陕西省安康市高三教学质量调研(第四次模拟)考试语文试题及答案.doc
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1、安康市2015届高三教学质量调研(第四次模拟)考试语 文 试 题考生注意:1本试卷分第I卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分,共150分。考试时间150分钟。2请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。3本试卷主要考试内容:高考全部范围。第I卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 社会上有一批寄生于父母羽翼之下,既不去就业更不愿创业,且过着优哉游哉惬意生活的“啃老族”。在文化领域,似乎也存在与之相似的“啃老”一族。 稍加留意不难发现,文化“啃老”的现象随处可见。比如名著改编,像西游记红楼梦三国演义等改过一遍又一遍,但对名著诠释的深度和准确性却不尽如人意。又
2、比如,近些年名人故里纷争四起,从炎黄故里,到五省七地争二乔,两国四地抢李白,历朝历代名人都引发过一轮又一轮的争抢。 神话传说和文学作品中人物的“故里”之争,也是硝烟弥漫。纷争观音菩萨的故里,四省六市(县)争相为“梁祝”申报世界口头及非物质文化遗产,山西娄烦为争孙悟空故里决定建占地七千亩的“大圣故里风景区”。更有甚者,金瓶梅中的西门庆也引来山东阳谷、临清和安徽黄山举起西门戾故里招牌,这个文学名著中虚构的大淫贼竟然也华丽转身为地方名人。再比如,各地纷纷兴建或高调准备兴建所谓“唐宋古城”中华文化标志城”之类,“造城”似乎成了中国文化的代名词。 言必古人,艺必古典,是国人比过去更重视传统,还是时下流行
3、复古风?似乎全不尽然。实际上,在这“复古热”的背后,既没强调重温历史、面向未来,也不着眼于继承传统、开拓创新,取而代之的是盲目依赖传统,在古人麾下讨生活的可怜,厚古薄今,对当下文化的极端不自信,更有地方和行业利益驱动、政绩冲动下的资源经济博弈。无论是对历史遗存的过度开发,还是一窝蜂式的名著改编,都是对传统文化资源的无端戕害和严重浪费;盲目投资营建各种拙劣假古董的行为,也是文化的无知和牟利的躁动;而无聊炒作西门庆等负面文化,更是一种浅薄荒唐的闹剧。在这里,历史文化及名人完全成了某些人附庸风雅或猎取经济利益的敲门砖。这种挟持古人、扭曲传统的狭隘行径,令传统文化的传承陷入庸俗化和功利主义的泥淖。 优
4、秀文化遗产是中华民族历经五千年的历史创造,是我们祖先聪明智慧的结晶。她代表着民族的过去,记录着曾经的辉煌,但决不能成为子孙后代坐吃山空的资本。珍视传统,绝不意味着躺在祖宗的劝劳簿上坐享其成。我们处在一个伟大的变革时代,十三亿人励精图治开创历史的创举,需要大量与之相匹配的具有鲜明时代特点和民族风格的文化创造,需要大量具有核心竞争力的文化精品,如果不能给后世留下诸多光耀世界的遗产,那就是当代文化的失职。 那些靠稀释或颠覆经典制造出来的二手货,那些亦步亦趋鹦鹉学舌式的克隆品,那些毫无创意和底蕴的伪景观,不仅不能成为文化发展的“救命稻草”,而且只能作为“文化啃老者”创造力贫乏的注脚。啃老注定没出息!只
5、有拿出过硬的文化实绩,才能避免成为那个到处炫耀自己祖先也曾发达过的阿Q。 (摘自人民日报,2010年8月3日)1下列关于“文化啃老”的表述,不符合原文意思的一项是A文化啃老就是不靠自己付出,一味依赖老祖宗留下的优秀文化,躺在祖宗的功劳簿上坐 享其成,不去创造。 B对于传统文化来说,文化啃老是对传统文化资源的戕害和浪费,使得传统文化的传承庸 俗化和功利化。 C文化啃老使国人看到啃老有巨大的经济效益,致使地方政府纷纷盲目投建,这是对文化的无知和牟利的躁动。 D文化啃老就是盲目依赖传统,对当下文化极端地不自信,反映了人们对经济利益和政绩工程的片面追求。2下列选项中,不属于“文化啃老”现象的一项是 A
