文学语言学理论讲稿.docx

《文学语言学理论讲稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文学语言学理论讲稿.docx（86页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、ou语言学理论第一章：语言和语言学第一节 语言和语言学一、语言及语言的性质（一）语言的定义语言学界至今对语言还没有一个清晰而统一的定义。因为不同的时代、不同的学派对语言有不同的看法。苏联兹维金采夫在普通语言学概要(莫斯科大学出版，1962年)中曾经一口气举出二十余种说法。下面我们简单列举三种比较有代表性的定义加以讨论。1语言是人类最重要的交际工具。（传统语言学的观点）2“语言是一组有限或无限的句子的集合，其中每一个句子的长度都有限，并且由一组有限的成分构成。”（乔姆斯基1957）3语言是由能记（语音的心理印象）和所记（意义）结合而成的符号系统。（索绪尔1916） 讨论之前需要考虑以下几个问题：

2、（1）“语言”的各种非学术性用法。 蜜蜂、海豚、黑猩猩等动物，都有自己的交际的手段，但是，大量的研究表明，它们没有人类这样的语言，语言是人类所独有的。人类可以使用多种工具进行交际和思维，但是，语言是人类须臾不能离开的最为重要的工具。（2）语言与说话行为、所说的话、书写行为以及篇章的关系。（3）什么是定义（定义分成哪几类？） 定义是揭示概念内涵的逻辑方法。给一个概念下定义就是用精炼的语句将这个概念的内涵揭示出来，也就是揭示该概念所反映的对象的特有属性或本质属性。有两种定义：种加属差的定义（适用于对概念下定义）、词语定义。前者有四种类型：性质定义、发生定义、关系定义、功用定义。？ 针对第一个问题需

3、要强调：（1）这最多是一个功用定义。（2）直接用于交际的不是语言，而是话语或篇章。也就是说语言可以不（间接地）用于交际，比如可以用于单纯的思维。针对第二个问题要说明：1）乔姆斯基还有一个“语言知识”概念 乔姆斯基认为“人类生来就有抽象的语言核心知识，这种知识由基因决定。核心知识在环境中成长为具体的语言知识。” 因此，乔姆斯基认为，“语言学研究的是语言能力，而不是语言现象。”他认为，“人类其实有一套与生俱来的语言知识，即一套有关语言的句法、语音、语义的抽象的原则，他称之为普遍语法，简称UG。UG对任何种族、任何人都一样。具有UG的人，处于某种具体的语言（比方说，汉语，英语。原注）的环境中，感受到

4、这种语言的特征；这种具体语言，将给UG增添上许许多多有关这种语言的参数，最终形成这种语言的句法、语音和语义知识，乔姆斯基称为具体语法，简称PG。”，其中具体化的了那部分“语言知识”就相当于索绪尔所说的“语言”。研究这种知识的学问就是“个体语法（学）”的主要任务。2）乔姆斯基实质上只是是从数学的集合论角度来看待他自己的“语言”概念的。针对第二个问题，需要简述一下索绪尔有关“言语活动”、“语言”、“言语”三个概念以及区别这三个概念的目的。总结：一般来说，可以把语言定义为“人类用于交际和思维的最重要的符号系统。”（二）语言知识乔姆斯基认为“人类生来就有抽象的语言核心知识，这种知识由基因决定。核心知识

5、在环境中成长为具体的语言知识。” 因此，乔姆斯基认为，“语言学研究的是语言能力，而不是语言现象。”他认为，“人类其实有一套与生俱来的语言知识，即一套有关语言的句法、语音、语义的抽象的原则，他称之为普遍语法，简称UG。UG对任何种族、任何人都一样。具有UG的人，处于某种具体的语言（比方说，汉语，英语。原注）的环境中，感受到这种语言的特征；这种具体语言，将给UG增添上许许多多有关这种语言的参数，最终形成这种语言的句法、语音和语义知识，乔姆斯基称为具体语法，简称PG。”1语音系统的知识2词的知识形式和意义关系的任意性3语言知识的创造性4句与非句的知识（三）语言的性质 美国语言学家 C. Hocket

6、t提出了人类语言的 12种识别性特征，其中最重要的识别性特种有5种： 即语言的任意性、创造性、二重性、移位性和文化传递性。这些特征是所有人类语言所共有的。人类语言的识别性特征是动物“语言”所不具有的。 1） 任意性：它指音与义之间没有逻辑联系。比如说，不同的语言使用不同的音指相同的事物。 2） 创造性：语言的创造性主要表现在语言使用者能够以有限的语言规则为基础说出和理解无限的句子，包括他们以前从没有听说过的句子。 3） 二重性：它指语言在结构上存在两个层次：低层次和高层次。在低层次是一个个没有意义的音，如/p/,/g/,/i/等，但是这些处在低层次的没有意义的音可以依照一定的语言规则结合在一起

