第六章1990年代的女性文学课件.ppt

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1、第六章1990年代的女性文学,概述,1990年代，女性文学创作呈现了一种“爆发式”的繁荣景观，呈现出了多元化、多样化、多层次的精神面貌和叙事空间。王安忆、铁凝、陈染、林白、池莉、方方、蒋子丹、徐小斌、徐坤、迟子建等作家作品体现了较为成熟的个性和鲜明的性别特征。,徐小斌,蒋子丹,迟子建,一、女性自我的多元化呈现,王安忆叔叔的故事；蒋子丹绝响、桑烟为谁升起；池莉云破处、小姐，你早；王安忆我爱比尔、方方在我的开始是我的结束。王安忆纪实和虚构、徐小斌羽蛇、蒋韵栎树的囚徒、池莉你是一条河；王安忆长恨歌、铁凝大浴女。“个人化”写作：陈染与往事干杯、私人生活，林白一个人的战争、致命的飞翔，徐坤竞选州长、热狗

2、，徐小斌双鱼星座。,“70年代后”作家：卫慧上海宝贝、棉棉糖、戴来、魏微、金仁顺、朱文颖、赵波、周洁茹，安妮宝贝等。,卫慧,棉棉,戴来,魏微,金仁顺,朱文颖,赵波,周洁茹,安妮宝贝,左起：金仁顺、朱文颖、周洁茹、戴来,二、多声部的女性话语,王安忆的“历史/家族叙事”（长恨歌），蒋子丹的“寓言诡计”（贞操游戏、桑烟为谁而起），残雪超现实的“梦幻叙事”和反寓言写作，徐坤戏拟、反讽的先锋叙事（“新儒林喜剧”先锋序列），王安忆（叔叔的故事）和池莉（绿水长流）的“元小说”，陈染、林白、卫慧、棉棉等利用自传体进行的“青春/成长叙事”多元化的叙事策略与叙事话语同时存在于女性文本之中，已经彻底改变了新时期初的

3、爱情伦理叙事的单一局面。,“历史/家族”叙事：张洁的无字、徐小斌的羽蛇、王安忆的长恨歌、徐坤的女娲、须兰的红檀板。“青春/成长”叙事：陈染与往事干杯、秃头女走不出来的九月、与假想心爱者在禁中守望、私人生活等，林白青苔、一个人的战争等，徐小斌末日阳光、蒋子丹往事、等待黄昏。卫慧蝴蝶尖叫、艾夏、像卫慧那样疯狂、上海宝贝等，棉棉啦啦啦、每一个好孩子都有糖吃、糖等，魏微一个年龄的性意识、在明孝陵乘凉、白娟在一个小城的故事等，周洁茹我们做点什么吧、九个目标的欲望等。,以“文化批判”为主旨的后现代叙事：王安忆的叔叔的故事、徐小斌的敦煌遗梦、蒋子丹的炊烟为谁升起、林白的沙街女人故事、海男的小镇故事；徐坤的先

4、锋、呓语、鸟粪、热狗。对精英文化的戏仿与调侃，对男性知识分子形象的解构，是对八十年代文化英雄的冒犯，也是为长久“失语”的女性“争得一份说话的权利”。,徐坤：“嬉戏诸神”,徐坤，生于辽宁沈阳，1982年9月至1989年7月在辽宁大学中文系读本科、研究生，获硕士学位。2000年9月至2003年7 月在中国社会科学院研究生院攻读博士，获文学博士学位。徐坤小说以其游戏调侃、犀利冷峻的语言风格，“嬉戏诸神”的智慧解构与拼贴，充满戏拟、反讽的后现代叙事特征，在1990年代的女性写作中独树一帜。,题材上大致有两类：以1993年发表的第一篇白话为标志的一系列知识分子题材小说，如先锋、呓语、鸟粪、热狗等反映了1

5、990年代社会转型期，知识分子的生活状态及精神面貌。,进入20世纪90年代中期，由早期的“男知识分子”唱主角变为后期的“女知识分子”唱主角，如狗日的足球、相聚梁山泊、女娲、厨房，带有自传性质的长篇春天的二十二个夜晚和爱你两周半等作品。,僭越与反串男角。在徐坤早期的作品如白话、呓语中，她反串男性角色或隐匿女性身份进行叙述。争取女性话语权。从文化立场上解构和颠覆男权文化表现最激烈的小说是狗日的足球。,厨房是一个女人的出发点和停泊地。枝子：反叛贤妻良母的角色（女强人）重新回归厨房（女人）。松泽：利益至上，对感情从不认真的情场老手。,游戏与狂欢化的文本策略运用反讽、调侃、戏拟、黑色幽默、荒诞等语言工具

6、，造成“后现代主义”风格的语言膨胀的效果，是作家刻意为之的表意策略。“游戏的极致是狂欢，狂欢是游戏的最大盛典。徐坤的小说，游戏是方式，狂欢是效果。”,三、都市经验与乡村叙事,书写都市女性，表现知识女性在现代大都市的生存经验，是物化潮流中一个独特的文学存在。铁凝的无雨之城、王安忆香港的情与爱、我爱比尔、米尼，张抗抗的情爱画廊、张欣的作品序列（爱又如何、伴你到黎明、仅有情爱是不能结婚的、首席）、张梅的作品序列（老城记事、这里的天空、蛛丝马迹、蝴蝶和蜜蜂的舞会）,乡村叙事：以迟子建为代表。她以女性特有的悲悯和对东北黑土地长久而深情的眷恋，为我们营造了一个温暖诗意的精神家园，作家“回归自然”、“反朴归真”的人文理想成为现代人抵御世态炎凉、物化生存困境的精神净化剂。日落碗窑、亲亲土豆、重温草莓、白银那、伪满洲国、额尔古纳河右岸。底层叙事：王安忆富萍、上种红菱下种藕、方方奔跑的火光、毕淑敏的女工、池莉的生活秀，孙惠芬的歇马山庄的两个女人、林白万物花开和妇女闲聊录等。,