论老舍作品语言的幽默艺术毕业论文.doc

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1、毕 业 论 文论文题目： 论老舍作品语言的幽默艺术 姓 名： 学 号： 100905411000347 学习中心： 合肥市庐江奥鹏学习中心 专 业： 汉语言文学 指导教师： 二一二 年 八 月毕业论文承诺书提示：根据北京语言大学网络教育学院论文写作的规定，如发现论文有抄袭、网上下载、请人代写等情况，毕业论文一律不及格。同时取消学士学位申请资格。毕业论文不及格者，可申请重写一次，并按重修缴纳费用。本人承诺：本人已经了解北京语言大学的毕业论文写作的有关规定；本人的论文是在指导教师指导下独立完成的研究成果。整篇论文除了文中已注明出处或引用的内容外，绝没有侵犯他人知识产权。对本论文所涉及的研究工作做出

2、贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式注明。签 名：_王海军_ _ 日 期：_2012-8-2_ 目 录摘要1引 言2一、老舍作品幽默语言风格的界定 3（一）幽默的界定3（二）老舍作品幽默语言的界定3二、老舍作品幽默语言的特点.4（一）充满着轻快、机智的审美形态.4（二）具有奇趣、诙谐、俏皮的美感特点5三、老舍作品幽默语言艺术的形成.6四、老舍作品幽默语言艺术的表现形式.9（一）“自然”的幽默表现形式9（二 ）“智慧” 的幽默表现形式10（三）“修辞” 的幽默表现形式11（四）“以喜写悲，笑中有泪” 的幽默表现形式.14结 论15主要参考文献16后记17摘 要老舍先生是中国当代文化文化巨星之一

3、，被誉为“人民艺术家”、 “语言大师”、“幽默大师”，其鲜明的创作个性和十分独特的艺术风格丰富了中国当代文学艺术宝库。他的文学作品在中国现代文学史上独树一帜，在语言的运用上追求俗白、清浅、结实有力、具有幽默化的风格，形成自己独特、充满魅力的语言风格，奠定了他在中国文学史上的成就和地位，无愧于“幽默大师”的称号。老舍作品的幽默艺术形成与时代、家庭生活和其生活阅历有着密切的关系，是一种深刻的文化积淀，它向我们透露了老舍创作中所打下的时代的、民族的、社会的、道德的烙印。老舍小说采用了独特的“白描”和“写意”等多种幽默表现方式。“白描”是指作者将观察到的生活中的矛盾可笑之处，如实地在笔下记录下来。“写

4、意”是指作者在深入观察生活的基础上，再展开丰富的想象和联想，调动各种触觉，采用各种艺术手段，以取得幽默的效果。关键词：老舍作品 语言幽默 特点 表现方式 形成原因老舍作品语言的幽默艺术引 言 作为闻名中外文坛的“幽默大师”，老舍文学生涯的四十余年，与幽默结下不解之缘，是他从事幽默创作的四十余年。在中国现代文学史上，没有像老舍这样数十年如一日，把其鲜明的、独具时代特色的、幽默的艺术风格坚持不懈的贯穿于艺术创作之中，并把这种风格发挥至极限。老舍是首屈一指，而且是绝无仅有的奇迹。他以“舍我”的“文牛”的勤奋精神，在文学创作的道路，舍我地走了一辈子，其多达850万字以上的文学艺术品，在我国乃至全世界的

5、文学宝库都占有重要一席。老舍学通中西，深谙古今，他的幽默艺术既有来自西洋文化的润泽，更多的还来自生养老舍先生的一方土地北京，是北京特质文化的体现。老舍生在北京，长在北京，对北京的一草一木全都胸有成竹。因此，有人称他为“北京的土地爷”、“北京市民诗人”。北京的自然风光在老舍笔下成了一张张色彩鲜明的图圈，充满了诗情画意。同时，对北京特有民俗民风的描摩精细入微，如诸多的繁文缛节，使人读后仿佛身临其境：办婚丧大事讲排场图阔气，过生日祝寿大宴宾客，甚至“洗三”也要兴师动众，真是“有钱的真讲究，没钱的穷讲究”1；亲朋好友间的迎来送往、礼尚往来、市民阶层的逢时应节图景等等，这些都为其作品增添了浓厚的幽默情趣