7、形成语言体系的高层次，即：有意义的单位，如词素，单词等。 4） 移位性：移位性指人类可以使用语言来谈论过去的事情，现在的事情或将来的事情；语言也可以用来谈论我们客观世界中的事情，或假想世界中的事情。总之，语言的使用可以脱离交际的直接情景语境，从而不受语言时空距离的影响。 5） 文化传递性：文化的传递性是指，虽然人类习得语言的能力有遗传因素的原因，但是语言体系具体内容的习得不是通过遗传来传递的，而是要通过后天的学习来获得。 1、系统性2生成性3心理现实性4社会性 5民族性二、什么是语言学？语言学是一门以语言及相关问题作为研究对象的学科。（一）语言系统的描写（三）语言的演变研究（二）语言功能的探讨

8、（三）语言能力的研究第二节 语言学简史语言研究有着悠久的历史。据文献记载，大约两千五百年前人们就开始了对语言问题的研究。中国、印度和古希腊，是语言学的三个摇篮，18世纪以后，俄国和苏联的语言学也有相当大的发展，在世界语言学中占有一席之地。限于篇幅，本书只介绍西方语言学的发展。纵观西方语言学的发展史，可将其大至分为传统语言学、历史比较语言学、现代语言学和当代语言学四个阶段。一、传统语言学（一）古希腊语言学 有文字记载的语言研究可以追溯到二千多年前的古希腊。当时的语言研究是在哲学研究的范围内展开的，属于哲学的一个分支。大约在公元前五世纪，希腊人就对语言问题进行过两场有名的大论战。第一场论战是在“自

9、然发生派”和“约定俗成派”之间展开的。论战的焦点集中在语言的形式与意义之间的关系上。“自然发生派”认为，单词的形式反映了事物的本质，也就是说事物的名称是由事物本身的性质决定的。他们以语言中的象声词为依据，得出语言是自然发生的结论。“约定俗成派”则认为，事物的命名是人们在实践中互相约定的，和事物的性质没有什么必然的联系。语言中的象声词是极少数，即使没有它们也不会影响语言交际。由此，他们认为语言是约定俗成的产物。这场论战持续了很久。虽然没有得到什么结果，但它促进了对词源的研究，对词的各种关系的分类产生了兴趣，可以说是开创了在哲学这个总的框架中研究语法的先河。值得一提的是，战国末期的荀况（公元前33

10、5255年）曾在其正名篇中指出：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。名无固实，约之以命，约定俗成谓之实名。”由此可见，早在春秋战国时期，我国学者就持有与“约定俗成派”相类似的观点。第二场论战与第一场论战有着密切的联系。它是在“变则派”与“类推派”之间展开的。争论的焦点集中在语法结构是否规则这一问题上。“变则派”认为，由于语言是自然发生的，所以也是不规则的，并以语言中许多不规则现象作为立论的依据。“类推派”则认为宇宙间日月的运行、四季的轮转是有规律的，世界上的一切事物都是受法则支配的，语言也不例外。它虽然有不规则的现象，但总体来说还是规则的。由于希腊语既有规则的成分，也有不规

11、则的因素，所以论战的双方谁也说服不了谁。但双方都对语法理论的产生有较大的贡献。“变则派”的贡献在于他们辨别出了主要的语法范畴；“类推派”的贡献则在于他们确定了主要的屈折变化形式。 早期的希腊学者对语言的研究主要侧重于词源学、语音学和语法学三个方面。其中语法学所取得的成绩最为突出，对传统语言学的发展有着很大的影响。哲学家柏拉图（公元前428348年）在“自然发生派”和“约定俗成派”的论战中持中立态度。他认为，有些词直接反映了事物的本质；但有许多词，其语音形式与意义之间究竟有些什么联系是无法判断的。他在分析单词与意义的关系时，把词分为主词和述词两大类（大致相当于名词和动词），是西方语言学史上第一个

12、对词进行分类的学者。柏拉图的学生亚里斯多德（公元前384322年）是位坚定的“约定俗成论”者。他认为语言是约定俗成的，是有规则可循的。他在柏拉图的词类两分法的基础上把那些既不属于主词又不属于述词的词自成一类（大约相当于我们今天所说的连词）。他还注意到名词有格的变化、动词有时态变化等这样一些结构上的特征，并第一次给词下了定义。后来的“变则论”者斯多葛学派（The Stoic School）又在亚里斯多德的词类三分的基础上，进一步把词分为冠词、名词、动词和连词。后来又把名词分为专有名词和普通名词。他们还对动词的时态和名词的格等问题进行了细致的研究，认为名词有主格、宾格、与格、所有格和呼格之分。在古

