第三章古典文献的版本课件.ppt

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1、第三章,古典文献的版本,第一节,版本学的名称及功用,第二节,版本的类别,第三节,纸书的装式,第四节,版本的鉴别与选择,第一节,版本学的名称及功用,1,、版本的定义与现代版本的概念。,?,古代用以书写的木片通称为版或板。,?,汉王充：“断木为椠，析之为版，刀加刮削，乃成奏,牍。”,?,许慎：“牍，书版也。”,?,因为供书写用的木片呈方形，所以又称方。,?,庄子,天下篇：“惠施多方，其书五车。”,?,仪礼,聘礼：“百名以上书于策，不及百名书于,方。”郑玄注：“名，书文也，今谓之字。策，简也；,方，板也。”,第一节,版本学的名称及功用,?,方、板作为书写工具有时也连称，贾公彦仪礼注疏,解释郑玄注：“

2、云方板者，以其百名一下，书之于方，,若今之祝板。不假连编之策，一板书尽，故言方，板,也”。,?,直到唐代还用方板记事，如李贺感讽五首之一云：,“,越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。,怀中一方板，板上数行书。”,第一节,版本学的名称及功用,?,同简相比，方版容纳的字数要多一些。春秋序云：,“大事书之于册，小事简牍而已。”孔颖达疏曰：“,简,之所容，一行字耳。牍乃方版，版广于简，可以并容数,行。凡为书字，有多有少。一行可尽者，书之于简；数,行尽者，书之于方；方所不容者，乃书于策。”,第一节,版本学的名称及功用,?,雕版印书之法通行以后，版或板的含义逐渐演变为经雕,刻后供印书用的版片。

3、,?,唐冯宿禁版印时宪书奏云：“准敕，禁断,印历日版。剑南两川及淮南道，皆以版印历日,鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已,满天下，有乖敬授之道。”,第一节,版本学的名称及功用,?,宋代以后，雕版印刷事业日益兴盛，版或板作为供印书,用的版片的含义更加明显。宋王应麟：“,自太祖平定四,方，天下之书悉归藏室。太宗、真宗访求遗逸，小则赏,以金帛，大则授之以官。又经书未有板者，悉令刊刻，,由是大备，起秘阁贮之禁中。”,第一节,版本学的名称及功用,?,因为板雕好后，在印刷时需要上墨，所以又称墨板。,?,宋朱翌：“雕印文字，唐以前无之。唐末，益州始有墨,板。后唐方镂九经，悉收人间所有经史，以镂板为正。

4、”,?,宋国史艺文志指出：“唐末益州始有墨板，多术数、,字学小书。”,第一节,版本学的名称及功用,?,木的原义为树根。,?,许慎说文解字：“木下曰本，从木，一在其下。”,引申其义，则据以校书的书的原本也可称本。北齐,书樊逊传：,?,（天保）七年（五五六年），诏令校定群书,逊乃议,曰：“按汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，,辄云臣向书、长水校尉臣参书，太史公、太长博士书，,中外书合若干本以相比较，然后杀青。”,?,这里的“本”指用来校书的原本。,第一节,版本学的名称及功用,?,隋书,经籍志总序：“隋开皇三年，秘书监牛弘，,表情分遣使人搜访异本。每书一卷，赏绢一匹，校写既,定，本即归主。”,

5、?,显然这里的“本”也指据以校写的原本。,?,在通常的情况下，本指书。,?,颜氏家训,书证篇：“汉书：田肯贺上。,江南本皆作宵字。沛国刘显博览经籍，偏精班,汉，梁代谓之汉圣。显子臻不坠家业，读班史呼为,田肯。梁元帝尝问之，答曰：此无义可求，但臣家旧,本以雌黄改宵字为肯。元帝无以难之。吾至江,北，见本为肯。”,第一节,版本学的名称及功用,?,因为本即指书，所以书本二字往往连用。,颜氏家,训,书证篇云：,?,后汉书：酷吏樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰：,“宁儿见乳虎穴，不入晔城寺。”而江南书本，“穴”,皆误作“六”，学士因循，迷而不寐。夫虎豹穴居，事,之较者，所以班超云：不探虎穴，安得虎子。宁当论起