6、。郭沫若对他的作品曾经赞誉道：“寸楷含幽默，片言振聩聋。”2幽默是老舍一以贯之的语言风格，老舍先生的作品中不乏幽默诙谐，嬉笑怒骂皆成文章。在其浩繁的作品中，老舍满是形形色色的市民形象，三教九流、五行八作、剃头匠、洋车夫、说相声的、演鼓书的、开茶馆的、打拳舞棒的、三姑六婆、八旗子弟、娼妓窑姐、丘八巡警等市民阶级的各类人物，真是包罗万象。老舍是20世纪文学领域内的庶民文学站在巅峰的代表人物，同时，也为后世的带有京味的幽默文学创作提供了艺术典范。他的胸中似乎藏有一部幽默语言的活辞典，词汇的丰富程度，令人感到不可思议，得心应手的运用，令人不禁产生顶礼膜拜之感。本文主要从老舍作品幽默语言的特点、形成原因

7、及其表现方式等方面进行探讨。一、“幽默”及其“老舍作品幽默语言”的界定所谓的幽默指的是：有趣的、可笑的、意味深长的。用老舍自己的话说就是：“幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧聪明与种种招笑的技巧，使读了发笑、惊异或啼笑皆非受到教育。我们读读狄耿斯的，马克吐温的和果戈里的作品，便能够这个道理。听一段好的相声，也能明白这个道理。”“看透宇宙见得种种要素，而后用强烈的手段写画出来” 3而能引人发笑的都是幽默。因此，老舍认为“嬉皮笑脸，并非幽默，和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。4青年时代的老舍正是中国封建帝制的崩溃时代，“五四运动”成为他思想转折的一个重要诱因。饱尝帝国主义压迫和封建势力压迫的老舍，

8、一旦触到藏在他心底的反抗的意识，“叛逆”的种子便立即萌芽、生长。他说：“反封建使我体会到人的尊严，人不该作礼教的奴隶，反对帝国主义维护祖国的尊严，中国人不该做洋奴”。 5这成为老舍后续创作基本指导思想。1922年，他开始发表作品小铃儿等。在母亲的影响下，他人穷志不穷，性格刚毅，自尊自重，对社会的腐败的落后的现象深恶痛绝，可是又因为他有同情心，因此常常是“半恨半笑”的看待当时世界，他的作品“一半是泪，一半是笑”饱蘸爱心，不失幽默，充满诗情。他作为一个温和的民主主义者登上文坛，他没有鲁迅作为思想家的深刻，也没有郭沫若式的诗人激情，更不似茅盾一开始就擅长理论思维“笑骂”却又赶尽杀绝。而老舍也是“笑骂

9、”却不赶尽杀绝。他说：“我恨坏人，可是坏人也有好处，我爱好人，而好人也有缺点。”6正因为有着这样性格素养和接纳的思想的影响决定了在他的批判的武器中，老舍选择了幽默。读老舍的幽默作品，不仅觉得老舍在笑，而且你自己也会禁不住而笑。比如相片中：“还是先说家庭吧，比如你的屋中挂着名家字画，还有些古玩，雅是雅了。可是，第一你就得防贼，门上加双锁、窗上加铁栅，就连这样，夜间有个风吹草动，你还得咳几声，设若是明火进来十几位蒙面大汉，大概你连咳都不敢了，这何苦呢？相片就没有这种危险，谁也不会把你父亲的相片偷去当他爸爸，这不是吗？”作为幽默大师，他的语言处处表现出俏皮、泼辣和精辟，有时几近油滑的个性。老舍认为：

10、“语言要能让人喜悦、愉快。”“文字要生动有趣，必须利用幽默。”他的骆驼祥子就蕴含着色彩鲜明的幽默。如写杨家的仆人张妈的敢骂，杨先生的海式咒骂的毒辣，杨太太的无津口的雄壮，以二太太苏州调的流利，他们是素来所向无敌的；及至遇到张妈的蛮悍，他们感到一种礼尚往来，英雄遇上了好汉的意味，所以颇能赏识他，把她收作了亲军，这是幽默的讽刺。还有虎妞诱骗祥子喝酒的描写：“他把酒蛊接过来，喝干。一股辣气慢慢的，准确的，有力的，往下去，他伸长了脖子，挺直了胸。打了两个不十分例利的隔儿他好容易把这口酒调动下去”这是溢满辛酸的幽默。老舍的幽默是一种少点严峻而多点轻松的幽默。他把幽默看成一种心态、一种人生态度，认为：“幽