13、希腊时期，对传统语言学作出较大贡献的是亚历山大里亚学派（The Alexandrian School）的特拉克斯（约公元前一世纪）。他在名为读写技巧的只有15页的小册子中，把词分为名词、动词、分词、冠词、代词、介词、副词和连词八大类。这本小册子对后世影响很大，在此后将近两千年的历史长河中，欧洲的语法学家在分析其它语言时，仍将词分为八大类，尽管所用的术语略有不同。特拉克斯对语法的研究主要集中在词法上。最早对希腊语句法进行全面描写和分析的是公元二世纪在亚历山大里亚从事著述的狄斯考鲁。他名词与动词之间的关系入手，再分析描写其它词类与名词和动词的关系。同时，对动词与名词或代词在人称和数的一致关系、对一

14、类词代替另一类词的替换关系等问题也进行了研究。他的句法分析和描写为后来区分主语和宾语、区别主从结构等奠定了基础。（二）古罗马语言学从公元前三世纪到公元前二世纪，希腊的统治地位逐渐由罗马帝国所代替。到公元一世纪，罗马帝国的统治已相当稳固。在罗马帝国统治西方文明世界的年代里，研究语言的空气比较活跃，并已经了解到古希腊的两次有名的大论战，也了解亚历山大里亚学派和斯多葛学派对语言问题的看法和他们的成果。瓦罗（公元前11627年）曾对“变则派”和“类推派”的观点进行过详细地叙述和说明，同时也对拉丁语法作过大量的分析。他把语言研究划分为词源学、形态学和句法学三大部分。在西方语言学史上是他首次把派生结构和屈

15、折结构区分开来，并发现拉丁语的名词除了有希腊语名词的五个格之外，还有一个夺格。昆提利安（公元3595年）是一位对教育比较关心的学者，在语法方面也有过一些论述。他认为语言的正确运用应合乎推理、应仿效权威和引经据典。在词汇的发展过程中，意义比其形式重要得多，因此词汇的选用应遵循自然逻辑和类推这一基本原则，即应合乎推理。要判断现行的用法是否正确，则应求助于那些受过教育的权威人士，看是否能够得到他们的认可。如果学者之间对某一用法意见不统一，就应在古代的经典中查找证据。这些主张无疑对后来的传统语言学家有很大影响，特别是在制定语法规则、对某一用法进行硬性规定时，总会自觉或不自觉地运用到这些原则。在所有的拉

16、丁语法学家中，对后世影响较大的当属多纳图斯（约公元四世纪）和普里斯基安（约公元五世纪）。普里斯基安所著的一套18卷的语法书可视为拉丁语法的代表作。在这部巨著中，普里斯基安运用特拉克斯和阿波洛纽斯的理论体系和方法对拉丁语法作了较为全面的分析和描写。他基本上全盘借用了希腊学者的语法体系，只是由于拉丁语没有冠词而将其改为叹词，甚至连瓦罗区分开的派生结构和屈折结构也没有被他接受。总的来说，绝大多数的拉丁语法学家都同普里斯基安一样，注重用希腊语法的模式来分析拉丁语法，而对语法理论少有建树。他们对语言学的最大贡献就是建立了拉丁语法。普里斯基安的拉丁语法虽然没有什么独特的见解，但它对传统语法的传播却起了很大

17、的作用。在后来的好几个世纪中，拉丁语法一直袭用这一模式。在中世纪，其它语言的语法书相继问世，12世纪中叶就已经有希伯来语语法、阿拉伯语语法、古爱尔兰语语法等。到16世纪末17世纪初，几乎所有的欧洲语言都有了自己的语法。但所有这些语法都是以希腊语法或拉丁语法为模式的。二、历史比较语言学（一）历史比较语言学的形成讨论历史比较语言学的成就与发展，我们不能忽视古印度语言研究在历史比较研究中的重要作用。古印度的语言研究早在公元前四世纪就已蓬勃发展，富有成效。巴尼尼（约公元前四世纪）的梵语语法八章书是这一时期的代表作，其讨论问题的深入程度、自身的系统性以及表述的简练性是其他语法书无法比拟的。在巴尼尼之后，

18、古印度的语言研究更加兴旺，先后出现了十多种语法派别，尽管它们或多或少都打上了巴尼尼语法著作的烙印。古印度的语言研究有两个方面是西方传统语言学望尘莫及的：一是对语音问题研究；二是对单词内部结构的研究。虽然直到18世纪末西方学者才开始大量接触到古印度学者的语言研究成果，但正是因为古印度学者对梵语语音所作的准确详尽的描写才使得梵语同拉丁语、希腊语和其它日耳曼语言的比较成其为可能。虽然语言学界公认19世纪是语言的历史比较研究时期，但早在12世纪，冰岛一位姓名不明的学者就根据词形的类似来确定冰岛语与英语的关系，进行了语言的比较研究。14世纪初，意大利著名诗人但丁的俗语论问世。虽然这是一本讨论方言问题的著