6、,六七乎？,?,汉书,贾邹枚路传云：“路温舒,为山邑丞，坐,法免，复为郡吏。”师古曰：“山邑不知其处，今流俗,书本云常山石邑丞，后人妄加石字耳。”皆其证。,第一节,版本学的名称及功用,?,随着印刷术的发达，本与书本的含义逐渐同于版本。如,南宋岳珂撰相台书塾刊正九经三转沿革例专设“书,本”一例，列举了唐石刻本、晋天福铜板本、京师大字,旧本、绍兴初监本等二十三本。,?,宋代雕版印书盛行，“版本”二字从北宋以来便被用来,专指雕版所印之书。,?,叶德辉书林清话：“雕板为之板，藏本谓之本。藏,本者，官私所藏，未雕之善本也。自雕板盛行，于是板,本二字合为一名。”,第一节,版本学的名称及功用,?,叶梦得梦溪

7、笔谈：五代时冯道始奏请官镂六经版印,行。国朝淳化中，复以史记，前后汉付有司摹,印。自是书籍刊镂者益多，士大夫不复以藏书为意。学,者易于得书，其诵读亦因灭裂。然版本初不是正，不无,讹误。世既一以版本为正，而藏本日亡，其讹谬者遂不,可正，甚可惜也。,?,作为版本学的专有名词，版本是指同一部书在编辑、传,抄、刻版、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形,态的本子。,?,王欣夫古文献学要略：“,所谓版本，并不限于雕版,印刷的书籍，而实际上也包括没有雕版印刷以前的写本,和以后的钞本、稿本在内。”,第一节,版本学的名称及功用,?,版本学现象出现得很早。有了成行的书籍，应该说便有,了版本；对版本与版本之间的

8、歧义现象加以留意、比较、,推断，这就是一种萌芽状态的版本研究之学。,?,一般认为版本研究之学在西汉已经诞生，魏晋南北朝、,隋唐、五代是其向上发展时期，宋时正式确立为一门独,立的学科，元明持续发展，清代则达到鼎盛。但版本学,的正式定名却迟至清末。叶德辉在书林清话卷一,版本之名中指出：,?,近人言藏书者，分目录、板本两种学派,私家之藏，,自宋尤袤遂初堂、明毛晋汲古阁及康雍乾嘉以来各藏书,家，龂龂于宋元本旧抄，是为版本之学。,第一节,版本学的名称及功用,?,顾廷龙版本学与图书馆中补充道：“,版本学的内容,实在是相当丰富的，如关于图书版本的发生和发展，各,个本子的异同优劣，制版和印刷的技术，版本的鉴别

9、，,装订的演变，以及研究版本学的历史等等，英爱可以成,为一门专门的科学。”,?,所谓的古籍版本学，就是研究有关估计版本的学问，它,的研究对象是各种形式尤其是以刻本、写本为重点的古,书版本，是一门研究古籍版本源流演变及其鉴定规律的,学科。,?,狭义的古籍版本学，其研究对象是汉代以后才出现的纸,质图书，而广义的古籍版本学还包括先秦的简策图书等。,第一节,版本学的名称及功用,?,随着书籍文献的发展，版本的内涵也在不断变化。它囊,括了以雕版印刷为主体，同时包括雕版之前的写本和之,后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各种类,别，也包括新式印刷的各种书本。现在，录音带、录像,带、光盘等电子音像制品，

10、也是一种广义的书籍，同样,有版本问题。,第一节,版本学的名称及功用,2,、了解版本的重要性。,?,重视版本是我国学术的优秀传统之一。由于种种原因造,成不同版本在内容和形式上都存在或多或少的差异。读,书能获得好的版本，意义十分重大。,第一节,版本学的名称及功用,?,首先，读书应择善本。,?,张之洞书目答问曰：“读书不知要领，劳而无功；,知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”,?,顾广圻：“,盖由宋以降，板刻众矣，同是一书，用校异,本，无弗夐若径庭者。每见藏书家目录，经某书史某书,云云，而某书之何本漫尔不可别识。然则某书果为某书,与否，且或有所未确，又乌从论其精粗美恶也。”,?,余嘉锡：“,盖书

11、籍由竹木而帛，而纸；由简篇而卷，而,册，而手抄，而刻版，而活字，,其经过不知其若干岁，,缮校不知其几何人。有出于通儒者，有出于俗士者。于,是,有断烂而部不完，有删削而篇不完，有节抄而文不,完，有脱误而字不同，有增补,而书不同，有校勘而本,不同。”,第一节,版本学的名称及功用,?,明陆深金台纪闻：,?,金华戴元礼，国初名医，尝被召至南京。见一医家，迎,求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发,剂，皆无他异。退而怪之，日往视焉。偶一人求药者既,去，追而告之曰：,临煎时，下锡一块。,麾之去。戴始,大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰：,是古方。,戴求得其书，乃,饧,字耳。戴急为正之。,第一

