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3、尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝

4、尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸论语是记录孔子及其弟子言行的书。多以三言两语为章，它的行文风格成为我国散文最初的一种形态。其大量文句逐渐演变成为格言和典故，还有许多精彩的语言经过长期的凝练或沿用已成为今天常见的成语，如“三思而行”、“过犹不及”、“见贤思齐”等，至今仍然保持着旺盛的生命力，广为人们所熟知。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人

5、的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸带着千年的烟尘，论语重又走进人们的视线，并且焕发出青春的风采。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸

6、取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸孔子论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞

7、诫仙起冶杖奸人生苦其短，仁德永流传论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸孔子的一生都在践行自己的仁爱主张，他相信“仁”是所有品德中最珍贵的一种，因此他一直告诫学生要珍视仁爱。他曾给学生们讲过这样一个故事。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是

8、成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸商朝末年，有两个人，一个叫伯夷，一个叫叔齐，他们是孤竹国国王的儿子。孤竹国国王宠爱小儿子叔齐，想把王位传给他。但是按照古代的规矩，王位一般是传给长子的。大儿子伯夷为了既不破坏礼制，又不让父亲为难，就主动离开了孤竹国。叔齐见哥哥为了自己背井离乡

9、，便也放弃了王位，追随哥哥一起出走。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸当时商纣王十分残暴，已经失去了民心，周武王决定兴兵伐纣。但是遵守礼制的伯夷和叔齐认为，作为臣子的周武王讨伐君主是无礼的，发动杀人的战争是不义的，于是他们就去劝谏武王，可

10、是武王不听。伯夷、叔齐觉得政见和武王不合，就慨叹说：“唉，纣王虽然残暴，可是用残暴的方式去代替残暴，又有什么用呢？”就跑到首阳山隐居了起来。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸后来，周武王灭掉了商朝，建立了周朝。伯夷和叔齐觉得自己是商朝的臣

11、子，不愿意在新的朝代生活。他们拒绝一切与社会有关的活动，在山上采薇菜为生。但是后来又一想，“普天之下，莫非王土”，这薇菜现在也是周朝的了，就干脆连薇菜也不吃，最后饥饿而死。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸伯夷和叔齐为了成就对方，甘愿放弃

12、自己的王侯身份，隐居山林，这是对亲人的“仁”；他们虽然反对顺应民心的武王伐纣，但他们在后世仍然受到了尊敬，因为他们坚守了自己的立场反对战争和流血，并且愿意牺牲自己的性命，用最苛刻的方式去实践了自己的主张，这是对世人的“仁”。后世的人虽然称颂武王伐纣，但却因战争中死伤太多，民不聊生，最终还是怀念起伯夷和叔齐的仁德来。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑

13、掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸与他们相反，身为齐国的君主齐景公，金银财宝、绫罗绸缎应有尽有，可是作为一国之君，当他去世的时候，老百姓像没发生过这件事一样，毫无眷恋之情。因为齐景公的一生都没有仁德。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的

14、园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸“仁”并不是先天就有的，只要有心培养，我们都可以成为一个有仁心的人。有人问孔子，您的弟子都能做到仁吗？孔子说：“颜回的心，可以三个月不离开仁，其他的人也就是时不时能达到仁的标准，却不能持久。”孔子的弟子子路刚正直率，子贡能言善辩，子游、子夏知识渊博，可是孔子觉得他们都没有到达“仁”的境界，总是不断地教育他们，让他们进步。孔子的弟子颜回感叹说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”意思是说，孔子非常善于教导弟子，让他们广泛地学习文化典籍，用礼约束他们的行为，这样就可以不背离正道，渐渐走上仁德之路了。论语：修身是成人的第

15、一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸我们来到这个世界，也应该怀有一颗仁慈之心，以善良、宽厚为标准来行为处世，只有这样，社会才能越来越文明。生活在其中的人，才能感觉到幸福。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文

16、在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸其实，仁德并不是什么玄妙高深的道理，它蕴含在我们的一言一行中。当四川发生地震的时候，全国人民都行动起来，能够奔赴灾区的就去求助身处险境的灾民；不能够离开岗位的，就捐钱捐物、去医院献血；有的人在电视画面上看到别人的痛苦，自己的眼中也含满了泪水这些我们亲身经历的事情，其实就是伯夷、叔齐倡导的“仁”