19、作，但也涉及到了语言的起源问题：不同语言是同一源语经过时间的推移和说话人的移居而造成的。16世纪的斯卡利格（15401609年）和17世纪的莱布尼茨（16461716年），都对语言的起源问题感兴趣，并试图将语言分成不同的语系。到了18世纪，已经有人收集有助于比较研究的各种语言材料，如德国人帕拉斯的世界语言比较词汇就是一例。18世纪末，西方学者开始接触并掌握古印度语梵语。通过比较研究，他们发现梵语和欧洲的几种主要语言在某些词汇层次和语法结构上有着惊人的相似之处。其中，英国学者W. 琼斯爵士（17461794年）在1786年举行的亚洲学会上宣读的论文影响最为显著。在这篇论文中，他根据梵语、希腊语和

20、拉丁语在动词词根和语法形式的相似性断言，这三种语言源于同一原始语言。从而正式揭开了语言学史的新的一页。（二）历史比较语言学的发展19世纪是历史比较语言学的世纪。1808年, 施勒格尔（17721829年） 发表了题为论印度人的语言和智慧的学术论文。他强调语言内部结构方面的研究，指出梵语和拉丁语、希腊语、日耳曼语等在词汇及语法关系方面有着亲缘关系，并首次使用了“比较语法”这一术语。19世纪初从事语言历史比较研究的学者中,最著名是丹麦的拉斯克（17871832年）与德国的格里木（17851863年）和葆朴（17911867年）。拉斯克在1811年出版了一本讨论古北欧语的语法书，1830年又出版了一

21、本讨论古英语的语法书。在这两部书中他首次使用语音对应关系来比较不同语言中的词源形式。后来的“格里木定律”中的各种对应关系实际上是由拉斯克首先提出并用例子加以证明的。格里木1822年出版的德语语法（第二版），用较大的篇幅来讨论字母，阐述了德语与其它印欧语言之间的语音对应关系。他所发现的这些语音对应规律被后人称为“格里木定律”。葆朴的语言研究目的是为了找出语言的原始语法结构。他在比较语法一书中宣称，他的目的在于对有关语言进行比较描写，探索支配这些语言的规律及其屈折变化的起源。就是在探索原始语法结构的过程中，他发现了比较语法的原理。有人在评价他发现比较语法原理时认为他的发现可以同哥伦布发现新大陆相媲

22、美。 19世纪中叶的语言学家几乎都用比较的方法来研究语言，其中最为著名、影响最大的是施莱歇尔（18211868 年）。在他众多的著述中，最主要的当属印度日耳曼语言比较语法纲要。该书于1861年出版，后来曾再版过四次，对历史比较语言学的发展有很大的影响。施莱歇尔根据语言的共有特点而将其分为不同的语族，并用谱系树形图来表示语言的历史渊源和体系。他受达尔文生物进化论的影响，认为语言的生命同动植物的生命一样，都有成长期和衰老期，因此语音的变化是严格按照规律进行的，这些规律与自然规律没有什么本质上的不同。语言学家的任务就是研究语言发展史，研究语音的变化规律。在印度日耳曼语言比较语法纲要中，他用了约三分之

23、一的篇幅来研究语音。他的这种观点对后来的青年语法学派的影响尤为明显。（三）青年语法学派青年语法学派产生于19世纪末叶，并在当时的语言学界占统治地位。其代表人物有雷斯琴（18401916年）、奥斯特霍夫（18471909年）、勃鲁格曼（18491919年）、 维尔纳（18461896年）、德尔勃吕克（18421922年）等人。青年语法学派认为语言之间的语音对应规律没有例外，所谓例外是由于不同规律交叉运用或其它因素所造成的。维尔纳在1875年发表了一篇文章专门讨论“格里木定律”中的例外问题，认为这些例外实际上是由于重音的变化所导致的。他的这种音变规律后来被称为“维尔纳定律”。青年语法学派还认为语音

24、和形态的变化是由于类推所起的作用。他们强调对现代语言及其方言的研究。青年语法学派的观点及其研究推动了语言学研究方法的发展，并对同时代学者及后人有很大的影响。三、现代语言学在19世纪末的语言学界，绝大多数的人都认为语言研究已到达顶点，科学的语言研究方法就是历史比较法。20世纪初，语言学经历了一个巨大的转折而进入到现代语言学时期。瑞士语言学家索绪尔（18571913年），是现代语言学的奠基人。尽管索绪尔在历史比较语言学，特别是在印欧比较语言学中作出重大贡献而在语言学界崭露头角，但真正使他享有“现代语言学之父”这一美称的却是他在1906年至1911年期间为日内瓦大学的学生开设的“普通语言学”课程。1