12、节,版本学的名称及功用,?,陈其元庸闲斋笔记：,?,好古者重宋版书，不惜以千金、数百金购得一部，则什,袭藏之，不特不轻示人，即自己亦不忍数翻阅也。余每,窃笑其痴。王鼎丞观察定安酷有是癖，宰昆山时，尝买,得宋椠孟子，举以夸余。余请一观，则先令人负一,椟出，椟启，中藏一楠木匣。开匣，乃见书。书之纸墨,亦古，所刊笔画，亦无异于今之监本。余问之曰：“读,此可增长智慧乎？”曰：“不能。”“可较别本多记数,行平？”曰：“亦不能。”余笑曰：“然则不如仍读今,监本之为愈耳，奚必费百倍之钱以购之耶？”王恚曰：,“君非解人，不可共君赏鉴。”急收之。余大笑去。,第一节,版本学的名称及功用,?,读书宜求善本，从读书治

13、学的角度看，同符或接近原稿,的书就是善本。,?,张之洞輶轩语语学篇云：“善本之义游散：一、,足本（无阙卷，未删削）；二、精本（精校、精注）；,三、旧本（旧刻、旧钞）”。,?,应当注意的是，从书的文物价值和收藏价值看，古本就,是善本，但从读书治学的角度看，古本就未必都是善本。,?,中国古籍善本书目入选原则，大的原则三条：一历,史文物性，二学术资料性，三艺术代表性，即所谓的,“三性”。,第一节,版本学的名称及功用,?,其次，校书应备众本。广搜异本，进行比较，择善而从，,是校书所应当首先采用的基本方法。,?,四部丛刊编辑者则称：“,版本之学，为考据之先河。,一字千金，于经史尤关紧要。兹编所采录者，皆

14、再三考,证，择善而从。,若仅以时代先后论之，则不免于盲,人道黑白矣。兹编于此类，颇用苦心，非泛泛侈言存古,也,。”,第一节,版本学的名称及功用,?,孙德谦刘向校雠学纂微：,校书之事必备有众本乃可以决择去取。近世如阮文达之,校十三经有所谓单经本、经注本、单疏本、注疏本,谢墉之校孙卿子有所谓影钞大字宋本、元刻纂图互,注本、明虞氏王氏合校刻本、明世德堂本、明钟人杰本,是也。姑举一二此外无不皆然。,?,欲校一,书，须备众本，有断然者。葢不备众本，书之,或有缺佚，或有谬误，其义皆不可通，此读者之大憾也。,故既得一别本矣，足与此本对校，又当兼备众本。如是，,则异同得失，始能辨别，而有所折衷。,第一节,版本

15、学的名称及功用,?,再次，购书藏书应鉴异本。藏书一般从购书开始，而购,书就必须有版本知识。要能精于鉴别。,?,夫藏书而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，虽其心未,尝不好，而才不足以济之，徒为有识者所笑，甚无谓也。,如某书系何朝何地著作，刻于何时，何人翻刻，何人钞,录，何人底本，何人收藏，如何为宋元刻本，刻于南北,朝何时何地，如何为宋元精旧钞本，必须眼力精熟，考,究确切。再于各家收藏目录、历朝书目、类书总目、读,书志、敏求记、经籍考、志书、文苑志、书籍志、二十,一史书籍志、名人诗文集书序跋文内，查考明白，然后,四方之善本秘本或可致也。,第一节,版本学的名称及功用,?,且与二三知己与能识古本、今本之

16、书籍者，并能道其源,流者，能辨原板翻板之不同者，知某书之久不刷印，某,书之止有钞本者，或偕之闲访于坊家，密求于冷铺，于,无心中得一最难得之书籍，不惜典衣，不顾重价，必欲,得之而后止。,第一节,版本学的名称及功用,?,最后，学术研究应注意版本。,第一节,版本学的名称及功用,?,而现代意义的版本很大程度上又与知识产权相联系。现,代法律制度规定，著作者享有著作权，出版者享有版权。,而无论著作权还是版权，其物质形态都是某一版本。我,们选择某一版本，也就形成了与著作人及版权人的法律,关系。因此，重视版本的选择和使用，应是现代人必须,具备的思想意识。好的版本为读者和研究者提供正确的,信息，也为他们提供了学

