中国传统文化概观习题、作业、试题整理集合.doc

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1、中国文化导论作业1一、选择题1古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：( A)A 从铁器的出现可以看出 B 从卜筮的方法可以看出C 从周人重“德”的风尚可以看出 D 从周代的宗法制度可以看出。2战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是 (D )A 当时的经济基础出现了大的变化。B 教育从巫那里下放，出现了私学。C 当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D 征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。3先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：(C )A 诸子学术逐渐消 B 秦始皇统一了文字C 政治上的大一统 D 汉武帝独尊儒术

2、4.道教的出现是在 ( B)A 先秦时期 B 秦汉之际C 西汉时期 D 两汉之际5.佛教传入中国的时间是(D )A 先秦时期 B 秦汉之际C 西汉时期 D 两汉之际6魏晋时期玄学兴盛，其所谓“玄”主要是源自“玄之又玄，众妙之门”，此语出自(B )A论语 B 老子 C庄子 D周易7唐代寒士崛起在制度文化上的保证是 ( B)A 太宗对道教的崇奉 B科举制的实施C 武则天的圆融三教 D 韩愈的排佛8唐代吸收外来文化最集中的地方是(D )A 敦煌 B 洛阳 C 河北 D 长安9唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B )A 诗歌 B 钟鼎 C 书法 D 舞蹈10“心性本觉

3、”是(C )佛教的思想A 印度 B 西藏 C 中国 D 南亚11我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是( B)A 战国时期楚文化的兴起 B 唐代的“安史之乱”C 永嘉之乱 D靖康之难12宋型文化格调雅，神韵超然体现在( D)A 宋画的淡远 B 宋诗的浅易 C 宋词的俚俗 D 宋文纡徐委备13元朝灭亡南宋，导致了( C)A 东部文化的西移 B 西部文化的东移C 江南文化的大量北移 D 北方文化的南移14体现元杂剧抒情性特征的手段是( A)A 唱 B 念 C 做 D 打15与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是(B )A 更加浓墨重彩 B 更重意趣与心境C 更显富丽堂皇 D 以人物素描

4、为主 16从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为(C ) A 轴心时代 B 黄金时代 C 蜕变时代 D 鼎盛时代17在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是(B )A 以徐光启为代表的全面接受B 以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C 以儒学为本兼取西学中的神学部分D 只取西学中的神学部分18安史之乱造成文化的南移，其结果是( A)A 南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔B 南方经济与北方经济持平C 南方成为政治中心D 南方文化远远超过北方19四库全书的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是(B )A 清王室急于向历史学习，以便掌

5、握汉人的统治之术B 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D 为了跟明代的永乐大典比较，显示清廷的强大20在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出(A )A 汉代朴学的倾向 B 明代王阳明心学倾向C 佛学化的倾向 D 道教化的的倾向二、填空题1. 先秦“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是 六经 。2与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是 浑厚 。3秦汉时期对外文化非常发达，除张骞出使外，另一重要事件是 徐福 率众出海东渡。4魏晋南北朝时期的文化融合主要表现在两个方面，其一是 外来

6、文化与本土文化 的融合；其二是 民族文化 的融合。5在佛教中国化的过程中，有僧侣的士大夫化倾向，也有士大夫的僧侣化倾向，其中士大夫僧侣化常被称之为 居士 。6宋代理学的建构大致可分为三个时期，其开创期的代表人物 周敦颐 、 邵雍 ，发展期的代表人物是 张载 、 程颐 、 程颢 。集大成时期的代表人物是 朱熹 。7宋代理学家强调个体道德修养必须经过由内圣达于外王的过程，他们一般将这个过程分为 修身 、 齐家 、 治国 、 平天下 等几个步骤。8经过靖康之难，北宋灭亡，南宋建立，终于实现了文化中心的南移。这种南移在几个方面有着十分突出的表现，它们是： 学术中心南移 、 政治人物南人化 、 政治中心

