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1、 目 录引言11 浅议民族图案在标志设计中的应用2 1.1中国传统图案的发展历史及思想体现2 1.1.1传统图案的历史发展过程3 1.1.2 传统图案的思想体现32 中国传统图案的特点及运用5 2.1中国传统图案的特点5 2.1.1 具象题材，抽象运用7 2.1.2 对称与均衡时基本的构图法7 2.1.3 繁复求变、乱中有序73 中国传统图案的内涵8 3.1中国传统文化的内涵体现94中国传统图案与现代设计的结合10 4.1中国传统图案在现代设计中的形式10 4.1.2传统图案在设计中的精神体现10参考文献12致谢13附录14浅议民族图案在标志设计中的应用摘要：艺术设计能体现一个民族一个时代的生

2、活方式及科技水准,艺术设计的精神性能反映一个民族一个时代的审美心理和审美风尚等.所以说艺术设计的民族性与时代性是需要结合发展的,传统是设计的基础和产生的条件,时代是设计的发展基础物质,只有二者有效的结合,才能创造完美的艺术设计,为人类的生活提高质的飞跃.民族性构成艺术价值的内在规定性。一个伟大民族的过去、现在和未来，都会有文艺的发展和繁荣的伴随，而真正伟大的艺术作品也总是充满民族性，蕴涵鲜明而浓郁的民族气质的，它们是民族意识、民族精神生活的花朵和果实。艺术作品充满民族性的关键在于具有民族的精神，在于一个民族理解事物和观察世界的独特方式和眼光。民族艺术与民族精神有着天然的联系。关键词：中国传统图

3、案；文化；图案；设计思想引 言 中国传统图案包含着古人智慧的结晶，也是创作和生产的丰富经验积累，它既是物质的体现，又是精神的反映，没有传统美学的修养，所反映出来的现代设计就会先天不足。吸取中国传统图案的精髓，把它与现代设计手法相融合，才能创造出优秀的设计作品。 中国传统图形艺术迄今已经有几千年的历史，据考证，先于文字诞生之前，就有史前人类使用图形来传达思想和沟通感情的记载，如在新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。 中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期

4、的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。1 中国传统图案的形成中国传统图形艺术迄今已经有几千年的历史，据考证，先于文字诞生之前，就有史前人类使用图形来传达思想和沟通感情的记载，如在新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻

5、等不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。而

6、中国传统图形艺术与现代标志设计的结合，笔者认为可以分别从传统图形的“形”、“意”、“势”三个方面来进行分析与沿用：“形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。中国传统图形是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。中国传统图形主要注重的是实形（或称为正形）的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。如由黑白两个鱼形纹组成的中国最原始、最基本的吉祥图形“太极纹”；由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接而形成的上、下、左、右都能看到四个娃娃的“四喜人纹”；由五行、五方观念所形成的九宫格，米字格图形以及由鱼形

7、特征构成其基本笔画的鱼形文字和以车形特征构成其基本笔画的车形文字等。将传统图形中的“形”运用到现代标志设计中，这样设计出来的标志，不仅能够保留传统艺术的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性。1.1 中国传统图案的历史发展及思想体现 表明事物特征的记号。它以特定、明确的物象、图形或文字符号来表示事物，不仅起单纯指示事物存在的作用，更重要的是以具体可见的图形来表达一种抽象的精神内容。标志传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，因此它被广泛应用于现代社会的各个方面。传统图案在我国源远流长，发展到今天已有几千年的历史。许多图案纹样与中国博大精深的文化有着

8、千丝万缕的联系。在中国传统图案中龙纹是典型代表，龙是中华民族精神文化的象征，在漫长的中华民族的发展过程中，龙纹形象从萌生到定型、其演变与发展，经历了不同历史发展的漫长时期，并在各个历史阶段体现出风格各异的造型特点。在标志设计中近年来出现了许多以中国传统龙纹为设计元素的龙纹标志，其中不乏一些代表中国形象，由国家政府部门推出的一些大型活动标志，同时龙纹也被广泛地应用于商业活动中，以龙纹为标志的企业比比皆是。这些龙纹标志既是对传统龙纹图形和龙文化的传承，又在标志设计中创造性的融合了现代元素，赋予龙文化新的精神寓意。龙纹“形”的提取和衍生-“形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。这里所谈到对“形”

