走近王阳明的世界分析课件.ppt
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1、走近王阳明的世界,开放 分享 包容 责任,海贝读书会,二零一四年四月,2,与诸君共勉,保持开放的心态,把心中的杯子腾空勇敢表达你的观点,这里没有所谓的权威我不同意你的观点,但誓死捍卫你说话的权利,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,目 录,4,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,一、王阳明其人,5,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,王阳明(1472-1528),名王守仁,字伯安,别号阳明。明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家、军事家、教育家和书法家。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。
2、,6,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,王阳明融合儒、释、道三家之精华,独创阳明心学,打破了当时僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼,信从者上至宰相,下至农夫,流传之速,蔓延之广,不仅有明一代无人能匹,纵观古今中外亦不多见。后世受阳明学说影响较大的著名人物有:张居正、康有为、梁启超、章太炎、胡适之、孙中山、蒋介石日本明治维新领袖西乡隆盛、大久保利通、伊藤博文、高杉晋作等均出自王门。日本军神东乡平八郎,随身携带一印章,镌刻七个字“一生俯首拜阳明”。,阳明影响,7,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,“立德、立功、立言”,此之谓三不朽,中国历史上三不朽都很显著的一共出了两个半
3、,诸葛亮、王阳明,还有半个是曾国藩立德:立志做圣人的理想抱负,追求真理利济苍生的人生情怀,坦荡磊落不畏权势的气度胸怀。立功:任南赣巡抚时,自己操练民兵,扫平长期为患四省的匪乱;仅用35天就击溃了宁王朱宸濠的数万精兵,粉碎了其蓄谋已久的篡位大计;晚年不费斗米,不折一卒,平定了广西思恩田州叛乱。立言:王文成公全书,传世名著传习录、大学问,后人评价,8,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,心路历程,终归儒家 内圣外王,喜学兵家 报效国家,溺志词章 科举登第,出入道家 养生之术,体悟佛家 修心养性,9,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,童年逸趣,贵人来也:奶奶梦见金甲神踏着五彩祥云,来王
4、家送子。与众不同:在娘胎十四个月,五岁还未开口说话。祖父改名:“好个孩儿,可惜道破!”祖父王天叙改其名为王守仁。,返回,10,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,娃娃统帅:12岁在京师就塾师,每潜出与群儿戏,制大小旗居中调度,左旋右旋,略如战阵之势。考察边关:13岁时,在居庸关附近登长城、访乡贤、凭吊古战场、思考御边策,“慨然有经略四方之志”。15岁时拟出御边策。钻研兵法:25岁在京师,“凡兵家秘书,莫不精究。”书生意气,以儒术解释兵道。每遇宾宴,常“聚果核列阵为戏”。,喜学兵家,返回,11,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,天资聪颖:5岁开口说话,即能背诵经典。不到
5、10岁时过金山寺,替祖父赋诗“金山一点大如拳,打破维扬水底天。醉倚纱高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。”龙泉结社:21岁,在老家余姚组织龙泉山诗社,吟诗联句,相互品评,切磋文艺,比较书法。泛滥词章:27岁前后,泛滥百家,包括遍读考亭之书。“夜归必燃灯读五经及先秦两汉书,为文字益工。”二十八岁进士及第。,溺志词章,返回,12,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,洞房失踪:17岁,回乡迎娶江西布政司参议之女。当日与铁柱宫道士论养生之术,竟至忘了洞房花烛夜。洞中静修:31岁,因对政治、学界均感失望,告病归余姚,筑室阳明洞天,静坐行导引术,专意修炼道术。“久之,遂先知。”。后悟曰:此簸弄精神,非道
6、也。又摒去。”性喜清净:外出游,常出入佛寺道观,夜宿其中与人论道。,出入道家,返回,13,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,结交僧友:30岁,认识九华山化城寺实庵和尚,结为诗友,常相探讨。见地藏洞异僧,谈论大乘教义,心心相印,相见恨晚。参禅体佛:“道心无赖入禅机。”31、32岁,从绍兴到西湖养病,一路旅游,佛门寺院是必去的。谈佛论道:34岁,结交湛若水,相聚甚欢,常谈佛论道。38岁,与黄绾论道甚深,论心性明莹,常用禅宗术语。,体悟佛家,返回,14,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,少年立志:12岁,直言不讳的反驳塾师:“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳。”阳明格竹
7、:20岁,邀约钱姓朋友一起格竹。第三天,小钱倒下。第七天,阳明病倒。从此对朱熹学说开始怀疑审视。龙场悟道:37岁,谪至贵州龙场,日夜反省。一天半夜,忽然顿悟心是感应万事万物的根本,由此提出心即理的命题。,终归儒家,返回,15,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,王阳明其人,阳明学说:37岁龙场悟道,提出心即理命题;38岁揭知行合一之旨;50岁揭致良知之教;56岁天泉证道,确定四句教法。学说至此完善。事功伟业:45岁平定四省暴动;48岁平宸濠叛乱;56岁平广西思田之乱。,内圣外王,16,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,二、心学要点,17,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,儒学传承,尧、舜周
8、文王(易经)孔子(论语)曾子(大学)子思(中庸)孟子(孟子)周敦颐(程颢、程颐)朱熹 陆九渊 王阳明,人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中,18,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,心学要点,心即理 知行合一 致良知,19,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,心学要点,心外无物:先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”(传习录)心外无理:“夫物理不外吾心,外吾心而求物理,无物理矣。遗物理而求吾心,吾心又何物耶”?(传习录)“若草木瓦石无人
9、的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣。”(传习录),心即理,20,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,心学要点,“见好色属知,好好色属行,只见那好色时,已自好了,不是见了后,又去立个心去好;闻恶臭属知,恶恶臭属行,只闻那恶臭时,已自恶了,不是闻了后,别立个心去恶。”(传习录)“今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动虽有不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处,便即是行了;发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”(传习录下)“知”,主要指人的道德意识和思想意念。“行”,主要指
10、人的道德践履和意念显发。因此,知行关系,也就是指道德意识和道德践履的关系,和思想意念和意念显发的关系。,知行合一,21,海贝读书会,开放 分享 包容 责任,心学要点,“自己良知原与圣人一般,若体认得自己良知明白,即圣人气象不在圣人而在我矣。”(传习录)“尔那一点良知,是尔自家底准则。尔意念著扈,他是便知是,非便知非,更瞒他一些不得。尔只不要欺他,实实落落依著他做去,善便存,恶便去,他这里何等稳当快乐;此便是格物的真诀,致知的实功。”(传习录)“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。,致良知,22,海贝读书会,开放 分享 包
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