17、习、研究的便利。,第二节,版本的类别,1,、写本的性质与种类。,?,写本亦称手写本，即成书以手写形式流传的本子，为印,刷术发明以前书籍的主要版本形式。唐以前的纸书均为,手写本。印刷术发明后以至明清时期，手写本仍然存在。,一是刻本面世之前，几乎所有书籍均有写本之阶段，二,是有些大型类书或需求量极少的书籍，不便刻印而只能,以写本形式流传（如明永乐大典、清四库全,书）。,第二节,版本的类别,?,写本因其性质与作用又可分为以下几种：,?,一是手稿本。作者亲笔所写，多增删修改，一般有署名,和序跋，最能体现作品原貌，反映作者的创作过程。,?,二是稿本。非作者亲笔所写，但经过作者校改，一般有,作者印鉴。又称

18、清稿本，也能体现作品原貌。,?,三是抄本。未经作者过目，更无作者笔迹。或从稿本过,录，价值仅次于稿本；或为传抄，其价值当视具体情况,而定。一些难得珍本正赖抄本得以流传。时代自唐抄本,至清抄本均有。时代难以确定者统称为旧抄本。,第二节,版本的类别,2,、刻本的历史与分类。,?,刻本指在板木上刻字刷印而成的书籍。刻本始自唐代，,分类复杂，因不同的划分标准而有不同分类。,第二节,版本的类别,?,按时代论，有唐、五代、宋、辽、金、元、明、清、民,国刻本等。唐刻本现存极少，现存最早为唐懿宗咸通九,年（,868,）刻印的金刚经。五代刻本传世亦甚少，,国内现存有杭州雷峰塔所出一切如来心秘密全身舍利,宝箧印陀

19、罗尼经。宋代为雕版印刷的黄金时期，校勘,精审，刻印精美，堪称楷模。现存宋刻本几乎都是精品。,元刻本首推学校刻本。明清刻本种类多、层次丰富，质,量亦参差不齐，需要加以辨别。,第二节,版本的类别,?,按区域论，可分为浙本、蜀本、闽本（因以福建建宁府,建安、建阳为中心，又称建本）、平水本（山西）等。,浙本、蜀本重校勘，质量较好；建本多考试书和通俗书，,建阳麻沙镇刻本粗制滥造，麻沙本几乎成为劣本之代称。,第二节,版本的类别,?,以刻印主体论，有官刻本、家刻本、坊刻本。官刻本因,单位不同又有监本（国子监刻本）、经厂本（明内府司,礼监经厂库刻本）、藩府本（明藩王府刻本）、局本,（清末各地官书局刻本）、书院

20、本（各地书院刻本）等,不一而足。家刻本、坊刻本均属私人刻本。家刻本多由,学者或藏书家主持，目的主要是为了流传善本、保存自,己或亲友著作，不为营利，一般质量较高。坊刻本由坊,主主持，目的多为营利，刻书质量高低差别很大。,第二节,版本的类别,?,以刻印版次先后论，有初刻本、原刻本、重刻本、翻刻,本、覆刻本、影刻本、修补本、增修本、重修本、递修,本、三朝本、百衲本、补配本、初印本、后印本等。一,般以初刻初印本价值最高。,第二节,版本的类别,?,以版式和字体论，有大字本、小字本、巾箱本、书帕本、,插图本、批校本、黑口本、白口本、十行本、八行本等。,?,以印刷墨色论，有蓝印本、朱印本、墨印本、套印本等。

21、,大抵明人多蓝印本，清多朱印本。,?,以流通情况论，有通行本、旧刻本、残本、善本、孤本,等。通行本指最为流通的版本。,第二节,版本的类别,3,、善本的定义与范围。,?,善本即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、,学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。原本,或接近原本的版本属于善本，经过名家精校的版本均可,视为善本。,第二节,版本的类别,?,善本的范围，中国古籍善本书总目列有九条：,?,（一）元及元以前刻印、抄写的图书（含残本与零页）。,?,（二）明代刻印、抄写的图书（含具有特殊价值的残本与零,页），不含印版模糊、流传尚多者。,?,（三）清乾隆以前流传较少之刻本、抄本。,?,（四）