9、的借鉴，是指在现代标志设计中，以传统龙纹图案作为标志设计的核心元素，运用截取、抽象、变异等方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重组，或者借用传统龙纹图案的构成形式进行创作。首先，传统龙纹“形”的变异强化转自传统龙纹历经几千年的发展演变，已经经过多次对龙纹形象的取舍变化，但其中大多数传统龙纹图像都结构复杂，形式陈旧，不符合现代审美需求，应该加以提炼、概括、醒目强化，因为标志是凝练过后而形成的符号，尤其在当前，现代标志在不同文化状态下的人们之间传播的时候，人们之间的文化沟通是必要的。一些心理试验表明，简单轮廓的画面可能具有跨文化直接认知的价值，标志的简洁造型有可能向不同文化圈的人们造成第一轮信息

10、冲击波。其次，传统龙纹“形”的组合利用。传统龙纹“形”的本身具有丰富的文化意义和深刻内涵，但现代科学技术的发展，产生了很多新生事物，传统龙纹所具有的含义无法代表和满足今天标志设计多样化的需求，所以在龙纹“形”的应用过程中，龙纹形象往往与现代元素组合，把传统文化寓意与现代设计意念结合在一起。“中国月球探测工程”标志，标志的图像以中国书法的笔触，抽象地勾勒出一轮圆月，一双脚印踏在其上，象征着月球探测的终极梦想，圆弧的起笔处自然形成，象征中国航天如巨龙腾空而起，落笔的飞白由一群和平鸽构成，表达了我国和平利用空间的美好愿望。标志中龙纹“形”的提取把传统造型复杂的龙纹简化抽象变化为弧线形，完全没有对细部

11、的刻画；另外，直接单纯使用传统龙纹的造型很难全面表现出标志设计要求的思想内涵，所以标志借用龙的外形与圆月联系在一起，又与脚印组合，表达了更为丰富的信息。1.1.1传统图案的历史发展过程 图案类吉祥图案、文案类吉祥图案、雕刻、摆设类吉祥图案、喜庆类吉祥图案、吉利类吉祥图案、“福”吉祥图案、“禄”吉祥图案、“寿”吉祥图案、建筑类吉祥图案、祥云火炬：传统云纹式样的运用。金镶玉奖牌：古代金玉嵌错工艺，中国传统装饰文样在现代室内设计中的运用等。传统图案在原始时期就已经开始了，随着原始人制作各种器皿，尤其是陶器、青铜器。大多纹样有饕餮纹、 蛟龙文、龙文、象纹、鹿纹、绳纹、云纹、雷纹、蟠篱文、环戴纹等。1.

12、1.2传统图案的思想体现 中国的传统图形历经千百年来中华民族文化长期发展所形成，多如在夜空中散发光芒的繁星，蔚为大观。这些包括丰富寓意、哲理和生活智能的美好图形，在诸如陶瓷、建筑、刺绣、家具等多种多样的形式展现在中国人生活当中。这丰富的资源理应是现今视觉设计的一个宝库，为设计师提供一个用之不竭的创作源泉。 一些富有中国哲理、宗教、宇宙观和时空观的文化思想，往往是通过独特的图形传达具体内容的，如阴阳的太极，以动静结合的方式，讲求和谐与自然的观念，以现代的造型设计看，这些图形的创作达到非常高的水准，并且有现代感。其实，中国不少优秀的传统事物已被中国人遗忘，却倾向单纯走西化的道路，而有些西方人士，却

13、比我们更重视中国古雅优质的传统图形。 中国传统图形经历数千年的转变，在今天的社会环境下，要从传统中吸取其精华，作为基础而创新改造。正如张汀先生为中国民间艺术一书序中曾说：“在新的历史条件下，与时代同步前进，这将有利于提高国民审美情操与文化素质。”艺术创作应不限于传统形式，应该站在时代中向前迈进，不断创新。就以龙来说，是中华民族的图腾，是尊贵威仪形象成为帝王的象征。龙是传说中的神的物，千百年来是没有定型的。在现今海报宣传中，就以“现代龙”为题材，设计遗弃了传统细致复杂的龙形形式，重新用几何图案创作出新的“龙”形。在造型上，运用几何图案来创造。龙身由六个不同大小圆弧左右上下起伏穿插构成，没有繁复的