11、默者，有个热心肠，讽刺家则时常由婉刺而进为笑骂与嘲弄讽刺因道德目的而必须毒辣不留情，幽默则宽泛一些，也就是宽厚一些，它可以讽刺，也可以不讽刺，一高兴还可以什么也不为而只求和大家笑一场。”7老舍就是这种“热心肠”的幽默家，他的幽默是轻松的、俏皮的，也是智慧的，称得上是中国文人幽默中的一个典范。二、老舍作品幽默语言的特点（一） 充满着轻快、机智的审美形态老舍用善意的批评、温和的规劝对待他所同情的对象，故能引起轻松愉悦的情趣，产生痛快的笑，“笑中带着同情”，笑后便是落泪。骆驼祥子一开始，就以轻松的文笔，描绘了祥子的美好理想，以及他对生活的乐趣，含有幽默的情调。而当祥子连续的遭到惨痛的打击时，作家的笔

12、调逐渐低沉下来，有时简直在低声泣诉了。如果作家只设置祥子活动一条线，沿着祥子遭受打击一直写下去，是很难有摸起来的。问题好在作品中还有一条祥子与虎妞等两性纠葛的线，并且还穿插一些生活画面和故事情节，这样就便于运用从事实本身而发出来的笑的幽默艺术手法了。骆驼祥子里有些穿插很像电影里的特写镜头，像祥子被大兵捉去。逃出，有顺带来了三匹骆驼，单看那“穿着破衣的祥子”，“脱了毛”的三匹骆驼，两个镜头一对照，不能不令人发笑。笑后，立即引起对祥子遭遇的同情，人们不会停留在欣赏穿破衣的祥子及脱了毛的骆驼上，而进一步体味到祥子所遭受的痛苦。再看祥子在杨家拉包月，杨太太故意捉弄祥子，她打牌，叫祥子给她抱孩子。一个粗

13、壮的汉子，又是平生第一次抱娃娃，处境难堪极了。看了让人发笑，笑后又叫人落泪。同样，柳家大院里那个穷苦人家的小媳妇，作家说她想一个“窝窝头”，这不是看不到她的痛苦，那穷人的痛苦寻开心，而是替她难受：“我就常思索，凭什么一个好好的姑娘，养成像窝窝头呢，从小儿不得吃，不得喝，还能油光水滑的吗？是，不错，可是凭什么？”幽默中含有哀怨，让人看后也产生“难受”的感觉。这正像搔皮肤，太强烈则生痛感，稍轻缓则生喜感。老舍有意将小人物本来具有的痛苦、痛感变弱一些，变成一种轻松愉快的微痒，给人产生一种喜感。喜感里又隐现着老舍那副带泪的面孔，这正像胡絜青所说：“老舍的幽默包含着同情，种种灾难在人们身上留下了各种各样

14、的缺陷，用不着在使劲的一针见血。”正因为老舍对小人物省上的缺陷，以宽厚的态度对待之，善意地加以奚落，所以才创造了同情的笑、含泪的笑的特殊美感。（二） 具有奇趣、诙谐、俏皮的美感特点老舍把“干燥、晦涩、无趣”看成是文艺的致命伤，而十分器重幽默。老舍创造的幽默的笑，有些是富有深意的笑，有些则完全是为了给读者带来一种娱乐享受。他写景也含有幽默，“小太阳撅着小盆似的小红嘴”（老张的哲学）是拟人化的，又是很俏皮的。写人富有情趣，因为牛老者怕太太，所以在他眼中“老天爷也大不过太太去”（牛天赐传）。温都太太走起路来“小腿像刚孵出来的小鸭子；走的时候，脸上的肉一哆嗦一哆嗦，好像冬天吃的鱼冻儿”（二马）。离婚中

15、写张大哥会做媒，“他全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻会在人海中找到一位男人，说话有点结巴，或眼睛有点近视。在天平上，麻子和近视眼恰好两相抵消，上等婚姻”。写老李到朋友家感到别扭，受拘束而流汗，“老李的手心出了汗，到朋友家去，他的汗比话来得方便得多。有时候因看朋友，能够治好自己的伤风”。与前面所说的含泪的笑不同，这里的笑是一种谐趣的笑、轻快的笑。三、老舍作品幽默语言艺术的形成老舍是幽默大师、语言大师。他的审美趣味和艺术风格，和中国的市民生活、市民文化有着深厚的血缘关系。他的文学风格接受过白话小说和外国文学，尤其是狄更斯、康拉德作品的影响，但是从更本质的意

