《归去来兮辞》（优秀教案）课件.ppt

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1、归去来兮辞,陶渊明,陶渊明，东晋文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，起主导作用的是儒家精神.但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,作者简介,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去

2、来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。后代批评家称其为“田园诗人”。,饮 酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,作品回顾,归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲

3、静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？,提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句

4、三拍。,文体简介,到西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋：句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；辞：仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。,文体简介,写作背景,陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。晋书陶潜传：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,不为五斗米折腰：比喻有

5、骨气、清高。,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,意思就是：回去吧！,回去,助词，无义,文体，赋的一种,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,预习检测正音,文中的韵脚字,第一段：押两个韵：ui韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”i、ui韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四

6、段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”,原 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈

7、室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。,序言解读,（1）幼稚：指孩童。（2）瓶：指盛米用的陶制容器，如瓮之类。（3）生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。（4）术：这里指经营生计的方法、手段、本领。（5）长吏：较高职位的县吏。指小官。（6）脱然：轻快的样子。（7）有怀：有所思念（指有了做官的念头）。（8）靡途：没有门路。,我家境贫困，耕田植桑不能够用来供给自己家里（生活）。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计所需要的钱财花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。,（9）四方之事：指他接受建威将

8、军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。（10）诸侯：指州郡长官。（11）家叔：指陶夔，当时任太常卿。（12）以：因为。（13）风波：指军阀混战。（14）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。（15）眷然：依恋的样子。（16）归欤之情：回去的心情。,会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。,序言解读,刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都以爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦（就加以推荐），于是被任命为小县的的官吏。在那时战乱没有平息，心里害怕到远地去服役。彭泽县距离家只有一百里路程，公田收获的粮

9、食足够酿酒饮用，因此就请命要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。,序言解读,（17）质性：本性。（18）违己：违反自己本心。（19）交病：指思想上遭受双重痛苦（或：身和心）。（20）从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。（21）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。（22）一稔（rn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。（23）敛裳：收拾行装。,何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rn)，当敛裳宵逝。,为什么呢？因为我的本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心，（更会）使我身心受

10、到双重的痛苦。过去为官做事，都是为了满足口腹的需要而驱使自己；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,（24）寻：不久。（25）程氏妹：嫁给程家的妹妹。（26）武昌：今湖北省鄂城县。（27）骏奔：像马奔跑一样（急着去奔丧）。（28）仲秋：农历八月。（29）乙巳岁：晋安帝义熙元年。,不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。因为辞官这件事顺遂了我的心愿，于是写了篇文章命名

11、为归去来兮。时在乙巳年十一月。,1、于时风波未静 古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事 古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室 古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。,讲出下列句子中加线词的古义和今义,译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有

12、出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。,译文：为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就

13、针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。,叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。,序文小结：,思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?,1、“质性自然，非矫厉所得”。2、“饥冻虽切，违己交病”。3、“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。4、“程氏妹丧于武昌”。其中第一条是根本原因。,归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。,正诗朗读,乃瞻/衡宇，载

14、欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。,正诗朗读,归去 来兮！请 息交 以绝游。世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向荣，泉 涓涓 而始流。善 万物之得时，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,

15、/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,正诗朗读,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,正诗朗读,归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自读自译

16、这段文字，准确解释加红色的词。芜：荒芜。胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么，疑问代词。惆怅：失意状。谏：规劝；挽回，纠正。此取后项义 来者：指未来的事情。追：弥补。其：推测语气，大概。遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。熹微：微亮，天未大亮。,学习第一段,译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己让心志被形体所役使，又为什么还要如此惆怅失意而独自悲哀呢？我认识到过去的错误已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经