22、辛亥革命前在学术研究上有独到见解、或有学派特点、,或集众说较有系统之稿本，以及流传很少之刻本、抄本。,?,（五）辛亥革命前反映某一时期、某一领域或某一事件资料,方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本。,第二节,版本的类别,?,（六）有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本、抄本。,?,（七）印刷上能反映古代印刷技术发展、代表一定时期技术,水平的各种活字本，或有较精版画、插图的刻本。,?,（八）太平天国及历代农民革命政权所刊行的图书。,?,（九）明代印谱，清代的集古印谱、名家篆刻印谱，有特色,又系足本，或有亲笔题记者。,?,按：如从阅读角度看，足本、精本即是善本。,?,孤本指现存唯一版本。,第二节,版

23、本的类别,4,、活字本与影印本概况。,?,写本、刻本之外，还有活字本和影印本。,?,活字本即用活字排印之书本。根据活字原料，有泥活字,本、磁活字本、木活字本、铜活字本、锡活字本、铅活,字本。活字排版技术于北宋成熟。泥、铅、锡活字本图,书流传甚少，主要为木活字和铜活字本。木活字本最著,名者为清武英殿聚珍版，共印书,134,种。铜活字最著为,清古今图书集成,10000,卷，自康熙三十九年,（,1700,）至雍正四年（,1726,）。,第二节,版本的类别,?,近代西方活字排版技术引进后，雕版于传统活字技术逐,渐淘汰，铅活字本成为近代主要版本形态。目前，激光,排照技术已普遍运用，即为电子版或电子活字本

24、。,?,影印本指采用照像制版等工艺使原书或原稿得以再现的,复制本。有石印本、胶印本等。影印本能保持文献原貌，,出版成本相对亦较低。但影印本的价值主要依赖其所依,据的原本价值。,第三节,纸书的装式,1,、卷轴装的特点与优劣。,?,纸书出现后的装帧形制，在很长的历史时期内都盛行卷,轴装，这无论从文献记载和实物流存都能得到充分的证,实。生活在三国至西晋时的傅咸曾作有纸赋，说当,时的纸书“揽之则舒，舍之则卷”。这当是最早对纸书,卷轴装的形象描绘。纸张有一定的弹性，卷久了就有回,收的惯性，所以用手揽之便舒展开来，一撒手就又收卷,回去，这是卷轴装书籍固有的现象。可见三国两晋时期,的纸制书籍已是卷轴装。,第

25、三节,纸书的装式,?,卷轴装为写本书的主要装帧形式，其缺陷，明,胡应麟,少室山房笔丛,经籍会通称：“自汉至唐，犹用卷,轴。卷必重装，一纸表里，常兼数番。且每读一卷，或,每检一事，细阅卷舒，甚为烦数，搜集整比，弥费辛,勤。”,第三节,纸书的装式,2,、旋风装的特点与优劣。,?,为克服卷轴装阅读和翻检的不便，旋风装应运而生。,?,旋风装即将裁成一定大小的纸两面书写，或将两页纸裱,成一页，两面书写，然后将写好的书页一端依次粘贴在,一张卷纸上，装上卷轴，成为一本旋风装的书籍。旋风,装的卷轴不是装在该卷的末尾，而是装在开头。其打开,后似一片片独立粘于卷纸上的叶子，故又称“叶子”。,又因其将书页鳞次栉比地

26、相连，看似龙鳞，故又称“龙,鳞装”。,第三节,纸书的装式,?,旋风装缩短了卷子的长度，增加了卷子的容量，又便于,翻检，均优于卷轴装。但其不能完全克服卷轴装的卷舒,之难，且其散页卷曲后难以平复，故缺点仍然明显，难,以被广泛采用。,第三节,纸书的装式,3,、梵夹装的特点与优劣。,?,梵夹装不是中国典籍固有的装帧形制，而是古代中国代对从,印度传进来的用梵文书写在贝多树叶上佛教经典装式的一种,称呼。隋朝杜宝在其大业杂记中说东都洛阳的“承福门,即东城南门。门南洛水有翊津桥，通翻经道场。新翻经本从,外国来，用贝多树叶。叶形似枇杷，叶面厚大，横作行书。,约经多少，缀其一边，牒牒然今呼为梵“筴”。“筴”即册,

