气、血、津液学说 课件.ppt
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1、第二节 气、血、津液学说,概述气、血、津液是构成人体生命活动的基本物质。1、气是不断运动、具有很强活力的精微物质;血是循行于脉内的红色液体;津液是人体一切正常水液的总称。2、气,具有推动、温煦、气化等作用,属于阳;血和津液为液态物质,具有濡养、滋润等作用,属于阴。,3 气、血、津液与脏腑组织的关系,(1)人体的脏腑、经络等组织必须获得气、血、津液的滋养,才能发挥其功能;(2)气、血、津液的生成与代谢,又必须依赖脏腑、经络等组织的正常的生理活动。(3)气、血、津液和脏腑、经络等组织器官在生理、病理方面存在着互为因果的广泛的密切的联系。,精的概念,1、基本概念:人体之精,是由禀受于父母的生命物质(
2、即“先天之精”)与后天水谷精微(即“后天之精”)相融合而形成的一种精华物质,是人体生命的本原,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。人体之精一般呈液态贮藏于脏腑之中或流动于脏腑之间。,中医学的精有狭义和广义之分,狭义之精,是指具有繁衍后代作用的生殖之精。这是中医学中精的本始含义,是中医学精概念产生的始基。广义之精,是指人体的血、津液、及先天之精、水谷之精、生殖之精、脏腑之精等一切精华物质。血、津液虽均属于广义之精的范畴,但从具体物质的生成与功能而言,精与血、津液的概念是有区别的。一般说来,精概念的范畴,仅限于先天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精(称为“一般意义的精”),并不包含血、津液。
3、,一、气,(一)气的概念,1、古代哲学概念:气是古代人们对于自然现象的一种朴素认识。气是构成整个宇宙的最基本物质,宇宙间一切事物,都是由气的运动变化而产生的。,2、中医学所说的“气”,两个方面:(1)构成人体和维持人体生命活动的精微物质;(2)脏腑组织的生理功能。,(二)气的生成,1、构成和维持人体生命活动的气,主要来源于三个方面:(1)先天之精气,来源于父母生殖之精,是构成胚胎的原始物质;(2)水谷之精气,源于水谷,经脾胃的运化而生成;(3)经肺吸入自然界清气。,2、与气的生成密切相关的因素,(1)先天禀赋、后天饮食营养、自然环境(2)相关的脏腑组织器官:肺、脾胃、肾等。其中脾胃运化功能尤为
4、重要,气血化生之源人体生命活动的物质基础充养先天之精。肾为生气之根;脾胃为生气之源;肺为生气之主。,(三)气的功能,1、推动作用,(1)含义:气具有激发和推动作用。(2)生理表现:人体的生长、发育、生殖;各个脏腑组织器官的生理活动;血液的生成、运行;津液的生成、输布和排泄。(3)病理现象:人体的生长、发育、生殖迟缓或早衰;各个脏腑组织器官的生理活动功能低下;血液的生成不足、运行障碍;津液的生成、输布和排泄障碍。,2、温煦作用,(1)含义:阳气气化生热,熏蒸、温暖机体的作用。(2)生理:维持人体正常体温;维持脏腑组织器官的生理活动;保障血液、津液的正常环流。(3)病理:温煦作用下降:体温降低,脏
5、腑组织器官功能下降,血液、津液运行迟缓;某些因素导致气郁,郁久化热,体温升高,脏腑组织器官功能过于兴奋,血液、津液流速过快。“气有余便是火”,“郁久化热”,“五志化火”等等,3、防御作用,(1)含义:护卫肌表,防御入侵;抗击入侵病邪,驱邪外出。(2)生理表现:邪气不易入侵;入侵后不易发病;即使发病,病情不重,易于痊愈。(3)病理现象:抗病能力下降:邪气易于入侵而发病;患病病情重,难得治愈,预后不好。,4、固摄作用,(1)含义:具有防止液态物质无故流失的作用。(2)生理:固摄血液(脾统血);固摄汗液、尿液、唾液、胃液、肠液等,控制其分泌和排泄的量;固摄精液(肾藏精);固护内脏位置。(3)病理:脾