14、鳞片，只以龙背上的小三角及半圆象征。这种古为今用的方法，运用在包装设计、书籍装帧上都能充分地体现中华民族丰厚的底蕴。2 中国传统图案的特点及运用 中国传统图形艺术与中国文化背景密切相关，和宗教、哲学、文学也有着千丝万缕的联系。随着岁月的流逝，中国传统图形艺术从图形符号到图形作为崇拜的图腾，再到统治阶级利用图形作为统治神权的象征，图形已成为生活的组成部分。从中可以看到中国传统图形艺术蕴涵着中国人特有的哲学理念，儒雅含蓄，而在表现手法上较多采用比喻与象征，以物代情，以景寓情，谐音表意，运用事物形、音、义三个方面的特征，隐喻内心的情感世界，充满吉祥寓意。 (1)宗教图形：由于中国大多数民族信仰佛教与

15、道教，图形具有浓厚的宗教色彩。图形中常用的有 “盘长”和“太极图”，还有喇嘛教的金刚杵法器图案等等。藏语称“雍仲”，汉语称“万字”，在喇嘛教中寓意坚固、稳定。民间用的四个放射头延续成方形凹形秘宫格，形成每个格的连接处是构成的，象征着连延不断，生生不息。“盘长”图形也称“吉祥结”，为佛家法宝八吉祥之一，称作“八吉”，寓意吉祥，肠形的“肠”与“长”同音双关，寓意广久，周而复始，永无止尽，以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿，图形的造型有菱形回环也有圆形回环。“太极”图形以及太极图的各种变体形式，形若围绕同一轴心旋转的鱼，有双鱼也有三鱼基本图形是双鱼，是中国道教哲学的基本理念的图式化，黑白是不可

16、分开的一对矛盾统一体，表达出你中有我、我中有你的哲学寓意。(2)龙凤图形；在中国神话中“龙”为“四灵”之首，是“节水之神”，能降雨祈求丰收，也象征尊贵、王权，其造型先后综合了许多动物的特点：鹿角，牛头，蟒身，鱼鳞，鹰爪，口角有须，凳下有珠，能巨能细，能幽能明，能兴风作雨，能降火除魔。 (3)凤凰有“百鸟之王”之称，能治乱，太平盛世时出现，象征尊贵、安宁和吉祥。麒麟为“四负”之一，而闻居首位。古代传说有：“以阶之状如陕，独角，全身披肝甲，蹄如马蹄，尾如牛尾，多作吉祥之兆，亦简称麟。”校键图形：古史记载有“龙生九子，均不像龙，其中一名警经，有首无公，食人无厌铸之鼎，以戒食馋。”其图形的产生，一方面

17、是统治阶级为了张扬其威严的权力，以之镇 慑妖魔和愚弄平民，另一方面是告诫自己的子孙臣仆不可过于贪暴。 (4)以花、草、鱼、虫、飞禽、走兽为题材的图形：将大自然的一花一草、一鸟一兽都融入到朴素的情感之中，其中有牡丹、月季、菊花、佛手、荷花，还有石榴、葡萄、桃子及各种蔬菜等，如牡丹象征着富贵，将牡丹、梅花和海棠组图，三者皆为春花中的姣姣者，寓意人杰地灵；将牡丹与花瓶组图，牡丹寓意富贵，花瓶的“瓶”与平安的“平”，同音观关，则寓意富贵平安；动物题材有鸡、乌、鱼、虫、蜘蛛、编幅、老鼠、猫、鹿、羊、狮子等。如狮子与绣球组图，绣球有通线纹，寓意亨通，将狮子和绣球组合象征吉祥幸福，财路亨通；如动物与花草的组

18、合图形，牡丹正面开放，呈圆形在中间，花瓣层层叠叠，周围有各种动物如羊、鸡、鸟、猫等，在这里花象征女性，动物象征男性，象征阴阳相合，繁衍生命；如将老鼠与石榴、葡萄、西瓜组合，老鼠象征男性，多子的石榴、葡萄、西瓜则象征女性，寓意多生子孙，生活美满；还有羊与花组合，兔子与莲花组合，都体现了男女媾合连生贵子等寓意。2.1 中国传统图案的特点 正是通过对中国传统图形艺术寓意的分析，中国传统图形艺术背后的“意”才成为人们迷恋其造型的关键。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。将传统图形艺术与现代设计结合，是引导设计出具有主