16、义上说，他的风格和语言来自北京的小胡同、大杂院、茶馆和戏院。他善于讲述完整的故事，善于描绘家长里短，寓丰富的想象于沉静的叙写之中，把出色的几只溶解在诙谐幽默的笑声中。舒乙先生曾用五句话将老舍和其他作家区别开来，分别是：“他是北京人”，“他是满族人”，“他是穷人”，“他有十年在国外”，“他生于1899年，去世于1966年”。这是理解老舍的五把钥匙。8（一）他从小在北京长大。 幽默，是北京地域文学的一个重要特征，也是北京人的重要特征之一。北京长期作为皇都，形成帝辇之下特有的传统生活方式和文化心理习惯，以及与之相应的审美追求。一方面，北京作为封建王朝的首都，受传统文化和礼教的影响，比别处更为深广，另

17、一方面，作为首都，生活变化之大、之快、之深，又是别处无法比拟的。历史给予北京人深重的传统包袱，又不时地给予他们最先进的文明。这种矛盾的情况，使北京人有较广博的知识和丰富的经验，面对生活的灾难、不幸，在玩世不恭中自得其乐，看破红尘中超然物外。这些形成了北京人特有的文化心理，正如老舍所说：“北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑了一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的假笑，而不会落真的眼泪。”9（二）他,满族人。清代的满族人，时时处处给八旗制度死死地挟持着。打小孩子呱呱坠地，旗籍“户口册”上就记了名去，官家开始发给少得可怜的饷银，算是买走了这孩子的终身自由。长大了，当兵是惟一的前

18、程。哪怕日子过得再紧，也不许学种地，不许学手艺活儿，不许干任何别的营生，更绝对不许擅自离开本旗的驻地。每天只有上岗下岗的份儿，只能一生与弓马作伴，多一文钱也没处挣，多一步路也不准走，人像鸟儿似的，要活活地给关在笼子里一辈子。这实在不能不说是一个大悲剧。在这样的社会悲剧下边，旗人们精神上的痛苦郁闷，可以想见。为了稍获解脱，旗人们逐渐练会了愁里寻欢、苦中作乐。他们在悲苦的社会阴影下留意寻找人们的“痒痒肉儿”，彼此戏谑逗趣，揶揄嘲弄，既不会遭咎，又可以得到些暂时的宽慰和寄托。久而久之，满人们真的普遍有了幽默的天性。这种幽默天性，往往掺杂着几分灰冷的玩世不恭。老舍是在这种融会着复杂生活情调的现实中泡大

19、的，他的家庭在当时谈不上享受过一天好日子，可他却浓重地感染上了幽默的思维习惯。这种习惯，从一开始，就很自然地被注入他的创作活动中。老张的哲学、赵于曰、二马等作品中的幽默就带着作者下意识表达的迹象。后来，老舍的创作思想成熟起来，他感到，自己的作品，若明若暗地存在着“幽默冲淡了正义感”，趣味性妨碍了思想性的弱点。面对冷峻的社会，他在30年代某些作品中，有意远离幽默。结果，这些作品反而不够成功，走了几步弯路，老舍体会出：“文字要生动有趣，必须利用幽默。假若干燥，晦涩，无趣，是文艺的致命伤” 10，于是重新拾回他所熟悉的幽默笔调，并认真剔除往常惯用的幽默手段中的杂质，坚持让幽默为作品的主题服务。从骆驼

20、祥子、我这一辈子，到茶馆、正红旗下，这条路越走越宽，让悲剧主题的严肃性与艺术风格的幽默感作用于一处，去打动与征服读者。（三）他是穷人。老舍曾多次提到他的幽默感的由来。他说：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受母亲的影响。穷，使我好骂世、刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心，有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而不赶尽杀绝。” 自幼贫穷，使他深切体会到生活的坚辛与世态的炎凉。从社会底层打量世界，更能看到其中的黑暗与不公，包括可笑与矛盾。“碰的钉子就特别的多，就成了中年人的样子”，“看透”了一切，形成了外圆内方的性格。在开始创作之前，他比实际年龄更早地进入“中

21、年人” 阶段，对生活已经抱有“笑的哲人”的态度，形成“和颜悦色，心宽气朗”，“一视同仁的好笑的心态”了。（四）他有十年在国外。老舍成长于乡土性的北京市民社会文化环境中，精神上不可免地浸染了近现代旗人礼俗文化的哀歌色彩，但“五四”思想解放运动给了他现代的眼光。20年代和40年代的两个后半期，他又两度身历英美这两个当时世界上最发达国家的社会生活，对东西方文化获得了较深的体验和整体的比较，生活经历使老舍站在两根坐标的交汇点上，纵坐标是民族传统文化，横坐标是近代世界文明。老舍阅读了从希腊的悲剧喜剧、罗马史诗、文艺复兴时期的作品，一直到英国和法国的现代小说的各个思潮作家的作品，回国以后他又读了他认为是世