7、南移 9宋型文化对后世的影响显著深远。从文化表征上看，“宋型文化”的现代影响主要表现在： 奠定江南文化与中原文化差异、 促进元蒙汉化，为明清封建制度完善打下基础、宋人穷究天理的治学精神，增加哲学思辨性，为后世与西方对话奠定基础、宋人兼济独善出处从容，浇铸后世文人人格、宋代市民文化乃后世市民文化雏形等几个方面。10统一的清王朝为了对四周少数民族实施有效统治，创造性地在中央设立了 理藩院 。11明代以来，人文的潜流不断壮大，思想家顾炎武将“国家”与“天下”区别开来，以前者为一家一姓的封建王朝，以后者为万民共有之天下，这种思想到清末由 梁启超 概括为 天下兴亡，匹夫有责 八个字。12十九世纪下半叶，

8、中国知识分子接受西学经历了三个主要的阶段，它们是：首先表现出从物质文化方面接纳西学，即洋务运动：失败后，又开始从 制度文化 方面接受西学，即戊戌变法和孙中山领导的资产阶级革命：失败之后，才转到 文化心态 上，于是掀起了狂飙突进式的“五四运动”。13在清末思想启蒙运动中， 严复 提出了“以自由为体，以民主为用”的深刻命题，他翻译的 天演论 中，阐述了 物竞天择，适者生存 的进化论思想。14作为近代新儒学的代表人物，除梁启超师徒二人外，还有 熊十力 、 梁漱溟和冯友兰等人。15作为一个现代中国人，我们对待传统文化，不仅要 继承 ，更重要的任务是还要促其前进，使之 现代化 三、简答题（见课本及复习指

9、导）1 简述原典及其对现代的影响。（见前言）2 中华文化起源时期有几个区域?（第1页）3龙的形象说明了什么?4简述殷商时期巫史的地位和作用。（第3页）5西周时期，从哪几个方面可以看出神本文化转向人本文化?（第4页）中国文化导论作业2一、选择题1清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是( A)A 中学为体，西学为用 B 全盘西化C 对外开放 D 闭关锁国1作为现代新文化运动标志的书刊是(D )A 邹容的革命军 B 陈天华的猛回头C 陈天华的警世钟 D 陈独秀的新青年3对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是( B)A 像民族虚无主义者那样全面倒向西方B 以科学的态度对

10、待传统，对待现实和未来C 像民粹主义者那样，死守着传统不放D 学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度4外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是(D )A 儒法二家思想的分离 B 儒家的法家化C 法家的儒家化 D 伦理的法制化5下面关于“德”的说法，不正确的是(A )A 所有的德都是善德 B 与天道相悖之德称德C 德有凶吉之分 D 合于天道之德称吉德6关于八卦的起源，下面的说法不正确是( A)A 河图所出的形状 B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 是一种生殖崇拜 D 是一种占卜的方法7对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出(A )A “和”成为民族文化融合的动因 B “和”也是

11、不同，就是要求别人同己C “和”与模棱两可一样，是消极的 D “和”不利于文化特质的保存8在传统儒家文化特别是宋明理学中，“性”主要是指( C)A 性欲 B情感 C 天性 D 爱9在东西方文化中，对“爱”的理解，有一定的一致性，它们是( C)A 都专指男女间的感情 B 含有一种欲望C 情感的专注 D 都讲究大公无私10礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中在( C)时期出现的。A 孔子论语中 B 庄子一书中C 宋学兴起之时 D 明代王阳明心学兴起之后11儒家思想中所谓的“仁”，究其根本，是(B )A 对普通百姓的统治手段 B 对人际关系的一种道德约束C 对封建统治政治的要求 D 对