17、觉悟到如今归田是正确的，以前出仕是错误的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样微明。,已往,昨非,来者,今是,归隐,出仕,对比,第一部分（1段）：归田的原因和路途的情形。误入官场而自责（田园将芜，心为形役）及时醒悟而自慰（来者可追,迷途未远）,自责自悔,自醒自慰,情感：对官场的鄙弃，对田园的向往。,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。,学习第二段,瞻：望见。衡宇：犹衡门。衡，通“横”。横木为门，形容房屋简陋。载：语助词，有“且”、“又”的意思。三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。,终于看到

18、自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了野草，近于荒芜，松和菊还依旧保持着原有的风貌。,学习第二段,携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,引：拿来。眄：斜视。柯：树枝。怡：形作使动，使愉快。寄傲：寄托傲世的情绪。审：明白，深知。容膝：仅能容膝，形容居室狭小。策：拄著。扶老：手杖。流憩：散步或休息 矫首：抬头。遐观：远望。岫：山洞。景：日光。翳翳：阴暗的样子。盘桓：徘徊，留恋不去。,带着孩子们进了屋里，

19、美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚靠着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门虽然经常关闭着，但每天在园中散步也成为乐趣。拄着拐杖到处走走，时常抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,学习第三段,息交：断绝交游。言：语助词。焉求：何求。悦：意

20、动用法，以而愉快。情话：知心话。乐：意动用法，以为乐。有事：指耕种之事。畴：田地。巾车：有布篷的小车。棹：船桨，本文指划船。窈窕：深远曲折的样子。以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕行休：将要结束。指死亡。,回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢？以亲人的知心话为愉悦，以弹琴读书为快乐来消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要到西边田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既探寻那幽深曲折的沟壑，又走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。,亲戚：情话：,讲出下列词语的古义和今义,古指内外亲

21、戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。,古指知心话今指男女间谈情说爱的话。,携幼入室 形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形意动，以为愉悦。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟 名作动，划动。善万物之得时形作动，羡慕。,词类活用,抵家,居室,欣喜若狂,涉园,舒适安逸,出游,留连忘返,第二部分（、段）：极力描写归田的生活乐趣。,重审心志,已矣乎（已矣乎：算了吧。）！寓形（于）宇内复几时（寓形宇内：寄身于天地之间。），曷不委心任去留（曷不：何不。委心

22、：随自己的心意。去留：指生死。)？胡为乎遑遑欲何之(遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。)？富贵非吾愿，帝乡不可期(帝乡：天帝之乡。指仙境。)。,学习第四段,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想到什么地方？富贵不是我的本愿，升入仙界也没有希望。,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(植杖：把手杖插在地上。耘：田地里除草。耔：在苗根培土。)。登东皋以舒啸(皋：高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(聊：姑且。乘化：顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡)，乐夫天命复奚疑！（还有什么犹豫彷徨？）,学习第四段,爱

23、惜美好时光，我独自外出，有时候扶着竹杖除草培苗。登上东边的山坡我放声长啸，面对清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然的变化，到达生命的尽头，乐天安命啊，还犹疑什么呢？,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,恬然自乐,卒章显志,乐天安命,(),(),反,正,第三部分（第段）：抒发诗人“乐天安命”的情怀。,（一）词类活用,1：名词作状语,园日涉以成趣（日，每天）时矫首而遐观（时，时时）,2：名词作动词,策扶老以流憩,（策，拄着）,文言知识总结,4：动词作名词,审容膝之易安,（容膝，只能容下双膝的小屋）,5：使动用法,眄庭柯以怡颜,（怡，使现出愉快的神色）,携幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲

24、,（傲，傲然自得的心情）,（幼，幼儿）,3：形容词作名词,(二)古今异义,窈窕：古指幽深曲折，今指文静而美好。扶老：古指手杖，今指扶持老人。,亲戚：古指血统内外亲属，今指外亲。情话：古指知心话，今指情侣之间的话语。,（三）一词多义,悟已往之不谏知来者之可追恨晨光之熹微善万物之得时,之,主谓间取独,悦亲戚之情话,胡为乎遑遑欲何之,结构助词，的,动词，到,既自以心为形役 介,用拿(让)问征夫以前路 介,拿舟遥遥以轻飏 连,表修饰引壶觞以自酌 连，表顺承请息交以绝游 连,表并列云无心以出岫 连,表修饰乐琴书以消忧 连，来，表目的木欣欣以向荣 连，表修饰,以,觉今是而昨非 连词,表并列风飘飘而吹衣 连