6、优秀文学名著的改编。 B历史名人故里的纷争。 C虚构名人故里的纷争。 D高调兴建所谓的古城。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A优秀的文化遗产是祖先聪明智慧的结晶,是民族宝贵的财富,但不能作为子孙后代坐吃山空的资本。 B继承是对祖先文化的珍视与弘扬,同时又要在继承的基础上发展创造出具有本时代特点的文化精品。 C稀释或颠覆经典,克隆山寨古城建筑,都是些缺乏创意和没有底蕴的伪作品,不能助推文化的发展。 D言必古人艺必古典,这股复古热既有地方和行业的资源牟利博弈,又有重温历史、面向未来的双重性。二、古代诗文阋读(36分)(一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成47题。 沈伦,字顺
7、仪,开封太康人。旧名义伦,以与太宗名下字同,止名伦。少习三礼于嵩、洛间,以讲学自给。 周显德初,太祖领同州节度,宣徽使昝居润与伦厚善,荐于太祖,留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇,皆署从事,掌留使财货,以廉闻。道出扬、泗,属岁饥,民多死,郡长吏白于伦日:“郡中军储尚百余万斛,傥贷于民,至秋复收新粟,如此则公私俱利,非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰:“今以军储振饥民,若荐饥无征,孰任其咎?”太祖以问,伦日:“国家以廪粟济民,自当召和气,致丰稔,岂复有水旱耶?此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。 建隆四年,王师伐蜀,用为随军水陆转运使。先是,王全斌、崔彦进之入成都也,竞取民家玉帛子女,伦独居佛寺饭疏食
8、,有以珍异奇巧物为献者,伦皆拒之。东归,箧中所有,才豳书数卷而已。太祖知之,遂贬全斌等。 先是,伦第庳陋,处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间,以营私宅,及事败露,皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍,因奏其事。太祖笑谓日:“尔非逾矩者。”知其未葺居第,因遣中使按图督工为治之。伦私告使者,愿得制度狭小,使者以闻,上亦不违英志。 伦清介醇谨,车驾每出,多令居守。好释氏,信因果。尝盛夏坐室中,恣蚊蚋嗜其肤,童子秉扇至,辄叱之,冀以徼福。在相位日,值岁饥,乡人假粟者皆与之,殆至千斛,岁余尽焚其券。 开宝二年,丁母忧,起复视事。太平兴国六年,痰作,自是多请告。雍熙四年,卒,年七十九。赠官侍中。 (选自宋
9、史沈伦传,有删改)4对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是(3分)A傥贷于民,至秋复收新粟 傥:如果 B竞取民家玉帛子女 竞:通“竞”,竟然 C时权要多冒禁市巨木秦、陇间 市:购买 D尔非逾矩者矩:规矩5下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A三礼是周礼仪礼礼记的合称,是古代汉民族礼乐文化的理论形态,是礼法、礼义最权威的记载和解释。 B“宸衷”中,“宸”原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内 心。“宸衷”指皇帝的心意。 C“制度”一词在古时含义丰富,可指法令、礼俗,又可指制订法规,又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗。 D“释氏”是佛教在中国的
10、别称。佛教大约在西汉末年传人中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A沈伦清正廉洁。沈伦掌管钱库,以清廉著称;在成都时,沈伦洁身自好,粗茶淡饭,拒绝贿赂,东归时,仅有图书数卷。 B沈伦爱惜百姓。扬州、泗水一带,发生饥荒,饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖,并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。 C沈伦谨小慎微。沈伦为官,不贪不占,家中宅第低矮简陋,也坦然处之;即使宋太祖派人给他修建房屋,他也缩小尺寸。 D沈伦富有慷慨。沈伦任宰相期间,碰上年岁饥荒,乡人借了他很多粮食,他来者不拒,并在一年后把借条契约都烧掉了。7把文中画横绒的句子