6、不统血的各种出血症;气虚自汗、小便失禁、大便溏泻等;肾虚滑精、早泄;内脏位置下垂等。,固摄作用与推动作用的关系,相反相成也可理解为动力与制动力的关系。,5、气化作用,(1)含义:通过气的运动而产生的各种变化。实际上是体内物质转化和能量转化的过程,即气能促使精、气、血、津液各自的新陈代谢及其相互转化,是生命最基本的特征之一。(2)生理、病理表现:见书P43,(四)气的运动,1气机的概念:气的运动称作气机。2气运动的基本形式:升、降、出、入。3气运动的意义:气的升降出入运动是人体生命活动的根本,人体整个生命活动都离不开气的升降出入运动。气的升降出入运动一旦停息,也就意味着生命活动的终止。,4、脏腑
7、之气的运动规律,(1)五脏:心肺位置在上,在上者宜降;肝肾位置在下,在下者宜升;脾(胃)位置居中,通连上下,为升降转输的枢纽。(2)六腑:以降为顺。总体是降,降中寓升。(3)脏腑之间的关系:肺主出气、肾主纳气;肝主升发、肺主肃降;脾主升清、胃主降浊;心肾相交。(4)某一脏腑:其本身也是升与降的统一体,如肺之宣发肃降、小肠之分清别浊等等。总之,脏腑之气的运动,在生理状态下体现了升已而降,降已而升,升中有降,降中有升的特点和对立统一协调平衡的规律。,5、气机调畅的概念,气的运动通畅无阻,升降出入之间协调平衡,称作“气机调畅”。气的升降出入运动受到阻碍,称作“气机失调”。气运行不通畅,阻滞不通气滞;
8、气上升太过或下降不及气逆;气上升不及或下降太过气陷;气不能内守而外溢气脱;气不能外达而结聚于内气结,或气郁,或气闭等等。,(五)气的分类,主要分类(1)与邪气相对而言,称为正气;(2)从生成来源而言,分为元气、谷气;(3)从分布部位而言,分为营气、卫气、宗气、脏腑之气、经络之气。,1、元气,基本含义:内经称为“真气”,难经又称“原气”,是人体最根本、最重要的气,是人体生命活动的原动力。(1)生成:根源于肾,由肾中所藏的先天之精所化生,依赖后天之精来充养。与肾、脾胃的功能关系最为密切。(2)分布:发于肾,通过三焦循行于全身,无处不到。,(3)主要功能,推动和调节人体的生长发育与生殖机能;推动和调
9、控各脏腑、经络、五体、官窍的生理活动。征象元气旺盛,则人体生长发育和生殖机能正常,各脏腑组织器官生理活动协调,身体健康、活力旺盛,延年益寿;元气衰弱,可见生长发育迟缓,生殖机能低下,各脏腑组织器官生理活动减弱或失调,体弱多病,未老先衰,甚至夭折。,2、宗气,基本含义又名“大气”、“动气”,是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气,属后天之气的范畴。(1)生成:由脾胃运化、转输至肺的水谷之精所化生的水谷之气,和肺所吸入的自然界清气相互结合而生成。与肺、脾胃关系密切。,(2)分布,宗气生成后积聚于胸中(宗气在胸中积聚之处,称作“上气海”,又称“膻中”),通过上出息道(呼吸道)、贯注心脉及沿三焦下
10、行的方式布散全身,下蓄于“下丹田”。此外,内经中还指出宗气可由气海向下注入气街,注足阳明胃经再下行于足。,(3)主要功能,a.行呼吸(即宗气上出于肺,循喉咙而走息道,能推动肺的呼吸。因此,凡是呼吸、语言、发声,皆与宗气有关);b.行血气(即宗气贯注于心脉之中,促进心脏推动血液运行。因此,凡是气血的运行、心搏的力量及其节律等,皆与宗气有关);c.与人的视、听、言、动等机能相关;d.资先天(即宗气沿三焦向下运行于脐下丹田,以资助先天元气)。,征象,宗气旺盛,则呼吸徐缓而均匀,语言清晰,声音洪亮,心搏、脉搏徐缓有力、节律一致;若宗气衰少,可见呼吸短促微弱,语言不清,声音微弱,心搏、脉搏躁急,节律不齐
11、或微弱无力等症状。,3、营气,基本含义:是与血共同运行于脉中而具有营养作用的气。又称“荣气”,“营血”,“营阴”。(1)生成:由脾胃运化的水谷之精中精纯部分所化生。(2)分布:行于脉中,循行全身。(3)主要功能:a.化生血液;b.营养全身。,4、卫气,基本含义:是行于脉外而具有保卫作用的气,又称“卫阳”。(1)生成:由脾胃运化的水谷之精中慓悍滑利部分所化生。(2)分布:运行于脉外,布散全身。,(3)主要功能,a.防御外邪(即卫气布达于肌表,起着护卫肌表,防御外邪入侵的作用);b.温养全身(即卫气具有温养脏腑、肌肉、皮毛等的作用);c.调控腠理(即卫气能够调节控制腠理的开合,促使汗液有节制地排泄
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