属于可造就类,要不断增长知识。聪明和奸诈有时很难区分,有一个区分的办法,就是分析其行为的目的。比如,明知
10、道公司某岗位缺乏人才,现有领导借口阻挠同岗位或低一个级别的岗位引进新的人才,或者同一个级别的人才经常有辞职现象,或者同一岗位经常引进一些不合用的人才,或者经常不能招入人才,可能就是现有岗位的领导为保住自己的位置而耍的小聪明、做了手脚,上一级领导一定要冷静观察和分析。区分聪明和奸诈的关键,在于评判人自己的水平。一般要有一个基本的判断,“这个人绝对不会做出这样的事情”,或者“这个人没有任何理由做出这样的事情”,这是分析一个人淳朴和奸诈的底线。通常年纪大的人,若基本判断是淳朴,多数可以信赖,所谓的真淳朴。年轻人要为自己的前途着想,往往对上级表现出惟命是从式的淳朴,会降低判断者的分辨率,若基本判断是淳
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