25、913年他去世之后，他的两位同事根据学生所作的笔记和他所留下来的讲稿整理出了普通语言学教程这部不朽的著作，并于1916年出版。索绪尔主张把语言和言语这两个不同的概念区分开来。他认为语言是抽象的语法规则系统和词汇系统，它潜存于人们的意识之中，是社会产物，不从属于某一个人。言语是说出来的话或写出来的文章，因此运用同一语言的人很少有同样的言语。言语是由个人通过运用语法规则将语言单位组织起来的结果，因此言语是语言的具体体现，而语言则是对言语的抽象。虽然言语是可以直接接触到的素材，但语言学的研究对象却应是语言。他主张将内部语言学和外部语言学区别开来。他虽然承认社会史、文明史等因素与语言发展有很大的关系，

26、但认为这些因素不会触动语言的内部系统。研究语言内部系统的内部语言学完全没有必要知道语言是在什么条件下发展起来的。因此在他看来，语言学就是一门研究语言内部系统的科学。他主张将共时性的研究同历时性的研究区分开来。在他之前，人们研究语言往往是纵向地追溯语言的历史，从历史的角度来解释语言现象，甚至有人认为唯有历时性的研究才是科学的。索绪尔认为对语言进行共时性的研究，即对语言作出静态描写也是一门科学，而且还优于历时性的研究，因为对说话的大众来说，历史变化是很少在考虑之列的。索绪尔认为语言符号在构成关系系统时存在于两种关系之中，即组合关系和聚合关系之中。组合关系与语言成分的线性排列次序是一致的，而聚合关系

27、则是以语言项目中一定成分的选择为条件的。索绪尔认为语言是形式而不是实体，也就是说语言是一套规则体系，而不是具体的材料。规则体系是相对固定的，约定俗成的，是语言学的研究对象。索绪尔对现代语言学的贡献还在于他确立了语言学作为一门独立的学科所必需的特点。他在普通语言学教程的结尾处指出：“语言学的唯一的真正的对象就是语言和为语言而研究的语言。”虽然这段结论性的话语的后半部分在语言学界尚有争议，但它确定了语言学研究的对象和相应的研究方法，明确了语言学成为一门学科所需的特点。索绪尔对共时语言学的发展作出了不可磨灭的贡献，后来涌现出的各种学说和流派都直接或间接地受到他的这些观点的影响。比如布拉格学派、哥本哈

28、根学派、美国描写主义语言学派和伦敦学派等。四、当代语言学（一）乔姆斯基与转换生成语言学本世纪50年代后期，美国语言学家乔姆斯基（1928年 ）的句法结构问世在语言学界掀起了一场新的革命，并由此而产生了一个新的学派转换生成派。转换生成派在美国结构主义学派的土壤上产生，并在同结构主义决裂和挑战的过程中成长起来。乔姆斯基认为语言研究应致力于探索人的内在的语言能力，不应满足于对言语行为这种表面现象的观察和描写。结构主义研究语言的目的是为了对语言进行分类描写，而在乔姆斯基看来，语言研究的目的就是要建立一套形式化的演绎系统，一套有限的语法规则。这套规则既能生成出无限合乎语法的句子，又能解释各种句子内部的语

29、法关系和语义上的歧义性。既然研究的目的不同，那么研究的材料和方法也就大不一样。结构主义研究语言的材料是随机搜集起来的大量句子。乔姆斯基认为，随机搜集的句子是十分有限的，而句子的数量却是无限的，人们不可能将所有的句子搜集完全，所以，语言研究的不应是人们的言语行为，而应是人们内在的语言能力，因为正是语言能力使人们能够不断地产生并理解新的句子。在研究方法上，结构主义是先搜集语言素材，然后通过一套发现程序对素材进行分析并找出规则，最后用所得出的规则来解释语言现象。乔姆斯基认为，既然语言材料是无法搜集完全的，那么，从零星的语言素材中发现的规则必定是不完整的，无法说明所有的语言现象。因此，语言研究的方法应

30、当同自然科学中的研究方法相同，即先根据观察作出假设，然后再到实践中去检验或证明假设，并针对实际情况对假设进行修改。这样多次地进行反复，直到能够正确地解释句子结构为止。在儿童语言习得的问题上，结构主义接受英国哲学家洛克（16321704年）“白板说”的哲学观点。洛克认为人的心灵的原始状态只是白板一块，一切知识和观念都是后来从经验中获得的。由此，结构主义者认为小孩的语言是靠反复地模仿和记忆，使其成为一种习惯而获得的。乔姆斯基认为“白板说”的观点很难解释这样两种现象：一是动物通过反复训练之后为什么不能掌握语言；二是供小孩模仿的句子无论数量有多少，但毕竟是有限的，小孩为什么能够理解并产生以前从未听见过