22、界伟大文艺中最伟大的俄国的小说。外国文学不仅吸引老舍走上了文学创作道路，而且还扩大了他的文学视野，丰富了他的文学修养，使他从中得到有益的启发和借鉴。在欧美文学中，幽默文学是独树一帜的。狄更斯等作家对老舍的影响很大。他从狄更斯那里不仅学到说故事的艺术，同时也学到了幽默的本领。那种机智、俏皮的语言，夸张渲染的描写，轻松诙谐的幽默风格和表现手法，使他赞叹不已。特别是欧美幽默文学中对社会问题的关注，以幽默的笔调，表现严肃的社会问题以及在笑声中表达惩恶扬善的精神，与老舍的思想感情、性格心理一拍即合，引起他的强烈共鸣。在三十年代老舍教授文学概论与西方文学，接触到俄罗斯文学，受到了果戈理、契可夫的“含泪的笑

23、”和讽刺艺术的影响。（五） “他生于1899年，去世于1966年”。老舍生于1899年，他和周恩来、郑振铎等现代著名人物同庚，可谓诞生在一个产生巨人的年代。历史发展到这个时期加快了脚步，从几千年相对平静的境地进入了一个风云激荡的时代。老舍有一篇近乎夫子自道的何容何许人也的文章，他这样剖析友人的心理：“无求于人，他可以冷眼静观宇宙了，所以他幽默，他知道自己矛盾，他的风凉话是含有这双重的苦味”。这也是隐藏在老舍笑容背后的悲观心理的真实写照。他是一个“旧时代的弃儿，新时代的伴郎”，一岁半时，父亲死于八国联军的战火之中，苦境给了他一副瘦弱的身体，也给了他顽强坚韧的性格和勤劳务实的精神，形成了忧郁多思的

24、精神气质。长期生活在穷人杂居的小胡同里，使他对城市贫民的生活极为熟悉，对他们的惨状有切身的体验，使他的笔下充满了人道主义的同情，形成了自身对世界的观察角度-冷眼静观及一半恨一半笑的去看世界。老舍最初的创作是以“讽刺的情调”和“轻松的文笔”引起广泛关注的。所谓“讽刺的情调”是指对社会欠缺的揭示与暴露，而“轻松的文笔”，则是出于同情和宽谅的幽默的表现形态。综上所述，老舍独特的幽默形成于老舍独有的北平底层旗人的出身，忧郁多思的精神气质，这种出身与气质在外界刺激下得以强化，在中外文学环境下得以滋养，由于自身对世界的观察和敏锐的反应，不苟时尚的创作立场和个性，终于发展为老舍成熟恒定的幽默艺术。老舍自身从

25、幽默的不和谐性质、悲观性质和同情性质几个方面对幽默文学进行了规定和探讨。在他的作品中，幽默的形态从较为单纯，逐渐发展为深奥，呈现出复杂的审美状态。他孜孜不倦地耕耘于幽默的艺术领域，并以离婚、正红旗下等佳作，开拓提高了现代中国的幽默艺术，作出了至今仍然无人能够比拟的重要贡献。四、老舍作品语言幽默艺术的表现形式（一）”自然”的幽默表现方式在生活的汪洋大海中，人物性格的发展历史中，都蕴藏着丰富的矛盾性。这些矛盾性本身就是可笑的，一旦诉诸作品，就构成了自然的幽默。当然，生活中的矛盾性并不就等于文学中的喜剧性，幽默只属于善用喜剧眼光观察生活并善于提炼概括和反映这生活矛盾性的作家，因为幽默文学同其他文学一

26、样，都是作家主观情感态度同客观生活相结合的产物，都是经过作家由此及彼，由表及里，去伪存真，去粗取精，加工制作过的。在老舍的小说作品中，有一类是其借助观察将生活中的矛盾可笑之处，不用任何修辞方法而是代之以写实的手法来描摹，可称之为“原生态”的幽默。“原生态”的幽默也绝非纯自然形态的东西，它是幽默的基础与根本，直接反映客观生活的矛盾性。如在离婚中，描写老李嫌弃乡下的老婆，然而自己却是“穿上最新式的西服会在身上打转，好象里面絮着二斤滚成蛋的碎棉花”，事事特别小心，结果显得更慌张。接别人倒上的茶，“好象只为洒人家一身茶，而且烫了自己的手。赶紧掏出手绢给人家擦抹，好顺手碰人家鼻子一下”。带着老婆、儿女逛