19、张性、时代性和国际性的现代设计的关键。但这样的一种结合，并不是对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是更应该认识和了解传统图形艺术，并在此基础上，逐步挖掘、变化和改造传统图形艺术，让传统图形艺术成为现代设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出具有生命力的中国新型图形。在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。 (1)将传统图形元素衍生后，再运用到现代的标志设计中。香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的引导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图形作为其基本框架。司标原形虽然取至“方胜”，但靳林

20、强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原型如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内涵容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的功劳。” (2)中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，迂回往复的线条象征着现代通信网络，寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、信

21、息畅通，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽、日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；六个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个出处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。 (3)由北京视新广告公司设计的摩托罗拉公司年度报告书（1997年），选用了具有象征意味的中国传统图形。在诞生篇里，用了丹凤朝阳图像，曰：丹凤朝阳，应召而生。在人才篇里，分别选用了龙和鲤鱼图像，曰：育龙之后代，铸华夏伟业；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。以传统文化为切入点，使一家美国企业融于中华文明精髓。该

22、书设计完毕，立即引起了极大的好评。美国研究中国文化的学者伯瑞德与亚克斯曾在市场审美一书中评论：“摩托罗拉的年度报告书，恰当地运用了中国的象征和成语等表现手法，丰富而准确地反映摩托罗拉在中国的多样性发展。例如：凤凰图案，象征着幸福和财富；虎的图案，象征力量和使命；帆船，象征生意兴隆；梅、兰、竹，既象征着勇气、诚实和灵活，又表达了摩托罗拉植根中国的战略思想；成语“如虎添翼”和“同舟共济”，则分别表达了摩托罗拉截至1997年在中国的12亿美元投资的魄力和与中国共同发展的决心。 (4)倍受世界瞩目的北京2008申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作。该标志整体结构也是取自传统吉祥图案“盘长”，但

23、可贵的是它没有对传统造型直接借用，而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”、“笔不到而意到”的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿。标志不仅体现了中国特有的风采，同时也得到了世界的认同。 (5)另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形中的“势”。中国邮政的标志，其基本元素是中国古写的“中”字，在此基础上，设计师根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。该标志以横与直的平行线为主构成，形与势互相结合、归纳变化，表达了服务于千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。又如凤凰卫视中文台的

24、台标，借用了原始社会彩陶土的凤马图形，并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式，反映出一种厚实的文化底蕴。风马两两相对，旋转的翅膀极富动感，体现了现代媒体的特色。还有中国移动、中国电信原企业标志均采用了吉祥纹样“回纹”。这种吉祥寓意的沿用，使我们的现代设计少了商业气，更多了一些文化气息和亲和力。 当然，透过传统图形艺术的历史延伸脉络，我们可以看出，艺术本身是一个开放的系统，不断地受到新的技术与意识观念的冲击而变新拓展，它的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果，是中华民族所特有的，也是民族形式的灵魂所在。在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。当然，继承并不意味着拘泥，在设计中没有推

25、陈出新，将会导致民族传统艺术发展的停滞。如，在八十年代推出中国银行标志以来，外圆内方的“孔方兄”似乎就成了中国金融机构形象的唯一象征物，剩下的就只有在图形细节，表现形态、色彩上做文章，诸如建行、工行、农行、汕头市商业银行等。这样一大堆“孔方兄”，使诸多银行失去了自身的个性。所以，我们在使用经典的传统图形时，要把握好其精神实质，要将内涵化为修养，然后在设计中自然流露，而不是使我们的设计成为大批没有时代精神的古董拷贝。我应有责任使中国的传统图形艺术在现代设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥寓

26、意的精神元素融入现代设计之中，把握好传统图形艺术的精神实质与内涵，并让这样一种文化气韵在设计中自然地流露出来。使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代标志设计艺术的主流，必定会使现代设计更具民族性、文化性与社会性。2.1.1 具象题材，抽象运用 传统图案中的主要题材均直接或间接取自自然界和平民生活中常见的动植物、器皿、用具等。这些具象的事物，吉祥图案在造型中不受具体形象的限制，往往服从视觉上的快感，而突破平凡的樊笼，体现出抽象形式的艺术美感。2.1.2 对称与均衡时基本的构图法 传统图案常常存在一中心线（或中心点），在其左右、上下或四周（三面、四面、多面）配置同形、同色、同量或不同形（