12、士人的要求12 儒家所谓的“智”是指(C )A 科学地分析世界的手段 B 明智的政治态度C 带有一定的伦理色彩的认知手段 D 客观的分析事物的能力13 在“忠”、“信”、“诚”三者之间，“诚”更表现出( B)A 跟“忠”的意思较近 B 更注重主体性C 有外在约束的意味 D 与“信”的观念相同14“恕”的本意是指 ( B) A 原谅别人的过失 B “己所不欲，勿施于人”C 严格地要求自 D 严格地要求别人15我们现在“恭敬”连用，古代“恭”、“敬”二者的关系应该是(A )A 敬是内在根本，恭是外在表现 B 恭是内在根本，敬是外在表现C 恭也就是敬 D 恭、敬二者的意义完全相反16与儒家相比，佛教

13、所谓的孝是指( B)A 给父母尽孝 B 为自己的法身尽孝C 为自己尽孝 D 为师父尽孝17侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有( D)A 自古以来就是侠士的天下 B 侠文化有着特殊的土壤C 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响D 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望18在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是( D)A术 B仁 D 博爱 D 兼爱19中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有( B)A 不利于国家的强大 B 不利于封建制度的稳定C 不利于政治家的培养 D 不利于法制的建设

14、与完善20在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是(C )A 封建社会里清官是一种普遍现象 B 封建社会里清官是压迫者的心愿C 封建法制不健全 D 封建法制十分健全二、填空题1中国传统文化最根本的特色是 天人合一 。它对国人的思维方式、文化走势、审美追求、价值观念都有极大的影响。2古代中国对人的区别，主要有两大类，即君子和小人。如果在面对现实时取 群体意志 就被视为君子：否则，如果取 以私欲为重 ，就被视为小人。3古代的中庸之道，从消极的方面看，它扼杀了 个体性格 ，但另一方面，它又维护了传统的 延续性和恒久性 ，在封建社会有一定的积极意义，尽管在后來社

15、会变革的过程中也阻碍了历史的发展。4“礼”在先秦时期的发展大致经过了三个阶段，其中第一阶段是作为 宗教 的阶 段；第二阶段是指 作为群体组合方式 的阶段，第三阶段是指 内在和外在行为规范 。5禅宗宗旨主要有两点，即 单刀直入、 直指心源 。6汉代对先秦儒学进行全面清理与升华的人是 董仲舒 。7先秦儒学高峰之后，儒学的再度复兴是从 中唐 开始的。8在封建社会后期，复古成为一种强大的文化思潮，在明代诗坛上前后出现过两次的复古思想，史称“前后七子”的复古诗文运动，其中前七子的领袖是 李梦阳 、何景明 。 后七子的领袖是 李攀龙 、 王世贞 。9针对不断涌宋且表现出高势能文化特性的西学，明代科学家在经

16、过深入思索之后提出了 欲求超胜，必先会通 的命题。10宋代理学家周敦颐融合道教的太极理论，配置出太极生化万物之图，还专门写下了上太极图说来阐述其思想。11剑文化原本跟侠文化的关系不大，但后来的发展过程中出现了两种趋势，第一种就是跟 侠文化 结合起来，第二种就是跟 道教 结合起来。12如果说琴是沟通天人的工具的话，那么，棋就是 人与人 彼此沟通的工具了。13中国书法所负载的丰富文化内涵，体现着中国人特有的 形象思维 和 超越意识 。14 散点构图 和 写意的笔调 形成了中国画以貌取神的审美追求。15魏晋时期，儒、佛、道三家思想的融合，导致了 三教调和论 的出现。三、简答题1春秋时期，士的崛起有哪

17、些原因?（第6页）2写出诸子百家各主要学派及代表人物。（自己补充）3“百家”学派共同的文化特征是什么?（第12页）4 简要概括秦汉时期出现中华文化大一统的局面的原因。（第71页）5董仲舒的思想学说对中国文化有何意义?（第73、74页）中国文化导论作业3一、选择题1关于我国古代的法制，下面说法正确的是( B)A 历朝统治者都建立了健全的法制 B 古代中国从没有实现过法律面前人人平等C 封建法律只针对百姓而不对官吏D 封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。2关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识正确的是( B)A 什么也不用做 B 不生事扰民就能达到天下大治的状况C 不做什么也就等于什

