浅谈在体育运动中养生思想的培养.doc
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1、浅谈在体育运动中养生思想的培养摘要:体育运动是以身体为媒介,以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的,培养完善的社会公民的一种社会文化活动,本文着重论述了体育运动中培养传统养生思想,处理好体育与养生之间关系,保持两者的和谐统一,对健康的指导具有重要意义 。关键词: 体育运动、养生、保健。引言:随着现代社会的发展,体育运动不再是一项带有“发展体育事业,增强人民体质”口号的政策性运动,而是变为一种全民参与、积极锻炼的身体保健运动,人们也在自我的运动锻炼中由传统运动力量型向现代功能保健型转变,寻求体育运动中的养生之道。一、研究方法1、根据研究需要,查阅了相关的文献资料。2、结合论文的研究主题,有针对性
2、地与老师、同学进行交流和探讨。二、结果与分析体育养生思想的发展和体育养生的思想起源 1、西方体育养生的思想起源于古希腊。从地理环境看,希腊三面临海,全境多山,不宜农业,适宜海外贸易。直接面对大海,以大海为生,环境练就了古希腊人自强奋斗、热烈追求、思变好动、敢于冒险的民族性格。古希腊的体育养生思想,就以外求为主,强调身体运动,通过运动来锻炼肌肉,强化体质,以此达到健康的目的。2、古希腊体育养生思想,与古代中国体育养生思想相似,同样停留于经验主义阶段,不够精确与深刻,但不同的是,两者后来的发展不同。中国一直继承着古代的思想,一脉相传,没有在思想方法与实践手段上取得大的进步,所以因循守旧,停滞不前;
3、而古希腊的思想在历经中世纪黑暗年代的尘封之后,在文艺复兴时期又大放光彩,其继承者跨越了经验主义的樊篱,提倡科学与实验,以分解、分析的现代科学手段来重新审视古希腊的思想,推动了西方社会的大进步,同时体育养生思想也大有发展,取得了后来在世界范围内的领先地位。18世纪著名思想家伏尔泰的名言“生命在于运动”,以及拉马克的“用进废退”学说,都是这一时期体育养生思想的精华。正由于此,起源于近代西方并承继古希腊奥林匹克思想的现代奥林匹克运动取得了空前的发展,成为全球注目的一大盛事,奥林匹克的精神己传遍了全球。3、现代体育运动的自然价值现代体育运动按照人体解剖学、力学和生理学的理论建构规范的动作方法,利用针对
4、性的肢体外部运动,刺激机体,使机体不断地产生新的适应,已达到改善机体机能的目的。通过“恢复” “超量恢复”产生“适应性反应”,从而使人体的各项身体素质提高,以增强体质,从而达到身体健康的目的。现代体育强调因果关系,注重局部,强调结构与机能的对应性。现代体育主张动,强调人对自然的反抗、挑战自我、挑战极限,体育朝向竞技体能方面发展,也展现出竞技体育的魅力和创造的价值。4、现代体育发展向养生方向的转化现代社会节奏加快,伴随着竞争激烈,各种压力增加,人们往往不注重把握自身最宝贵的东西-健康与生命,尤其是不知道如何保护自己,爱护自己和调整自己,无奈地面对疾病走近,给家人、给自己造成了深重的痛苦。如何关爱
5、生命?关爱健康?这是人类社会任何时期都不能回避的问题。人体的健康只有从生理、心理和社会适应性方面达到完善的和谐的统一,才能符合现代社会意义所说的健康水平。而体育运动,尤其是民族传统是中华养生的中坚,其强健体魄、祛病延年的作用是不争的事实。如太极拳、剑、太极气功、中华益智功、练功十八法、导引养生功等一大批民族传统体育项目在中华广阔大地以亿计的群众中得到了广泛开展,达到了健身的目的。现代研究证实:传统体育如太极拳等能明显改善老年虚衰症状,发挥健身祛病的作用。还有许多体育项目对正常人体及动物均能增强其免疫能力,从而达到防病、治病、保健养生的目的。随着社会经济的发展,人民生活水平的提高,人们越来越重视
6、体育运动的身体锻炼、养生保健的作用。现代体育项目更加多样化,并且已形成了全民健身的高潮。人们体育运动的观念也发生由力量型向身体保健型转变。三、养生思想与体育运动的关系1、体育与养生的概念体育作为人类文化的重要组成部分是随着人类社会的发展而逐渐形成和发展起来的。据史学家和考古学家的研究,人类早在原始时代就把走、跑、跳跃、投掷、攀登、爬越等作为最基本的生产劳动和日常生活的技能和本领传授给下一代。体育是指以身体练习为基本手段,为增强体质,提高运动技术水平,进行思想品德教育,丰富社会文化生活而进行的一种有意识的身体运动和社会活动。人们有意识地用自身的身体运动,来增进健康、增强体质,促进人的身心发展。养
7、生是指通过合理的饮食,适当的体育运动,调理身心健康的活动。体育与养生两者是相辅相成的,通过体育锻炼,不仅可以增强抵抗力,祛除疾病,调养身心,延年益寿,还可以促进人的身心发展的活动。养生思想的培养,可以通过科学的安排,增强体质,合理调养等。所以,我们必须重视和处理好两者的关系,促进身心的和谐发展。2、体育运动与养生的差异在我国的体育思想史上,老庄学派强调静以养生,重在养神,认为虚静恬淡是大道的根本属性,“清静为天下正” 。而以吕不韦等为代表的学派则主张动以养生,重在养形。“流水不腐,户枢不蠹,动也。形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁”。然而主动和主静都不是绝对的,而是“静中有动”、“动中有静
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