27、意，后来演化为“夹”。这段话的意思是说翻经场有新从外,国传进来的佛经，经文书写在贝多树叶上，文字横行。写好,的贝叶，约磨厚薄多少，形成一摞，再做成两块与贝叶大小,相同的木板，上一块下一块地将摞起来的贝叶夹住，然后在,中间穿一孔，或在两端靠里的位置上各穿一孔，最后用绳穿,孔，绕捆夹板贝叶，一个梵夹装式就算装帧完了。因其是梵,文书写，又因其是夹板穿捆，所以当时的中国人就称其为梵,夹。,第三节,纸书的装式,?,梵夹装与中国的所谓的经折装，没有任何相通或相同之,处。由于贝叶经梵夹装式的影响，中国纸书也有仿此装,式的现象出现。不列颠图书馆东方部收藏的中国敦煌遗,书中，有唐末或五代时书写的禅门经一件，纸为

28、长,条状，似仿加工好的贝叶，共,19,叶,38,面。其夹板穿绳,虽早已失传，但两端靠里部位的穿孔犹存，说明它就是,当时中国纸书的梵夹装。,第三节,纸书的装式,?,梵夹装的优点是每页独立存在，便于翻检。其缺点是穿,绳磨断或页洞破损，易造成书页散失或阅读不便。,第三节,纸书的装式,4,、经折装的特点与优劣。,?,经折装是将卷轴改为折叠式，书纸仍由多张纸粘起来的,长幅，但不用卷轴，而是按一定宽度一正一反折叠成长,方形的折页，前后则用两块与折页相同的硬板把折页夹,起来，类似于梵夹装。,?,经折装吸收了卷轴装、旋风装、梵夹装的经验，比较便,于诵读，古代中国佛道二教经典主要为经折装，经折装,之名亦由此而来

29、。但经折装的折口容易断裂，断后亦易,造成散页，如此，蝴蝶装应运而生。,第三节,纸书的装式,5,、蝴蝶装的特点与优劣。,?,清,叶德辉书林清话称：“蝴蝶装者，不用线订，,但以糊粘书背，夹以坚硬护面。以版心向内，单口向外，,揭之若蝴蝶翼然。”,第三节,纸书的装式,?,蝴蝶装也简称蝶装，其具体的装法是将每张印好的书叶,以版心为中缝线，以印字的一面为准，上下两个半版字,对字地折齐。然后集数叶为一叠，以折边居右戳齐成为,脊，而后再在书脊处用浆糊或其他粘连剂逐叶彼此粘连。,再预备一张比书叶略长的硬浆湖的书脊上，作为前后封,面，也叫书衣。最后再把上下左三边余幅剪齐，一册蝴,蝶装的书就算装帧完了。这种装帧形式

30、，从外表看很很,像现在的平装书，打开时版心好像蝴蝶身躯居中，书叶,恰似蝴蝶的两翼向两边张开，看去仿佛蝴蝶展翅飞翔，,故称蝴蝶装。,第三节,纸书的装式,?,蝴蝶装适应了一版一叶的特点，并且文字朝里，版心集,于书脊，有利于保护版框以内的文字。上下左三边朝外，,则均是框外余幅，磨损了也不致于伤害框内文字。这就,是蝴蝶装广泛流行于宋、辽、西夏、金、元的根本原因。,?,蝴蝶装始自唐末五代，敦煌文献王陵变已是蝴蝶装。,宋元时流行。但因当时印书只印一面，翻阅时，有时翻,到无字书页，颇有不便。因此蝴蝶装也有缺陷。,第三节,纸书的装式,6,、包背装的特点与优劣。,?,包背装的特点，是一反蝴蝶装倒折书叶的方法，而

31、将印,好的书叶正折，使版心所在折边朝左向外，使文字向人。,书叶左右两边的框外余幅，由于是正折书叶，故齐向右,边而集成书脊。折好的数十叶书叶，依顺序摞好，而后,戳齐左边书口，压稳。然后在右边框外余幅上打眼，用,纸捻订起砸平。裁齐右边余幅的边沿，形成平齐书脊，,也称书背。再用一张硬厚整纸比试书背的厚度，双痕对,折，做为封皮，用浆糊粘裹书背（脊），再裁齐天头地,脚及封面的左边，一册包前装的书籍就算装帧完了。,第三节,纸书的装式,?,这种装帧的特点主要是包裹书背，所以称为包背装。包,背装有些类似于今日之无线装订，只是其书页为双页。,它是对蝴蝶装的改进，出现较早，而盛行明代。包背装,版心向外，插架时容易