18、么都做了 D 做尽所有的事也就等于什么都没有做3佛教在中国民间流行起来的时间是( B)A 两汉之际 B 东汉末年 C 魏晋时期 D 隋唐时期4琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是( D)A 古代只有琴这样一种乐器 B 古代帝王对琴有特别的喜爱C 琴作为原始图腾代表着上天的意志D 自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分5自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于(A )A 天人合一的思想 B 山水本身的秀丽C 热爱祖国的情结 D 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。6古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但

19、究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是( C)A 先秦时期神仙之说就已广泛流行B 仙文化与原始天文学有关C 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。D 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。7在中国历史上，第一个酒文化的高峰是(A )A 殷商时期 B 魏晋时期 C 隋唐时期 D 两宋时期8从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象(C )A 东北亚文化圈 B 中原亚文化圈 C 南方亚文化圈 D 西北亚文化圈9作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是(A )A 正统 B 道统 C 文统 D

20、佛统10对“止于至善”，正确的理解是(C )A 在善地停止下来 B 停下来即是至善C 不可能到至善之境，因此永不能停止D 到了至善之境就停止下来11魏晋人艺术表现出来最大的特点是( A)A 气韵生动 B 朴质浑厚 C 小巧精美 D 怪诞离奇12宋代理学思想的核心内涵是( C)A 礼 B 义 C 理 D 法13提出“中学为体，西学为用”主张的人是(C )A 魏源 B 冯桂芬 C 郑观应 D 孙中山14下面关于“道”的说法不正确的是(C ) A 先秦诸子都坚持“道”一元论的观点B 道家对道的理解特别强调无为的思想C 儒家对道的理解特别强调无为D 宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素15“义”在后来的

21、发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指(D )A 侍仆对主人的忠诚 B 大臣对皇帝的尽忠C 江湖间人的一种气概 D 彼此间的一种信任16“贞”在最初是从易中“元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：( C)A 是古代一种变态的性意识 B 本质上是一种讲究卫生的思想C 以贞洁为万物之始的思想 D 以女子童贞为吉祥的思想17在隐逸文化中，所谓“大隐”是指(C )A 避于深山老林与世隔绝 B 仕朝廷随波逐流C 身在市朝却保持着隐退的情怀 D 因为隐居而出大名18中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指(D )A 是一种虚幻的图画景象 B 由创作主体心造之境C 就是现实

22、的物境 D 是经过创作主体之“意”加工过的现实世界19从本源上讲，炼丹是( C)的思想A 道家 B 道教 C 神仙家 D 佛教20先秦时期诸子百家中属于显学的是(C )A 法家 B 道家 C 墨家 D 阴阳家21我国第一部完整的编年体史书是(A )A 春秋左氏传 B 国语 C 史记 D 资治通鉴22先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了( B)等规范社会生活和行为准则的观念。A 仁、礼 B 法、术、势 C 兼爱 D 无为23魏晋时期兴起的玄学，第一次将(C )摆到最为重要的地位。A 家族观念 B 忠君观念 C 个体人格 D 社会群体24清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学

23、为( D)，以示与汉学区别。A 学 B 道学 C 考据学 D 宋学25在儒学中，作为天人共通契合点的，是( A)A德 B道 C 君子 D 仁二、填空题1唐代儒学复兴最初是以 古文运动 的形态和 以文为诗 的形式出现。2宋学的理论体系是以 理 作为宇宙最高本体和哲学思辨结构的最高范畴。3明代朱载堉用“新法密律”建立起科学的 十二平均律 ，其科学性至今仍得到肯定。4西方的“博爱”可以说是先秦 墨家兼爱思想的最好对译，它还脱去了西方“博爱”的宗教色彩。5名士跟隐士不同，名士虽也视 个性自由 为人生第一要义，但仍心存 兼济 之志，其价值观显然与隐士不同。6佛教把一切现实世界中引发人内心欲望的东西，都称