27、东安市场，他会顾虑拉洋车的讪笑，忽而又充好汉任什么都不怕了，忽而又看见别人带了“高跟鞋，肉色丝袜，大红嘴唇，黑长眉”的女子，而自惭形秽，脸红了，种种的矛盾，真令人可笑。写张大哥全身整个儿是显微镜和天平，“在天平上，麻子和近视眼恰好两相抵消，上等婚姻”。老舍是心理描写的高手，尤其善于捕捉心理活动中的乖谬之点。在四世同堂中，对汉奸们的心理活动进行了大量的描写。当女汉奸大赤包被日被人扔进监狱，死神已经扣响她生命大门的时候，还在想入非非，企望因祸得福，“说不定，也许因为这点小误会与委屈，日本人还再给她加升一级呢！”其思维逻辑与生活逻辑的格格不入，她的汉奸式的心理活动与一般中国人背道而驰所形成的矛盾，让

28、读者深感深深感到这个女汉奸肮脏灵魂的卑鄙可笑。二、“智慧”的幽默表现方式莎士比亚说：“幽默和风趣是智慧的闪现”。 作家秦兆阳说：“只有智慧才能嘲笑愚蠢，所以嘲笑和幽默本身也是一种智慧的格调”。老舍小说的幽默闪现着智慧的光芒。与原生态幽默相比，智慧的幽默更有技巧性，在深入观察生活的基础上，通过打破语言表达常规，自造一个“非凡”的言语体系，从而幽他一默。（1）采用“事理错位”等方式表现俏皮幽默张大嫂一边刷洗家伙，一边落泪，还不敢叫丈夫看见，收拾完了站在炉前烤干两只湿眼睛。（离婚）。他一哭，六只小脚全往这儿跑。经妈先到，太太居中，刘妈殿军。（牛天赐传）例句中“烤干两只湿眼睛”是事理错位，眼睛如何去烤

29、干？但张大嫂那害怕而又无可掩饰的举措让人感觉生动无比，产生一种致笑的伤戚。例问用“殿军”带到平平凡凡的“先到”和“居中”，使它们的意义滑向威猛雄壮的一面，却被用来修辞“六只小脚”两相对照，让人忍俊不禁。2、采用“易境易色” 方式表现诙谐幽默他长着一对阴阳眼，左眼的上皮特别长，永远把眼睛囚禁着一半；右眼没有特色，一向照常办公。（离婚）大哥知道的，大嫂也知道。大哥是媒人，她便是副媒人。（离婚）例句里讲右眼在履 行坐班制，例句里媒人也要经由大选决出正副，本来每一个词都有它约定好的语境，有它比较稳定的语体特征。但在老舍笔下既改变了它们最经常出现的语境，也改变了它们本身的语体色彩，从而显得活泼诙谐，引人

30、发笑。3、采用“逻辑离奇” 方式表现滑稽幽默有人说妇女好说话，所以嘴上不长胡子，证之赵姑母，我想这句话有几分可信。（老张的哲学）没有充分的知识而作事，危险！有学问而找不到事做，甚至于饿死，死也光明，没学问而只求一碗饭吃，我说的是你和人，不管旁人，那和偷东西吃的老鼠一样，不但犯了偷盗的罪过，或者还播散一些传染病！（赵子曰）例句以人物有违逻辑的推理，体现了人物的滑稽。例句表现李景纯不伦不类的说教，体现老舍语言的风趣、幽默。（三）修辞的幽默表现方式老舍是杰出的“语言艺术大师”。他常借用夸张、比喻、比拟等各种修辞手法不拘一格地来实现他的艺术目的，来取得幽默效果。凭借着深厚的语言文字功底，老舍得心应手的

31、运用多种语言技巧来表现幽默。1、恰当精彩的比喻并不是所有的比喻都能带来幽默的效果。比喻也有新奇与陈旧、巧妙与平庸之分，只有追求新奇与巧妙，才能造成幽默。在老舍笔下，比喻往往能取得幽默效果，因为他能出奇制胜。平常的事物，一经他的妙笔“点石成金”，便谐从中来，意趣横生。如“鼻子不十分高，可是眼睛特别的深，两个小眼珠深深埋伏着，好像专等着帮助脸上发笑。”（二马）；又如“夫妇是树，儿女是花，有了花的树才能显出根儿深。”（我这一辈子）以上两句比喻非常奇特。其喻体通常为接受者没有心理准备的情况下，跃入其视野。其本体却又常常是那些严肃而不可亵读的人和事物。再从喻体和本体的关系看，“喻体往往是本体的某个特征的

