论左权民歌的渊源与独有特色的论文.doc

《论左权民歌的渊源与独有特色的论文.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论左权民歌的渊源与独有特色的论文.doc（4页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、论左权民歌的渊源与独有特色的论文论左权民歌的渊源与独有特色的论文摘要：笔者作为一名土生土长的左权人，一名左权民歌的爱好者，对左权民歌有一种深深的宠爱，在此将自己多年来积累所得拿来与大家共享，以期更多人爱左权民歌，唱左权民歌。 关键词：左权民歌；渊源；独有特色 左权县位于太行山巅，与河北、河南交界，傍中华民族发祥地黄河流域，历史悠久，文物丰博，县境内众多的风物传说、民谣、民谚，与生活息息相关，表现了左权人民对秀丽山河的赞美和对家乡热土的眷恋，表达了人民的智慧与企盼，特别是在日常生活中，喜、怒、哀、乐都通过自编自唱去表达。逢年过节，祭祀神灵则通过民间结社的形式，进行各种群众性的文化艺术活动，左权民

2、歌，由于其易编易学，群众热爱，一直十分活跃，发展至今，已经形成一种别具特色的歌种，在全省乃至全国享有盛誉。老民歌手刘改鱼、青年歌手石占明、郝爱宏更是将左权民歌发扬光大，唱出山西，走向全国。 1左权民歌的渊源 左权民歌是县境劳动人民世世代代集体创作的艺术珍品，它以口耳相传，铭刻在人们的记忆中。古承宋、元、北曲。其“大腔”曲牌结构与宋代的“唱嫌”、元代的“散套”比较，有许多相通之处，这说明它的形成应不晚于宋、元时期。宋、元之后，受则以民歌形式保留下来。明、清时期，民歌在县境内传唱极为广泛。从现在仍然流传于群众中的一些歌词和明清居士所著的诗抄文集中，不难找到其历史印迹。代表性的有吃洋烟、走西口、小老

3、鼠上灯台等。“五四”新文化运动的兴起，有力地促进了左权民歌的发展，在歌词、曲调等方面有了极大的改进和提高。打辽县、查脚、刘梅躲婚等大量反封建民歌产生于这个时期。在8年抗战和3年解放战争中，就有近200首民歌产生，大都生动反映了各时期的斗争形势与中心任务。新中国成立以后，各级党组织和人民政府更加重视民歌的发掘，整理与提高工作，文化部门大力选拔、扶持、培训民歌手，不定期举办民歌训练班和民歌会演，使一大批民歌手脱颖而出，如刘改鱼、郝玉兰、赵兰珠、王引弟等。1954年，年仅16岁的刘改鱼出席了全国民间音乐舞蹈会演，一举成名，博得歌唱家称号。 十一届三中全会以后，民歌作为民间艺术珍宝，受到社会各界人士的

4、充分肯定。民歌自此进入繁荣发展时期。新民歌不断产生。民歌手成批涌现，民歌数量激增，仅1980年一年，左权文化馆一次性征集新民歌310首，有104首被选人左权民间歌曲选集。1998年一2001年，左权民歌集粹磁带和桃花红杏花白、有了心思慢慢来mtv光盘相继出版。民歌的艺术形式，流行范围和演唱水平都有大幅度提高。2002年10月，农民歌手石占明首次参加“中国南北民歌擂台赛”，夺得“中国歌王”称号。2004年“中国第二届南北民歌擂台赛”在左权隆重举行，左权歌手郝丽红荣获歌王称号。左权民歌从此唱响全国，受到文艺专家和广大观众的极大喜爱。桃花红杏花白被编入中国民歌精选光盘；5首民歌人选抗日战争歌曲选；2

5、00余首左权民歌被山西民歌、中国民歌集成山西卷收录；歌舞桃花红杏花白、杨柳青成为山西歌舞剧院的保留节目，一些歌手也得益于左权民歌的声望而成名成家。 2左权民歌的种类 左权民歌是县内所有民间地方歌曲的总称。由于受地域、方言、风俗、习惯等影响，又具有其独特的地方民间音乐色彩。左权民歌由大腔、小调、开花调、杂曲4大类构成。 2.1大腔 属套曲类民歌，曲调优雅婉转，结构严谨完整，跳跃性大，虚词拖腔多。由序曲、正曲、尾声三部分组成。其中序曲和尾声是固定的，而正曲则是变化不定、自由随意，有多种回旋变唱因素。大腔唱词有完整的故事情节，曲调较长，流行面受到一定的局限，但也正是这一特点吸引观众，称雄于其他曲种之