32、磨损书口，故改蝴蝶装的直立插,架为平放，封面也改为软质，类似于今日之平装书。,?,包背装仍有版心较易磨损等缺点，而线装书最终取代了,蝴蝶装和包背装。,第三节,纸书的装式,7,、线装成为装帧主流及其原因。,?,与包背装的整纸裹背不同，线装书只在前后各加一张护,页，连同正文用线装订在一起，不包书背。线装在总结,前人经验基础上，克服以前各种装帧的缺点，因而最终,成为古代图书装帧的主流。线装书约于宋代已出现，今,大英图书馆藏北宋写本金刚经即是线装。至明代中,叶以后成为主流，至今仍有部分古籍采用线装形式。,?,西方印刷及装帧技术传入中国后，又逐渐取代中国传统,的装帧形式，现多数古代文献的重新排印本均采用

33、新式,装帧，装帧、印刷均更加精美。,第四节,版本的鉴别与选择,1,、如何依据版本形式进行鉴别。,?,第一，验牌记。牌记又名碑牌、木记、墨围，俗称书牌,子，即刻书的一种版本记录，相当于今版权页。一般认,为牌记始于宋代。牌记最初环以墨围，是为了区别正文，,引起读者注意。后来为了美观而对墨围进行美化，形成,单线牌记、双线牌记和花线牌记数种。一般为长方形，,也有钟形、鼎形等。通常为一两行文字，用以说明刻书,时间、地点或刻书人、刻书铺号等。牌记位置不定，其,信息丰富。概言之，牌记内容可反映：刻书过程；所刻,字数；刻书部数及定价强调版权；显示版本类型；表明,版本源流等。,第四节,版本的鉴别与选择,?,牌记

34、虽是鉴别版本的重要依据，但亦不可过分迷信。因,牌记具有广告性质，特别是一些坊刻本为牟利而作伪，,挖改牌记等时有发生。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第二，考刻工。刻工即刻字工匠。古代刻字工匠以刻板,计酬，故往往要求刻工于书板上附刻其姓名（或姓名之,一部分）。刻工有时为自我宣传也会刻其姓名。根据刻,工及序跋、碑记等，较易断定刻本年代。,第四节,版本的鉴别与选择,?,版本学界颇为重视刻工问题，中外学者研究成果也很丰,硕，有宋、元、明历代刻工表等著作。然仅凭刻工鉴别,版本仍然不够。一是非所有书籍均附刻工姓名，二是很,多刻工姓名不全或古今同名，难以考证，三是明清覆刻,宋元本，有时连同刻工一并翻刻，造成

35、混淆不清。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第三，看版式。版式即书板样式，包括版面、栏线、行,款、版心等。,?,版面指纸面上印版所占的面积。其四周以线包围，称版,框（又称版匡）。栏线也称界栏，即版面四周的边线，,上方为“上栏”，下方为“下栏”，左右称“边栏”或,“左、右栏”。只用一条粗线的称“单栏”，用一粗一,细的称“双栏”。不同时期、不同出版人往往使用不同,的栏线，因之其可以作为鉴别版本的依据之一。,第四节,版本的鉴别与选择,?,行款即行文款式，包括行格和字数，通常以半页计算。,各代刻书行款复杂，但也有规律可循。不同时代每行刻,字多寡不一，横竖整齐度也不一，因此行款可作版本之,重要参考。,第四

36、节,版本的鉴别与选择,?,版心即刻板的中心部位，为两半页的分界处，一般不刻,正文，而刻有折叠书页标志的“鱼尾”。鱼尾数量、形,状有不同，有“单鱼尾”、“双鱼尾”（上下均刻）、,“三鱼尾”（上中下均刻），“黑鱼尾”（鱼尾全黑）、,“白鱼尾”（鱼尾全白）、“线鱼尾”（以线条表示）、,“花鱼尾”（类似花纹图案）等。宋代通行蝴蝶装，鱼,尾朝里，故名版心。后改为包背装和线装，版心朝外，,故又称“书口”（有黑口、白口、大黑口、小黑口、上,黑口、下黑口等之分）。,第四节,版本的鉴别与选择,?,版式涉及很多版本学问题，综合考察版式各方面，对于,鉴别版本帮助极大。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第四，查讳字。了