32、放大，对本体形成一种解构力。”这种种奇特的比喻既出人意外，又合乎情理，使得事物本身所具有的矛盾更加形象、生动、鲜明，于是便增强了幽默感。2、自然贴切的拟人托物言志，寓情于物，增加语言的爱憎、褒贬等感情色彩。拟人手法托物言志，寓情于物，增加语言的爱憎、褒贬等感情色彩。在骆驼祥子这部小说里，生动地描写了祥子在烈日暴雨下拉车的凄惨情景，表现了自然界的风雨给他制造的“苦刑”。这种“苦刑”不单是祥子一人的，也是整个穷人的，所以作品写道：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”雨的不公道其实是社会的不公道，表现了作家揭示祥子悲剧的社会原因的深刻

33、性。所谓寓情于物，就是赋予事物强烈的感情色彩和某种动机，把某种无意识的结果变成有意识的自觉行动，幽默往往由此产生。如：“稿子登出去，酬金就睡着了，睡得还是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然来了，仿佛故意吓人玩。”（又是一年芳草绿） “每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。”（老舍小花朵集酬金、树木都变成了有知觉，有灵性的人物，让人读来感到活泼，风趣。比如在林海这部文章中：“兴安岭多么会打扮自己呀：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋”。此例把拟人和比喻融合在一起。作者首先赋予大兴安岭以美女的思想行为：“多么会打扮自己呀”，这是拟人。冒号后面既用拟

34、人，又用比喻：“青松作衫，白桦为裙”是暗喻，比喻词是“作”“为”；“绣花鞋”比喻“山野花”，本体“山野花”未出现，没有用比喻词，这是借喻；“穿”是人的行为，属于拟人。这些拟人和比喻的连用和兼用，十分熨贴传神，把大兴安岭的风光描绘得淋漓尽致，给人以活灵活现的形象美感。3、多种形式的夸张顾名思义，夸张就是把事物或其某一方面的特点夸大。但这种夸大并非荒诞无稽，因为它“并不是为了夸大真理，而是为了在最显明和最有表现力的形势中把真理显示出来”。夸张，几乎是所有的幽默小说作家都运用的一种幽默技巧，夸张是老舍另一犀利幽默武器。老舍的夸张不同于“君不见黄河之水天上来，再流到海不复回”的壮美。而是一种“让乞丐炫

35、耀自己”的诙谐。例如：自从伤风好了以后，鼻子上老皱着那么几个笑纹，好像是给鼻子一些运动；因为伤风的时候，喷嚏连天，鼻子运动惯了。（二马）在洋人家里剪草皮的时候，洋人要是跟他说过一句半句的话，他能把尾巴摆动三天三夜。柳家大院老舍所用的夸张从事理上看，往往到了近乎荒诞的地步，在一片喜剧气氛中使夸张对象得到极度变形的表现。而这样又往往有违常理，有一种隐性的“自贬”意味，从而产生幽默。4、精彩诙谐的反复反复，也是老舍经常使用的一种修辞格式。有意识地使某些词语或句子“重复”，并非无味地重复啰嗦；恰当地运用反复，把迫切的愿望和强烈的感情表达和抒发出来，以强调重点、突出关键，并达到良好的修辞效果。如：“杀人

36、，看见过，我不怕。我是不平！我是不平！”（我这一辈子） “我是不平！”两次反复，是为了渲泄“我”的感情。在一场“一切都是预先想好了的”兵变中，大兵们胡作非为，“把整串的金银镯子提回营去”，事后还出来“弹压地面”，抓住个拾了双破鞋子的孩子“就地正法”。这是什么世道！正如“我”所说：“天下要有这个法，我法的亲娘祖奶奶！”这里的反复，很好地表达了人物的思想情绪。再如“难处是在这里：把自己撇开不提，那点线！那点线！那点线！（”牛天赐传）这里 “那点线”三次反复，也是同样的效果。短篇小说离婚中，老舍对黑暗现实的批判，使我们看到了作家独具的观察力和想象力。如写吮吸人民血汗的财政局：“公事，公事就是没事；世

