第一章 望诊第一节 全身望诊课件.ppt
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1、第一章 望 诊(全身望诊)主讲:易玲利,望诊概述:望诊:是医生运用视觉对病人的外部情况进行有目的的观察,以收集病情资料、测知内脏病变的一种诊察方法。望诊的临床意义:以表知里。通过望诊可以诊察机体内部的病变。望诊的方法:在充足的天然光线下进行,充分暴露受检部位。,望诊的内容:全身望诊 局部望诊 望排出物 望小儿指纹 舌诊,第一节 全身望诊概 述 全身望诊,是指对病人的精神、色泽、形体、姿态等进行仔细的观察,旨在对病人的整体病情获得一个总体印象。全身望诊的内容:望神、望色、望形体、望姿态四个方面。,一、望 神(一)望神的原理:望神,可以了解机体精气的盛衰和病情的轻重与预后。一般来说:精气充盛-神旺
2、,即使患病也轻。精气亏虚-神衰,有病亦多重。(二)望神的要点:目光、气色、神情、体态(三)望神的方法:要集中注意力,观察要迅速、敏捷,注意病人自然时的表现。(四)神的分类及判断:得神,少神,失神,假神,神乱五个方面。,望神得神(有神)表现:目光:两目灵活,明亮有神。面色:荣润含蓄表情:丰富自然。意识:神识清楚。体态:动作自如,反映灵敏。言语:清晰呼吸:平稳。肌肉:不削。意义:正气未伤,脏腑功能未衰,虽病亦较轻浅,或当前即使病情较重,但其预后也多良好,得神例图,望神少神(神气不足)表现:精神萎靡,健忘困倦,懒言声低,倦怠乏力,动作迟缓。意义:多由气血虚弱,心脾两虚,肺肾不足。从得神少神失神,常提
3、示疾病又轻到重,脏腑精气日见衰减。,少神例图,望神失神(无神)表现:目光-目无光彩,瞳仁呆滞 面色-晦暗暴露 表情-淡漠或呆板 意识-朦胧 体态-身体沉重,反应迟钝,动作失灵 言语-断续 呼吸-微弱或喘 肌肉-周身大肉已脱表示:正气大伤,精气衰竭,病情严重,予后不良。若神识昏迷,语言错乱或循衣摸床、撮空理线,或卒然昏倒、目闭口开、手撒遗尿,是失神重症,病情更为严重,表示阴阳离绝。总之,失神是脏腑功能衰败的表现,予后不良。,无神例图,望神假神假神是垂危病人出现的精神暂时好转的假象,是临终的预兆。表现:久病重病之人,本已失神,但突然精神转佳;原目暗睛迷,突然目光转亮;原语声低微断续,突然响亮起来,
4、言语不休,想见亲人;原面色晦暗,突然颧赤如妆;原毫无食欲,突然食欲增强,食不知饱。机理:假神的出现是由于精气衰竭已极,阴不敛阳,虚阳无所依附而外越,残精无所固摄而外泄,暴露出一时好转的假象。这是阴阳即将离绝的危侯。古人比做残灯复明,回光返照。,假神例图,望神神乱神乱:即精神错乱,神志异常,见于癫、狂、痫病人。癫-表情淡漠,沉默寡言,郁闷不乐,神志痴呆,喃喃自语,哭笑无常。多由痰气郁结,阻蔽神明;或心脾两虚,神不守舍。狂-狂躁不安,呼号怒骂,打人毁物,登高而歌,弃衣而走,不避亲疏。多为痰火扰心;或阳明热盛,热扰神明;或蓄血瘀阻,蒙蔽神明。痫-突然昏倒,口吐涎沫,牙关紧闭,四肢抽搐,醒后如常。多因
5、肝风内动,夹痰上逆,蒙蔽心窍所致。,二、望 色 望色,又称色诊,是指通过观察病人全身皮肤(主要是面部皮肤)色泽变化来诊察病情的方法。1.面部色诊的原理及意义:素问.邪气脏腑病形“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍”。全身各脏腑的精气皆通过经络而上荣于头面,而且脏腑在面部都有其相应的感应区,面部色泽是脏腑气血之外荣,所以望面部色泽可以了解脏腑气血之盛衰及邪气对脏腑气血的影响。,2.常色:即正常面色,是人在正常生理状态时面部皮肤的色泽。其特点是明润、含蓄。常色有主色客色之分。主色:凡属个体特征,终生不变的面色。中国人的正常面色是红黄隐隐,明润含蓄。客色:人体受季节、气候、饮食、环境、工
6、作、情绪、运动等因素的影响有相应变化的正常肤色(面色)。举例:因为季节变化而发生的面色的改变。,3.病色:人在疾病状态时面部出现的色泽。其特点是晦暗、暴露。病色有善恶之分,根据病人皮肤颜色有无光泽和病色的显露程度而划分。善色:病人面色异常,但色泽明润含蓄。说明脏腑精气未衰,胃气尚荣于面,表示病情较轻,预后较好。恶色:病人面色异常,但色泽晦暗枯槁。说明脏腑精气已衰,胃气不荣于面,凶兆,表示病情严重,预后不佳。,4.五色主病 病色可分为白、黄、赤、青、黑五种,分别见于不同的脏腑和不同的疾病,其具体的表现和主病如下:,白色:主虚证、寒证、脱血、夺气。多由气虚血少,或阳衰寒盛,气血不能上充于面部脉络所
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