11、翻译成现代汉语。(10分) (1)今以军储振饥民,若荐饥无征,孰任其咎?(5分) (2)恣蚊蚋嘈其肤,童子秉扇至,辄叱之,冀以徽福。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词,完成89题。 注刘克庄:南宋诗人,痛恨南宋统治者偏安一隅,渴望统一。大梁:指北宋首都汴京。宣和:北宋徽宗年号。8上阕中的“鸿雁北归”有什么作用?寄托了词人什么样的感情?请简要分析。(5分)9下阕描绘了一幅怎样的画面?请从虚实的角度简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分)乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一
12、大题内的小题。如杲多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)杭州路10号于德北 今年的夏天对我来说很重要。 随着待业天数的不断增加,我愈发相信百无聊赖也是一种合理的生活方式。这当然是从前。很多故事都发生在从前,但未必从前的故事都可以改变一个人。我是人。我母亲给我讲的故事无法述诸数字,我依旧一天到晚吊儿郎当。 所以,我说改变一个人不容易。 夏初那个中午,我从一场棋战中挣脱出来,不免有些乏味。吃饭的时候,我忽然想出这样一种游戏:闭上眼睛在心里描绘自己所要寻找的女孩的模样,然后,把她当作自己的上帝,向她诉说自己的苦闷。这一定很有趣。
13、我激动。 名字怎么办?信怎么寄? 我潇洒地耸耸肩,洋腔洋味地说:“都随便。” 乌拉 万岁!这游戏。 我找了一张白纸,在上边一本正经地写了“雪雪,我的上帝”几个字。这是发向天国的一封信。我颇为动情地向她诉说我的一切,其中包括所谓的爱情经历(实际上是对邻家女儿的单相思),包括待业始末,包括失去双腿双手的痛苦(这是撒谎!)。 杭州路10号袁小雪。 有没有杭州路我不知道,也不必知道。我说过,这是游戏,是一封类似乡下爷爷收的信。 信寄出去了。 我很快便把它忘却。 生活中竞有这么巧的事,巧的让人害怕。 几天之后,我正躺在床上看书,突然一阵急切的敲门声把我惊起,我打开门,邮递员的手正好触到我的鼻子土。 “信
14、。” “我的?”我不相信是因为从来没有人给我写信。 杭州路10号。 我惊坐在沙发上,仿佛有无数只小手在信封里捣鬼,我好半天才把它拆开,字很清丽,一看就是女孩子。信很短:谢谢您信任我向我诉说您的痛苦,我不是上帝,但我理解您,别放弃信念,给生活以时间。您的朋友雪雪。 人都有良心。我也有良心。从这封信可以知道袁小雪是个善良的女孩子,欺骗善良无疑是犯罪。我不回信,不能回信,不敢回鱼。 这里边有一种崇敬。 我认为这件事会过去,只要我再闭口不言。 但是,从那封信开始,我每个月初都能收到一封袁小雪的信。信都很短,执着、感人。她还寄了两本书给我:张海迪的故事生命的诗篇。 我渐渐自省。 袁小雪,你这是为什么、为
15、什么、为什么呀? 我渐渐不安。 四个月过去了,你知道我无法再忍受这种折磨。我决定去看看袁小雪,也算负荆请罪。告诉她我是个小混蛋,不值她这样为我牵肠挂肚。我想知道袁小雪是大姐姐还是小妹妹还是阿姨老大娘。我必须亲自去,不然的话我不可能再平静地生活。 秋天了。 窄窄的小街上黄叶飘零。 杭州路10号。 我轻轻地叩打这个小院的门,心中充满少有的神圣和庄严。门开了,老奶奶的一头花发映入我的眼帘。我想:如果可以确定她就是袁小雷,我一定会跪下去叫一声奶奶。 “您是?” “我,我找袁小雪。” “袁?噢,您就是那个写信的人?”“是,是他的朋友。”“哦,您,进来吧。”我随着她走过红砖铺的小道走进一间整洁明亮的屋子里
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