37、解古代文字避讳制度（分避国讳和避,家讳两种），一般认为始于周，行于秦汉，盛于隋唐，,严于宋，极于清，直至民国改元。文献避讳常有该字、,空字、缺笔、改音等。,第四节,版本的鉴别与选择,?,讳字可作为鉴别版本之一途，但非绝对可靠。一是覆刻,本对原本讳字原样保留，容易形成误判，二是书商有故,意利用讳字作伪，三是不同时代避讳制度不同，家刻本、,坊刻本有时避讳不严，均可造成误判情况。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第五，看字体。古人刻书颇重书法，一个时期或一个区,域流行某一种或几种字体，与时代风气、文化传统相关。,不同时代与区域刻书之字体往往具有不同特色，因此亦,可用来鉴别版本。,?,第六，看纸墨。刻板

38、印书所用纸墨一般也具有时代性和,区域性，因此亦可用此作为版本鉴定依据之一。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第七，看装帧。各个时期有不同的装帧样式，版本装式,同样可以作为版本鉴别依据。不过也需注意历代图书装,帧的复杂性。,?,第八，审书名。有些书名前冠以“国朝”、“皇朝”、,“昭代”等，可鉴别是否为本朝刻本。,第四节,版本的鉴别与选择,2,、如何依据书籍内容进行鉴别。,?,第一，读序跋。古籍多有序跋，序（叙）有自序、他序,两种。跋（跋尾）约始于唐，为置于篇后或卷后之文字，,为序言之补充。跋置后则序居首，渐成惯例。一般年代,最晚的序跋与该书刊刻时间较近，因此可以作为鉴别版,本的参考。但要注意序跋是

39、否完整，是否覆刻，是否伪,造序跋。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第二，审内容。因文献刻印时间总在成书之后，依据书,籍内容即可断定该书版刻之上限。审查内容包括人名、,地名、官名、年代、事件等。审查内容需要细致阅读，,更需要丰富的文史知识与敏锐的眼光。,第四节,版本的鉴别与选择,3,、如何依据前人成果进行鉴别。,?,第一，读题识。题识即藏书家或其他人在书上留下的题,跋识语。古代藏书家对经手图书多仔细鉴定并留有鉴定,意见，即题识。好的题识对于鉴别版本具有重要参考价,值。,?,名家题识不仅有助于鉴别版本，还提升了版本收藏价值。,历代学者普遍重视名家题识版本。但需注意伪造名家题,识的情况。,第四节,版

40、本的鉴别与选择,?,第二，审藏印。古代藏书家喜在收藏之图书上钤以自己,的藏书印之类，表明此书为其鉴定收藏。一般说，该版,本刻印的下限应早于鉴藏者的年代。且藏书印各有特色，,钤印习惯也有不同，因此审藏印可助鉴别版本。但也有,牟利书商伪造印鉴的情况。,第四节,版本的鉴别与选择,?,第三，查著录。注意前人对该书及其版本的著录情况，,含文献名称、卷数、作者、成书时间、版本流传等均对,版本鉴别有极大帮助。,?,除目录著作外，许多学者在书信、日记、札记、文集等,各类著作中往往也论及版本问题，同样值得参考。只是,不能完全迷信盲从。,第四节,版本的鉴别与选择,?,总之，鉴别版本是一项复杂而专业的工作，各种方法

41、应,参互使用，具体问题具体分析。要注意文献的每一方面,特点，仔细比勘，不可轻下断言。,?,鉴别版本的目的是为了更好地选择：选择购买、阅读或,收藏。一般最有价值者为善本、孤本，但普通读者难以,目睹，更难以得手。,?,对新刊古籍，也需择善而从。张之洞曰：“此有一简易,法，初学购书，但看序跋，是本朝校刻，卷尾附有校勘,记，而密行细字，写本精工者即佳。”今人整理之传统,古籍，须尽量选择名家精校、精注本。,思考题,?,1,、掌握版本知识和鉴别版本有何重要意义？,?,2,、什么是善本？如何判别善本？,?,3,、鉴别和选择版本有哪些常用的方法？又各有什么局,限？,参考文献,?,1,、叶德辉著：书林清话，岳麓书社，,1999,年版。,?,2,、毛春翔著：古书版本常谈，上海人民出版社，,1977,年版。,?,3,、程千帆、徐有富著：校雠广义之版本编，齐鲁,书社，,1998,年版。,