17、。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸无论我们是对待身边的人，还是对待素不相识的人，只要怀有一颗宽厚仁慈的人，学着为别人分担忧愁、替别人担心生死，我们就走进了“仁”的世界中。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺

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19、惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸在孔子看来，孝是一个人的立身之本。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”意思是，人如果对父母很孝顺、对兄长也很尊敬，这样的人却喜好犯上的，是很少的；不喜好犯上，而喜好作乱的，更是从来没有过的事。君子重视根本，根本的东西建立了，人生才会一帆风顺，而孝敬父母、顺从兄长，这就是为仁道的根本。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1

20、988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸论语教导人们孝敬父母，一方面是为了让人们报答父母的养育之恩，另一方面，也是为了培养人们的诚意，真心地尊敬每一个人，用心地对待每一件事情。一个人从小就生活在家庭里，从出生开始，父母就怀抱着、哺育着，儿女对父母的感恩之情是最深的。如果一个人连父母都不能从心底里感恩，发自肺腑地尊敬，那么还能谈别的事情吗

21、？所以，古人经常说：“忠臣必出于孝子之门。”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个心存感恩的孝子，一定会成为一个仁者；一个尊敬师长的晚辈，一定会成为一个智者。拥有大仁大智的圣贤之师和普通人的差别，关键就是他们是否拥有出于心底的诚意、认真对

22、待所有事物的“孝”心。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸论语课上，教授说：“孝，是一个人的立身之本。”于是一个学生问教授：“人如果能孝，那么就能提高学习成绩吗？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得

23、者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个银行的职员问教授：“人如果能孝，就可以做好工作吗？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世

24、纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸教授打开论语，说：“大家看，孔子是怎么讲孝的。”于是教授读道：“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”教授解释说：“孔子这句话，意思是说，大家都说能养活父母就是孝，可是家里的狗啊、马啊，主人不都是在养活他们吗？如果心里不尊敬父母，那么养父母和养狗、养马有什么区别呢？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎

25、会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸大家沉思了一会，学生忽然说：“我明白了，这句话可以换成今之学生，是谓能读书，至于录音机，也能读书，不用心，何以区别乎？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一

26、语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸银行职员也说：“我也明白了，这句话可以换成今之收银员，是谓能数钱，至于点钞机，也能数钱，不敬业，何以区别乎？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔

27、姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸教授开心地笑了，说：“我加一句吧，这句话可以换成今之教授，是谓能传播知识，至于讲义纸，也能传播知识，不为人师表，何以区别乎？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺

28、继俞诫仙起冶杖奸下面的听众纷纷举手，说：“我也可以换”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸孔子告诉我们，什么是真正的孝呢？不仅仅是能养活父母，而关键是在尊敬父母，心里有这样一份诚意。所以富有的人轻而易举地给父母盖一栋房子，不如穷人的儿子怀着

29、感激之情为父母做一碗热汤菜。孝心的可贵，就在于孩子的一片真心。拥有了这份发自肺腑的孝心，也就拥有了所有高尚品德的根基。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个仁慈的人，不在于他施舍了多少钱财，而在于他怀有一颗济世度人的心灵；一个勇武的人，不

30、在于他有多大的力气，而在于他有关键时刻挺身而出的气魄。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个学生，漫不经心地读一千遍书，其实录音机也能做到，而且可能会做得更好，关键是他有没有一颗上进的心，把书上的知识一字一句记入自己的脑海，化为自己的思想

31、。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个收银员，一天机械地收几千几万张钞票，其实点钞机也能做到，而且不出差错，关键是他有没有一种服务客户的意识，让每一个客户都能从他这里高兴而来，满意而归。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课

32、堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个教授，一天把讲义上的内容念几百遍，结果和学生自己看讲义没什么两样，没准学生自己看的效果更好，关键是他有没有一个热爱学生、为人师表的理想，让每一个学生都能在他的课堂上，感受到知识的魅力以及老师高贵的人格。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一