37、界上没有公事，人类一点也不吃亏。公文，公文，没头没尾，没结没完的公文。只有一样事是真的-可恨它是真的-和人民要钱。这个怪物吃钱，吐公文！钱到哪儿去了？没人知道。只见有人买洋楼、汽车、小老婆；公文是大家能见到的唯一的东西。”作者用幽默的口吻，以笑代愤，揭露反动政府巧立名目派捐派款，搜刮民脂民膏，供他们挥霍享受。老百姓被迫卖儿卖女，他们却心安理得地占有汽车洋房，三妻四妾。（四）以喜写悲、笑中有泪的幽默表现方式老舍擅长用喜剧的眼光捕捉和把握人物与时代、人物自身的内在矛盾，他的幽默多是用笑衣裹着苦果。不管如何逗笑，实际却很沉重。无论是对人物精神的孱弱，还是生命的毁灭，都在艺术整体上生成深深的悲剧感，造

38、成了悲喜交并的特殊美感，形成了笑中有泪的老舍式的幽默。老舍的幽默招牌之作老张的哲学和赵子曰，即不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。老舍将新婚后的祥子比喻成一只关在笼子里的兔子：“他想不起哭，他想不起笑，他的大手大脚在小而暖的屋中活动着，象小笼里一只兔子，眼睛红红的看着外边，看着里边，空有能飞跑的腿，跑不出去！”生动的描绘出祥子渴望出去劳动但又被虎妞困住的无奈，读者在对这一比喻感到好笑的同时更多的想到了祥子的不幸。这种浓重地悲剧色彩让读者啼笑皆非。结 论综上所述，老舍作品的语言幽默艺术成就，在于他独特的生活经历使他成为一个写民间世界的高手。老舍对传统文化有深刻的眷恋，痛恨中国人的劣根性，这种劣根

39、性不是其他作家眼中的封建文化所造成，而是中国民族性格的显现。正是这样的民族性格，形成这个事事敷衍、处处妥协、欺善怕恶，无法承受任何破坏和变动，也无法有任何进步的无聊而“和平”的灰色的社会。生活经历给了老舍一双新的眼睛，对中国的不足作文化批判，希冀追求国家的富强，反省中国民族性的问题，并期待借此来强调认真尽责的国民观念。正是这份民胞物与的胸襟，使老舍的作品在浅白的语言表达下，显得格外地真挚、动人。总之，作为人民艺术家，作为语言艺术大师，老舍的语言恰似一坛老酒，历久弥醇，芳香四溢，其独特艺术魅力持久不衰，所以无论到什么时候，我们都应该珍视他，学习他，研究他。 注释：（1） 卜繁燕.中国现当代文学史

40、习题集M.济南：齐鲁书社，2006：124. （2） 刘 诚.幽默论M.南宁：广西民族出版社，1989.（3）王晓琴笑：生命的交响老舍幽默小品精粹北京作家出版社1992-9（4）老舍谈幽默宇宙风出版社1936-8 （5）老舍文集人民出版社1982（6）老舍，我怎样写老张的哲学北京人民文学出版社1982-5（7）老舍谈幽默宇宙风出版社1936-8（8）舒乙：五把钥匙，我的思念关于老舍先生第149页(9）老舍：四世同堂 第25章第287页，百花文艺出版社，1979年版(10)引自罗常培：我与老舍。参考文献：胡叔和.中国现代六大家名作研究第五章，安徽大学出版社，1999年版老 舍.茶馆M.天津：天津

41、人民出版社，2005.老 舍. 骆驼祥子M.天津：天津人民出版社，2005.老 舍.老舍小说全集：第1卷M. 武汉：长江文艺出版社，2004：229.马尔华论老舍作品语言的形象性北京联合大学学报，2000，12.陆秀艳老舍作品的幽默语言艺术.衡阳师范学院学院，2000，1.郭仁昭辞格内蒙古：内蒙古文化出版社,1998.王建华老舍的语言艺术北京：北京语言文化大学出版社，1996.老 舍老舍论创作上海：上海文艺出版社，1999后 记两年前的春天，在工作中越来越感觉到自己知识的匮乏，为充实自己，以免有“误人子弟”之嫌，我义无反顾的选择了奥鹏学习，选择了北京语言大学。寒暑易节，历时两年的学习，即将完成。两年，多么不容易的两年！究竟学有何获？一方面检测了自己，另一方面进一步提高了自己，开始了论文写作，经过构思、搜索素材、提炼等过程，论文如期完成，虽然论文还有许多不足之处，但同样对我有了不可估量的提高，同时也给了我另一种启发：“只有不断的学习，才能不断地充实自己”。在这里我要感谢我的辅导老师温英明老师，没有他耐心细致地指导、反复地修改，论文也不能如期顺利完成。再次感谢温英明老师！