6、上。俗话说“唱得了辽州小调，喊不来辽州大腔”，大腔没有师傅教是学不会、唱不来的。大腔歌手多为中年男性，正月元宵夜“串火盘”时最为多见。 2.2小调 小调是相对开花调而言，不是音乐上的大调小调，它是左权民歌特有的一种形式，它也是左权民歌的主体部分。其题材广泛，形式多样，有抒情、有叙事、有轻松欢快、有典雅凝重、有诙谐幽默、有尖刻讽刺。歌词格式以七字句多，兼有十字句。小调有包罗万象的音乐情调，多姿多彩的词曲变化，易学易唱，可随心所欲填词改词，最能引起周围观众的共鸣，因此在革命战争年代作为宣传工具，以宣传中心工作而传诵四方。 2.3开花调 这也是左权民歌小调中的一种独特形式，它的歌词常分上下句，歌词内

7、容常常以反映爱情生活为主，上句总是以某某开花为起兴，下旬着重点明主题，已经形成一种固守模式，如“门搭搭开花不来来，门外走进俺哥哥来”，“苦菜开花苦又苦，活活苦了俺二十五”。开花调由于其主旋律流畅、生动活泼、抒情性强，可即兴创作，在青年男女中广为流传，成为青年男女表达爱慕的最佳表达形式。 2.4杂曲 目前，在县内比较流行，其特点是在特定环境中抒发感情，可独唱、对唱、或一人领唱的人合唱，如打夯歌、踩籼歌。民间舞蹈跑驴、竹马、旱船中常用。杂曲有固定的单一曲谱，形式繁多，唱词自由，是左权民歌中别具风格的一种形式。 3左权民歌独有民间特色 左权民歌除和全国各地民歌一样，在唱词写作上广泛运用叠字、夸张、双

8、关、谐音等手法外，还具有自己所独有的特点。 3.1浓郁的左权风味和地方特色 左权民歌巧妙地引用方言土语表现人民生活和思想感情，如想哥哥中的“锅熬噌噌下不上米，不想旁人光想你”，歌词朗朗上口、贴切、生动、乡昧十足。其次，比兴手法运用得十分精到。以“开花调”为例，不仅“山药蛋开花”、“大榆树开花”，就连“小椅床”、“窗玻璃”这些日常物品也要开花，“玻璃开花里外明，远远照见俺圪蛋亲”，“小椅床开花在地下，亲圪蛋来了好坐下”，可谓寓情于物，语出惊人，将现实主义和浪漫主义完美结合，充分反映了民歌属民这一特征。 3.2有强烈的爱憎分明的思想性 这一特征在抗日时期的民歌上表现优为出色。如左权将军牺牲，左权人

9、民为纪念左权将军，不仅将县名“辽县”改为“左权县”，而且还创作了许多脍炙人口，代代相传的民歌来表达心中的那份感激之情。左权将军中唱到“老乡们，左权将军麻田附近光荣牺牲和，为的是咱老百姓，咱们辽县老百姓要为他报仇恨”；再如八路军日本鬼子不一样，“八路军日本队鬼子不一样，日本鬼子穿哩黄衣裳，牛皮鞋走路咯嘀咯巴响，一进村来就打枪；八路军日本鬼子不一样，八路军穿哩灰衣裳，布底鞋走路一溜风，一进村来就把歌唱。”把老百姓对左权将军的爱，对日寇的恨生动形象地表现出来，爱憎分明，舒畅简洁。 3.3题材与结构具有广泛性和多样化 左权民歌的创作者，主要是来自田间地头的老百姓和生产一线的工人干部，庆丰收、迎新春，办喜事、送亲朋，搞集会、思亲人。无事不能成为民歌的题材。四季生产、闹五更、送小姨、回娘家，堪称千姿百态，应有尽有。就其结构看，有上下两句为一首的；也有多句式一段一首的。每句字数不等，从2个到11个字都有。 数百年历史长河中，左权民歌总是和广大人民群众的命运紧密地联系在一起，群众总是通过它寄托希望和理想，探索光明和幸福，如今的左权民歌正以它崭新的面貌，肩负着广普及、创精品、出人才的历史使命，在“中国民间艺术之乡左权”将越开越艳。