24、为 色相 。7禅宗六祖慧能创立“顿悟”之说，禅学从此大盛，原因是“顿悟”更贴近中国人的心理 平时不烧香 、 急时抱佛脚 。8茶作为一种文化现象，除具有地域特性之外，还形成了独特了文化群体，从某种程度上讲，茶正体现着 士大夫 的审美情趣。9清代商业经济已有一定的社会基础。有些士子亲自投身于商业大潮之中。这些人构成了中国历史上特殊的一类阶层，即 儒商 阶层。10在中国封建历史上，几乎所有的改革，都会受到保守派的极力阻挠，作为其依据的，就是所谓祖宗家法前所未有，与所传之 统 相悖不能相容。三、简答题1简述出世哲学在东汉兴盛的原因。（77页）2为什么说魏晋时期是人性的自觉的时代?（81页）3魏晋南北朝

25、时期，汉族士大夫在民族融合有何作用?（129页）4唐代文化的开放，是否使其传统文化发生改变，为什么?（134页）5何谓理学?（143页）6宋代理学对中国文化产生了哪些影响?简述之。中国文化导论作业4一、选择题1中国封建时代运用“外儒内法”的统治术是在(C )就开始的A 先秦 B 秦 C 西汉 D 东汉2“阴阳”是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是以(A )为本的。A 阴 B 阳 C 阴阳互动 D 阳胜于阴3中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与( B)的哲学思想渗入到社会 各个阶层，是密切相关的。A 天人合一 B 中庸 C 阴阳 D 无为4史记中所记秦汉

26、时期的游侠之士，多为 ( A)A 违法犯禁之徒 B 循规蹈矩之士C 好学谦虚之人 D 仁慈善良之辈5虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是( B)的象征。A 仁义、忠诚 B 正义、正气 C 万物有灵 D 驱邪逐怪6统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及(B )等地区的统治。A. 台湾 B西藏 C云南 D青海7最初提出“师夷长技以制夷”主张的人是( D)A.郑关应 B冯桂芬 C薛福成 D魏源8下列现代新儒学的代表人物中，(A )不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。

27、A.梁漱溟 B熊十力 C冯友兰 D马一浮9历史上最体现法制特色的王朝是(A )A 秦 B 西汉 C 东汉 D 唐10明代市民文学的主体象征小说，发源于( D)A 唐诗 B 宋词 C 元曲 D 宋元话本11殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是(D )A 宗天 B 尚鬼 C 嗜酒 D 以蓍草占吉凶12下列诸子人物中，不是军事家的是( C)A 吴起 B 孙武 C 苏秦 D 孙膑13西汉时的司马谈将“诸子”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世影响甚巨的是( A)A 儒、墨、道、法 B 儒、墨、道、名C 儒、道、法、阴阳 D 儒、道、墨、阴阳14第一个在吸取诸子学说精

28、华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是( C)A 荀卿 B 孟轲 C 董仲舒 D 韩愈15被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古巨著是(C ) A 诗经 B 春秋左氏传 C 史记 D 庄子16南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程以来的( A)思想，并将之视为最高范畴。A 天理 B 天命 C 天人感应 D 天人合一17西方传教士第一次直接进入中国是在(C )A 宋元之际 B 元末 C 明代中期 D 清前期18物理小识的作者是(B )A 徐光启 B 方以智 C 李之藻 D 宋应星19曾国藩、李鸿章等人兴办洋务运动的目的是( A)A 借助西方的物质文明来扶持即将崩