25、词,表修饰门虽设而常关 连词,表转折鸟倦飞而知还 连词,表承接泉涓涓而始流 连词,表修饰世与我而相违 连词，表修饰抚孤松而盘桓 连词，表修饰,而,其 实迷途其未远 语气副词表推测,句 式,寓形（于）宇内复几时（省略句）农人告余以春及（介词结构后置）,问征夫以前路（介词结构后置）心为形役(被动句),复驾言兮焉求？（宾语前置）胡为乎遑遑欲何之？（宾语前置）乐夫天命复奚疑？（宾语前置）,全文结构思路：,第一部分（）：表示辞官归田的决心,第二部分（）：写作者回到田园后的愉快生活,第三部分（）：抒发诗人“乐天安命的情怀,整体把握,行文线索,一、叙事线索,二、感情线索,归途,抵家,室内,园中,自责自慰,怡

26、然自乐,闲适怡得,潇洒旷达,出游,归去来兮,自责自慰,归思,自安自得,归途之乐,室中之乐,园中之乐,出游之乐,乐天安命,厌恶富贵,（缘由）,（主旨）,归田,归心,总结,直接抒情+间接抒情,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,问题探究一,1、陶潜辞官归隐的原因是什么？（1、2组）,2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？（3、4组）,3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？（5、6组）,4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，

27、乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。（7、8组）,明确：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违已交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。,结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。,1、陶潜辞官归隐的原因是什么？,2、从第二段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？,明确：表达了淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。,居家之乐（2段）,田园之乐（3段）,室中之乐,园中之乐,人情之乐,农事之乐,出游之乐,3、第二、三段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?,4、有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”

28、包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,明确：确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，确实愤激于官场龌龊，眷恋自由自在的人生。在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，诗人并未自命清高，而是直抒胸臆。,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的隐者形象。,问题探究二,1、作者是个什么样的形象？,2、就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析（象征）。,答：本文寓情于景，情景交融，如：“舟遥遥

29、吹衣”烘托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。“三径就荒，松菊犹存。”表明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。“云无心抚孤松而盘桓。”形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓表现诗人高洁的情操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使 文章情景交融，充满诗情画意。,3、谈谈本文淡远潇洒的风格。,欧阳修对本文推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有归去来兮辞一篇耳，然其词义夷旷潇散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”如：鄙官场却无片言涉及官场黑暗，只说“惆怅而独悲”。对以往的居官求禄，只说“不谏”和“昨非”不作更深 的追究。决定不再与达官贵人来往，仅

30、用“息交以绝游”胸怀何等洒脱。田园生活的乐趣都是自然情感的流露。淡远潇洒与作者安贫乐道超然物外的处世态度是完全一致的。,4、文中还流露出哪些情绪?,岁暮年衰-善万物之得时,感吾生之行休人生无常-寓形宇内复几时,曷不委心任去留乐天知命-聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑痛苦,矛盾,艺术鉴赏,1感情真挚，语言朴素，音节谐美。,“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语),2富于创造的想像，尽显浪漫色彩。,本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。,（1）悟已往之不谏，知来者之可追：本句的意思是，

31、认识到过去的错误虽不可挽救，而未来的事，还来得及补救。谏，止，此处解释为挽救。语出论语微子：“往者不可谏，来者犹可追。”（2）乃瞻衡宇：衡，通“横”，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。,3引用典故。,（3）三径就荒：萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。（4）审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”（5）复驾言兮焉求：驾言，指外游，诗经：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。,课堂总结,淡远潇洒的文风安贫乐道，超然物外的处世态度,