31、的无限的句子。乔姆斯基赞成17世纪的法国哲学家笛卡尔（15961650年）的“天赋观念”说，因此他认为人的大脑中天生就有一个“语言习得机制”，一旦特定的语环境触发这一机制，小孩就自然能够获得某种语言。乔姆斯基还认为结构主义只是对语言结构的表层进行切分和描写，所以他们无法解释为什么具有相同结构的句子会在意义上有很大的区别等这样一些语言现象。语言研究不仅应注意表层结构，而且还应注意其深层结构。乔姆斯基在发展自己语言理论的过程中，主张将语言能力和言语行为区分开来。并试图说明人的语言能力，试图用语言研究来说明心理活动，因此，他认为语言学应是心理学的一个分支。转换生成语言学在发展过程中曾作过多次修改，经

32、历了早期理论、标准理论、扩充式标准理论和修正的扩充式标准理论四个阶段。最近一个阶段的语言理论模式由句法、语音和语义三大部分组成。句法部分包括基础部分、转换部分和格部分，基础部分生成出深层结构，然后通过转换部分生成出浅层结构，再通过格部分而成为带有格标志的浅层结构。带有格标志的浅层结构既可通过语音部分而获得语音表达，也可通过语义部分获得语义表达。（二）生成语义学和格语法转换生成学派的兴起打破了结构主义的一统天下，使当代语言学出现了一种百花齐放、百家争鸣的可喜局面。即使转换生成学派内部也不是铁板一块，也曾有过分裂并由此而产生出了一些新的学派。1965年，乔姆斯基的句法理论中的若干问题出版。在该书中

33、，他对句法结构中提出的转换生成理论模式进行了修改和补充。虽然修改后的理论模式（称为标准理论）中包括了语义部分，但乔姆斯基仍认为语言分析的中心应是句法结构，语义部分只是对深层结构作出语义解释。句法理论中的若干问题问世后在语言学界引起了一场句法和语义的论战。有不少语言学家，包括一些转换生成语言学家，对乔姆斯基的“深层结构决定语义”观点展开了直接的挑战，由此便产生出了生成语义学派和格语法学派。乔姆斯基的学生雷考夫、罗斯等人不同意“深层结构决定语义”的观点，他们认为深层结构就是语义表达，并在乔姆斯基标准理论的基础上提出了生成语义学理论模式。生成语义学理论取消了深层结构这一层次，并认为语义部分而不是句法

34、部分才有生成能力。其理论模式由语义、词汇、转换和语音四部分组成。语义部分生成语义表达，语义表达通过词汇部分和转换部分而得到表层的短语标记，然后通过语音部分得到语音表达。格语法学派的主要代表是美国语言学家菲尔墨。他认为标准理论无法说明类似下列两个句子中名词短语与动词短语之间的关系究竟有何区别：The child opens the door./ The key opens the door.这种名词短语与动词短语之间的功能关系只有用更深一层的语义区别才能解释清楚。菲尔墨认为第一个句子中各成分之间的关系应为“施事动作受事”，而第二个句子中各成分的关系应为“工具动作受事”，由此可见，The chil

35、d 与 opens 的关系完全不同于 The key 与opens 的关系。菲尔墨在格辨这篇论文中较为详细地阐明了自己的观点，并提出了格语法的大体模式。后来他和其他一些语言学家又对这一模式作了进一步的修改，使其在70年代的转换生成语言学中能与转换生成语法和生成语义学形成三足鼎立之势。（三）序位语法和层次语法转换生成学派的崛起同时也促进了其它语言学派的发展。在转换生成学派的直接挑战下，原有的语言学派不断地完善自己并由此产生出一些新的学派。序位语法派就是在结构主义的基础上通过改进而产生的一个语言学派别。在本世纪初，当美国人类学家正忙于记录整理那些正在迅速消失的印第安语的时候，美国的一些传教士则在紧

36、张地从事传教活动。要把圣经翻译成其它民族的语言，特别是没有文字的语言，需要大批的语言学人才，于是在本世纪30年代，一些新教教派的传教士办起了署期语言学院来培养翻译圣经所急需的人才。署期语言学院早期的教学内容主要是当时在美国占统治地位的描写语言学的知识和研究方法。但后来他们发现，运用描写语言学所推崇的直接成分分析法来划分句子结构需要凭借语言学家自己的直觉，如果对一种自己不懂的语言进行切分，则会遇到难以解决的问题。于是他们便偏离了描写语言学的轨道而另辟途径，搞出了一套序位语法的理论。序位语法的代表人物派克，把语言描写分为音位学、词汇学和语法学。这三者都有一个等级层次系统，它们既相互联系，又有一定的