29、塌的封建大厦B 揭开中国近代生产方式的序幕C 传播近代科技知识D 奠定近代文化的物质基础20中国近代第一位学贯中西，被称为国学大师的人是( D)A 康有为 B 梁启超 C 严复 D 章太炎21新文化运动的两大主题是(C )A 民主与博爱 B 和平与民主 C 民主与科学 D 自然与科学22“命”的本意是“令”，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之“令”，即( B)A 性命 B 天命 C 宿命 D 君命23在封建时代，“孝”的最重要的内容是( B)A 赡养老人 B 传宗接代 C 抚养子女 D 光宗耀祖24儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是(B )A 吾日三省吾身 B 学而优则仕C 自

30、强不息 D 己所不欲，勿施于人25鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”美誉是(B )A 苏轼 B 林逋 C 陆游 D 辛弃疾二、填空题1“安土重迁”意即 安于故土 、 不轻易搬迁 的意思，作为中华文化一种重要的特色，它体现出来的是 黄土文明 、 农业文明 的特征。在这种文化心态下，形成的 小农意识 ，一方面成为普通中国男人的最高人生理想追求，另一方面，就是对 反抗霸权 。2在中国传统文化中，忠君之所以有如此深厚的文化基础，就在于“君”背后有一个巨大的不可抗拒的 道 。3爱国的表现有多种多样，首先表现在 天下为公 ，其次表现在 为了祖国的富强而奋斗终生 ，再次，表现在

31、对祖国大好河山的热爱 ，最后，最重要的一点是 保卫祖国不受侵犯 。4“自强不息”一语出自 易经 。5唐代孔颖达注疏 五经 ，为全面清理儒学文化遗产做出了榜样。6明代市民文化的发达，为我国 民主意识的普及 作了准备。7中国人办报始于林则徐组织人员编译的 澳门新闻纸 。8. 洋务运动 是官商知识分子对西学入侵理性应对， 太平天国 和 义和团运动 则是贫民百姓对西学入侵的应对。 9从文化学的角度透视毛泽东思想，它有两个来源，一是进步的马克思列宁主义，一是 中国传统文化 。10“五四”运动时喊出的 打倒孔家店 口号，为几千年封建文化鸣响了丧钟。三、简答题1简述宋代书院制度的特点。（147末段）2明代时

32、封建专制主义走向极端有哪些表现?（236页）3试述明代市民文化发达的表现及其意义。（240页）4简述清代朴学发展的原因及其特点。（252、253页）5义和团运动的实质是什么?（293、294页）6新儒学兴起的历史背景是什么?（300页）一、填空题) a5 m w2 l7 k- B5 * 9 l. O1.中国传统文化是世界古代四大文明中唯一没有间断 的优秀文化。- o& z0 m, _; o4 E- n! c2.“文化”是_中国_语言系统中古已有之的词汇，“文化”一词在我国的出现，至迟可追溯到_西汉_。 “文”的本义是指各色交错的_纹理_。“文”与“化”并联使用最早见于_易贲挂象传_。# f4

33、v+ t9 d/ D& 6 m3 b3.所谓“广义文化”，即人类社会创造的物质文明与精神文明的总和。6 l, T! Z7 t4 , b9 _) : ; O* H8 t) h4.中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了 儒家文化 这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。) J. F9 j4 c. o5.远古至夏朝建立（公元前21世纪）是中国传统文化的 起源 阶段， 夏、商、西周时期 是中国传统文化的雏形期，春秋战国时期是中国传统文化的发展时期，秦汉时期是中国传统文化的成型 期，魏晋南北朝是中国传统文化的发展与融合期，隋唐五代是中国传统文化的 繁荣 时期。宋元时期是中国

34、传统文化的继续发展期 时期，明至清代中期（1840年前）是中国传统文化的沉默总结期。- B, I 4 P- d8 L4 E+ C* + u0 N4 6. 黄河流域和长江流域 是我国新石器文化最集中、最有代表性的区域。& I4 $ g& r $ n3 Q$ d) Q% e7.以 黄河中下游两大文化区 为主干的中华新石器文化，是中国传统文化渊源。; Y5 1 k& P; eH& q2 H ?8.中国传统文化雏形形成的主要标志是：其一，刚健有位 ，其二，自强不息的精神 ，其三，人本主义精神 ，其四，“人文精神”在意识形态领域， 。 3 y6 F+ 1 H+ V( i5 f/ Z. e3 X* W9.