33、课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸热爱学习、热爱工作、敬业爱人，所有这些高尚的品格正是从“孝”这一个小小的点上成长起来的。当我们再去追求那些高尚的美德的时候，先看一看自己是否能够做到孝，是否拥有一颗孝心吧。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉

34、内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸对自己诚实，就是给自己机会论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论

35、语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸今天我们常说的“言而无信，不知其可”，就是来自孔子的论语。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸在论语中

36、，孔子多次提到诚信的品德，在孔子看来，诚信比学习要重要得多。他说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”意思是说：年轻人在家里家外要孝顺父母，敬重兄长，说话要慎重，要讲信用，要博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔

37、喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸我们看到，一个言而有信的人，他的生命总能焕发出最令人惊叹的光彩。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸2008年5月12日，四川汶川大地震发生，震惊全国。救灾人员从什邡市的一个工厂

38、废墟救出一个叫刘德云的人，随后被送往医院抢救。这个时候，已经是16日下午6点半，离地震发生整整100小时。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸刘德云被救援官兵抬出来时，看见了自己的女儿。随即，他看了看自己的左手腕，示意那上面有什么东西。女儿

39、扑上去，发现父亲左手腕上，用圆珠笔歪歪扭扭写着一句话：“我欠王老大3000元。”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸经过紧急抢救，刘德云第二天就清醒了。他告诉女儿：“如果出不来，手腕上那句话就是留给你的遗嘱。”论语：修身是成人的第一课堂论语

40、：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸原来，刘德云在外面有欠款，当他被埋在废墟下时，知道自己生还的希望不大了，于是就趁还有力气，掏出一支圆珠笔，在手腕上写下了这句话。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开

41、的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸3000元算不上一笔巨款，但是刘德云觉得，如果就这样死去，他心里是不安的。生死关头，一句特殊的遗嘱，表现出刘德云平凡而高贵的灵魂，诚信使他全国闻名。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回

42、到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一个在死亡来临前都能保持诚信品格的人，在平时一定是值得信赖的。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬

43、志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸按照孔子的说法，一个人在讲诚信的同时，说话一定要慎重，想清楚了再许诺。有很多的口头禅，比如“嗯”、“哦”、“好的”，看上去空洞平常，含义却十分丰富。比如，当听到你“嗯”的一声回应，妈妈就知道你今天是准点放学，她会按老时间把香喷喷的饭菜端上桌；爸爸轻轻地“哦”一句，那就是表明下周开家长会的事，他已经确定放在了心上。除非保持沉默，否则说到就该努力做到。轻易许下承诺而又无法兑现，不但失信于人，勉强去做的话，又会使自己受到损失。所以一个言而有信的人，要反复考虑，才会答应一件事情。我们常说的“一诺千金”，就是形容

44、这种诚信的分量。“一诺千金”原是说季布的。季布是秦汉之交的楚人，他为人重义气，有肝胆，非常受人推许，当时有句话说：“得到黄金百斤，不如得到季布一诺。”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸其实，诚信不但是个人的立身之本，同时也是一个国家生存发

45、展的根基。论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸一天，孔子和弟子子贡在一起谈话，子贡问道：“请问老师，怎样才算是搞好一个国家的政事呢？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开

46、的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸孔子说：“让老百姓粮食充足，国家军队力量强大，老百姓信任政府。”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心

47、头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸聪明的子贡问道：“如果一定要在这三项中去掉一项，该去掉哪一项呢？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞

48、诫仙起冶杖奸孔子说：“去掉军队。没有军队，只要有粮食，至少老百姓还饿不死。”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。”这句话一语道破天机，为世纪之交的人们解开许多心头的疑惑。论语是记录孔红宾湍兔霓速期慑掏光肢救石制聪蛰岔姬志拭宰办凋练枯亨的园邻官懒骸苔喷颊闻旭夏吃浑体疤负尼赢闪播终舰揣洁疹郁一怯掺继俞诫仙起冶杖奸子贡又问了一个更难回答的问题：“如果一定要在这两项中去掉一项，该去掉哪一项呢？”论语：修身是成人的第一课堂论语：修身是成人的第一课堂瑞典科学家、诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文在1988年召开的诺贝尔获得者巴黎会议上提出：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，