37、独立性。在音位等级层次系统中，音位是最小的单位，而音节、重音群等则是等级层次中的高级单位；在词汇等级系统中，词素是最小的单位，而词素的组合、特殊的搭配等则是较高级的单位；在语法等级层次中，序位是最小的单位，而各种序位组合结构则是等级层次中较高级的单位。由此可见，序位语法理论是在描写语言学的理论基础上发展起来的一种语言学理论。本世纪60年代出现的层次语法学派，是在美国描写语言学和哥本哈根派的语符学的基础上发展起来的一个语言学派别，其代表人物是美国语言学家兰姆。层次语法赞成索绪尔和叶姆斯列夫的观点，认为语言是一套关系体系，语法的任务就是把语音符号（或文字符号）同意义联系起来。由于语音符号的线性特点

38、和意义的多维性，二者之间很少有一对一的对应关系，所以二者的联系不可能一步完成，必须通过好几个层次系统才能达到目的。由于每一层次系统都有自己独特的组合规则，所以语言分析必须分层次进行。兰姆认为层次划分的主要原则是看其是否具有独立的组合规则，因此不同的语言可能会有不同数目的层次。每一层次都有一个层次系统，层次系统由交替模式、连结模式、符号模式和配列规则模式组成。层次中语言单位的排列组合方式由配列规则模式决定，而层次之间的相互联系和体现则由交替模式、连结模式和符号模式来完成。（四）系统功能语言学 系统功能语言学是在英国语言学家弗斯的理论基础上发展起来的，代表人物是英国语言学家韩礼德。50年代末60年

39、代初，韩礼德借鉴弗斯的“情境语境”的观点和“系统”范畴创立了系统语法理论体系。从60年代末开始，他侧重于语言功能方面的研究，并于80年代出版了功能语法概要和功能语法导论两部力作。至此，他的系统功能语言学渐趋成熟，理论框架渐趋完整。韩礼德认为，语法理论中最基本的范畴是单位、结构、类别和系统。范畴与实际语言材料的联系以及范畴之间的相互联系是由级阶、精密阶和说明阶完成的。语言最基本的功能是概念功能、交际功能和语篇功能。概念功能由及物系统、时态、修饰、词汇意义等来体现；交际功能由语气、情态、动词词组的人称、词汇语域等来体现；语篇功能则由主位和述位、语态、单词的搭配、接应关系等来体现。（五）社会语言学和

40、心理语言学 当代语言学的另一个特点是注重对语言学与相关学科关系方面的研究，从而产生了不少新兴学科，如社会语言学、心理语言学等等。虽然社会语言学的思想可以追溯到现代语言学的鼻祖索绪尔，但社会语言学作为一门新兴的学科却是60年代以后的事。社会语言学的研究对象主要是语言的社会本质和语言的差异。语言社会本质方面的研究包括语言和社会在起源上的关系与作用、语言与民族形成的关系、语言发展同社会发展的关系、语言的变化与社会的演变之间的关系、以及语言社会本质的特点和规律等问题。语言差异方面的研究主要包括语言的地域变体与方言、语言的社会变体、各行各业之间的行话、语言交际中由不同身分，不同地位，不同经历以及由于年龄

41、和性别等因素所引起的语言差异、由不同交际环境所引起的语言差异等等。也就是说，社会语言学既研究语言的差异，同时也研究造成语言差异的各种社会因素。心理语言学产生于50年代初，但直到60年代才得到蓬勃发展，因为这时语言学理论和心理学理论都有了新的突破。转换生成语言学和认知心理学的崛起使得心理语言学摆脱了结构主义语言学和行为主义心理学理论的束缚，并使得心理语言学家对心理学和语言学的关系有了不同的认识。心理语言学运用语言学和心理学理论和方法来研究语言、语言学习、语言运用时的心理过程。具体地说，心理语言学的研究主要是为了寻求下列一些问题的答案：语言的各种单位和结构在心理上是如何组织和反映出来的？产生、理解

42、和记忆话语的心理机制是什么？语言知识和言语行为的能力是怎样获得和发展的、在神经系统上是如何组织和表现的？语言与思维及其认知因素是怎样相互作用的？当前，一些语言学的新兴学科和交叉学科，如篇章语言学、语用学、认知语言学、神经语言学、逻辑语言学、应用语言学、模糊语言学、计算语言学、实验语音学等，正在飞速发展。从而形成了当今语言学的多元的兴盛的局面。第三节 语言学的学科体系一、理论语言学与应用语言学（一）理论语言学理论语言学以语言的性质、语言的结构、语言的功能、语言的发展、人类的语言能力以及语言的运用为主要的研究对象。通常又称为语言的基础理论研究。（二）应用语言学应用语言学运用语言学的理论、方法和基础