35、儒家发展了周礼的伦理道德思想。孔子提出以“ 仁 ”为核心的政治思想，认为体现“仁”的制度和行为准则是“礼”，主张“克己复礼”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德。孟子对孔子的思想进一步发挥和完善，提出四端说以及“仁义礼智”四德说。 S) C5 a 0 Y& M10.董仲舒提出“新儒学”，以 阴阳五行学说 为基本框架，以“ 君权神授”为基本理论，将阴阳五行学说提到神学的体系上来，把儒家伦理思想的父权、神权和君权三位一体化，从而建立起“ 三纲五常 ”、“ 三纲五常 ”的封建伦理道德观和“ 无人感应”的神学目的论，以及“ 天不变道亦不变 ”的宇宙观，以论证“王道之三纲”的永恒性。4 M1 )

36、j* ! X! q% w* 8 f( c: j2 T511. 中国传统文化的基本精神主要包括：刚健有位 自强不息精神、人本主义 精神、“ 人文 ”精神、“天人合一 ”与“无人和谐 ”精神。* 5 . s2 F, v t12.中国气候主要有三个特点：一是 季风佛学气候明显，二是 大陆性气候强 ，三是 气候类型丰富多样。7 f$ a2 N7 d, Y$ u13农耕文化 和游牧文化 的交流和碰撞，是我国文化史的一大主题。长城不仅是农耕与游牧长期对垒的界标，也是二者之间通过战争、迁徙、和亲、互市等中介形式，实行经济互补和民族融合的纽带 。8 v9 H1 h& b$ a4 y/ D; U$ f14.中国

37、自然经济还有一个显著的特点，那就是农耕经济的 主体 ，这一特点造就了中国文化兼收并蓄的农耕性 。9 M$ 6 m t ?/ K f# I6 U& Z15.作为历史悠久的文明古国，中国社会的政治结构具有独特的东方特色，以血缘关系为纽带的宗法制度 完备而系统，专制主义 严密是其典型的特点。在漫长的历史长河中，中国形成了“家国同构”的社会政治结构，深刻地影响着中国文化。+ f- u. T( B& Y b16.中国传统哲学萌芽于夏商周时期，形成于春秋战国 时期，距今已有三千多年的历史。6 B# T5 A4 M4 T- 8 ?1 L8 P# E17.现在一般把中国传统哲学划分为七个阶段，即先秦 子学、两

38、汉经学 、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学 、明清实学 、乾嘉朴学。! s$ S: H0 3 f18.早期法家分为重法、重术和重势三派，分别以 商鞅color=4444 、申不害color=4444 、慎到为代表。战国末年的 孙武是法家思想的集大成者，他兼取诸家，主张法、术、势三者相辅而相成。( C8 2 g- a. r: q9 G19.理学实际是一种新形式的儒学，它以儒家学说为中心，兼容 佛道两家的哲学理论，从世界观的高度，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性。理学以程乐 理学和 陆王 心学为主流。! i0 s. n( I3 V X% 20.理学发萌于唐代中后期的韩愈 、李翱 ，中经北宋的周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟，至南宋 朱熹而集大成，建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。$ T0 Q$ q, H! o3 do21. 哲学是中国传统哲学的源头，主要是围绕天人 、古今、知行、名实 等问题展开的。: I+ X# V7 f9 o3 s c4 k& q二、选择题（单项或多项选择，请将正确参考答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）; K- Z D0 O, 7 T* J/ n+ 1.“文”的本义是指各色交错的纹理，其后来的引申意义有（1、2、3、4 ）。# I4 E8 r8 _$ 4 A6 O引申为文字、文章 引申为古代的礼乐制度，