43、研究的成果，阐明、解决其他领域中的语言问题，把语言学的基础研究成果转化为社会效益。应用语言学最大的研究领域是语言教学，因此狭义的应用语言学只指语言教学。语言教学包括本族语教学、外语教学和对有语言障碍者的语言诊疗及康复。词典编纂、文字的创制和改革、残疾人使用的特殊语言代码（如聋哑手指语、盲文）的创制和实施、标准语的规范和推广、语言文字翻译、社会的语言对策等，也是应用语言学的重要研究内容。近几十年来，随着情报学和计算机科学的快速发展，信息情报的检索与管理，人机对话、人工智能等领域，也成为应用语言学的重要领域。随着社会科学技术的发展，应用语言学的领域会越来越广阔。广义的应用语言学是还包括指语言学与其

44、他社会科学和自然科学结合起来的科学。如, 心理语言学、社会语言学、数理语言学、计算语言学等。二、普通语言学和具体语言学理论语言学又可以分为研究某一具体语言的专语语言学和研究人类语言普遍规律的普通语言学。（一）普通语言学又称做一般语言学，是对人类语言的看法和研究结果的理论概括，是研究语言的本质、发展和起源以及语言的类型和分类的语言学分支学科。普通语言学有广义和狭义之分。广义的普通语言学除一般的理论问题外，还包括语音、文字、语法和词汇等问题；而狭义的普通语言学只讨论语言学中的一般性问题。综合各种语言的基本研究的成果，归纳成语言的一般规律，这是普通语言学的任务。普通语言学的水平决定于具体语言的研究成

45、果。（二）具体语言学具体语言学以某一具体的语言（如汉语、英语、俄语、法语等）为研究对象。四、语言学的边缘学科与交叉学科学科之间的交叉渗透，是当前科学发展的一大潮流，交叉学科的大量产生是当代科学的一大标志。语言学有许多传统的伙伴，如文学、社会学、历史学、哲学、逻辑学、人类学、文化学、地理学、考古学、心理学等。这些学科伙伴大多属于人文科学。而今语言学又发展出来一些新的伙伴，如数学、计算机科学、医学、情报学、通讯科学等，这些新伙伴大都属于科技领域。语言学同这些新老伙伴的联系，发展和建立了一大批语言学的交叉学科。其中较为主要的有：社会语言学、语言哲学、逻辑语言学、人类语言学（国外称为“文化语言学”）、

46、地理语言学、心理语言学、神经语言学、病理语言学、数理语言学、计算语言学、实验语言学等。附：关于历时语言学和共时语言学第二章：结构主义语言学与语言系统研究重点内容：索绪尔的语言理论 布拉格学派的音位学理论 哥本哈根学派的语符学 美国描写主义语法学理论及其对中国语言学的影响 功能结构主义 结构语义学第一节 结构主义语言学概述一、结构主义语言学的含义及特征（一）结构主义结构主义是二十世纪下半最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。不过，结构主义并不是一个被清楚界定的流派，虽然通常大家会将索绪尔（Ferdinand de Saussure）的作品当作一个起点。结构主义最好被看作是一种具有许多不同

47、变化的概括研究方法。就如同任何一种文化运动一样，结构主义的影响与发展是很复杂的。广泛来说，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结构）被表达出来。根据结构理论，一个文化意义的产生与再现造是透过作为表意系统（systems of signification）的各种实践、现象与活动。一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其它形式的娱乐，来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。比如说，人类学与民族志学家李维史陀（Claude Levi-Strauss）这位早期著名的结构主义实践者，就分析了包括神话学、宗族以

48、及食物准备这些文化现象。当用来分析文学时候，结构主义批评者会分析如一个故事中各元素的潜在关系（也就是结构），而非故事中的内容。一个基本的例子就是西城故事和罗密欧与茱丽叶的相似性。尽管这两出戏剧发生于不同的时间与地点，一个结构主义者会说它们是同一个故事，因为它们具有相似的结构。在这两个故事中都有一个女孩与一个男孩坠入爱河（或者可以说是+LOVE），然而他们的家族彼此仇恨对方（-LOVE），这个冲突最后经由他们两人的死而获得了解决。现在如果有另外一个故事是两个彼此友好的家庭（+LOVE）为他们的小孩安排了一场婚事，然而他们的子女彼此仇恨对方（-LOVE），而最后这场冲突的解决办法是两个子女用自杀来逃避这场婚事。一个结构主义者会说后面第二个故事是第一个故事的倒置，因为爱情价值以及两对团体的关系刚好是颠倒过来的。总而言之，结构主义者会说一个故事的意义在于将这层结构揭露出来，而非找出作者的意图。有些人觉得结构主义批评帮助我们刺