27、色）但量相同或近似的纹样，这种组成形式称之为对称与均衡的构图。其中，对称与不对称是依据样纹占据空间位置的状况而言的，它交代了吉祥图案组织单元的布局；而均衡与不均衡指的是纹样各部分力量分布的状况，它决定着吉祥图案的平衡美感，通过对称与均衡的构图手法，传统图案表现出一般描绘图案不同的视觉效果，更加具有组织性，这正是吉祥图案具备装饰属性的重要前提。2.1.3繁复求变、乱中有序 传统图案的繁复是有别于现代美术的一大特征，但传统吉祥图案的繁复有别于现代应用美术图案的一大特征，但传统吉祥图案的繁复绝不是简单的罗列，单纯的重复，它更加讲究在纷繁中体现出节奏和韵律，对比与调和，将疏密、大小、主次、虚实、动静、

28、聚散等做协调的组织，做到整体统一、局部变化，局部变化服从整体，即“乱中求序”、“平中求奇”。这更增加了吉祥图案的层次和内涵，但从装饰应用的角度看，它对加工工艺的要求显然是比较苛刻的。 3 传统图案的内涵 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。 龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。 纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、

29、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。 流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。 喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。 福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。 必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。 三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，

30、“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。长寿多福类在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。 三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。 鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。 龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。 福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠

31、或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。 福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。 福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。 五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老

32、善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！ 家和兴旺类 表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。 和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。 百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。 白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝

33、贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。 年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。安宁平和类 表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。 平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。 富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。 事业腾达类 象征人们对这个人成就

34、和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。 连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。 鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。 状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。 封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。 节节

35、高升 以竹节表示。意为不断进取，节节向上。 辟邪消灾类 表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。 在民间有“男戴观音女戴佛”说法，主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从精神上给人一种安慰。 玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达

36、形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。3.1中国文化图案的内涵体现 中国的图案纹样不仅是一种艺术形象，更是一种思想的体现、情感的表达、文化的沉淀。“物必饰图，图必有意”，图案也就成为民族意识形态的显现和文化灵魂的流露。用象征来表达寓意，是最常见的手法。仙鹤象征长寿，喜鹊象征喜庆。松、竹、梅象征着人品的高洁，牡丹象征着富贵，桃象征着长寿，葫芦、石榴、葡萄象征多子多孙。各种具有象征意义的图象又互相组合在一起，综合地表现出更多的思想内涵。将松与鹤组成画面，寓意着“松鹤延龄”；将牡丹和桃放在一起，寓意着富贵长寿。谐音是另一种常

37、见手法。而鱼则与“余”谐音，富足有余，人人所欲也。鹿与“禄”谐音，寓意“禄位”。瓶与“平”谐音，寓意平安。剑或戟与“吉”谐音，祈求万事吉祥如意，瓶中插三戟，寓意平升三级；瓶中插月季或四季花，寓意四季平安。有些形象则既有象征意义，又可通过谐音组成吉祥题材。如狮乃百兽之王，也就成了威武与力量、权势与富贵的象征，被认为可辟邪护福。狮又与“事”谐音，两只狮子表示“事事如意”，狮子配以钱纹则为“财事”。莲花是佛教圣花，又是君子之花，向为人们所喜，又因莲与“连”谐音，常与鱼组合喻意“连年有余”。古钱象征财富，又因古钱称为泉，泉与全音同，两枚古钱为“双全”，十枚则称“十全”。4 传统图案与现代设计的结合 将

38、传统图形中的形运用到现代标志设计中,这样设计出来的标志,不仅能够保留传统艺术的神韵,又能够带有鲜明的时代特征,并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性. 将传统图形元素衍生后,再运用到现代的标志设计中,香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范.他的靳棣强设计有限公司的司标,就是在公司以人为本理念的同导下,采用了代表同心双合,彼此相通的方胜这一传统吉祥图形作为其基本框架.司标原形虽然取至方胜,但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力,使他没有对原形如实照搬,而是经过了形的提取、衍生和再造,使司标更加具有东方民族个性,也更加适应以后的展开使用,这对于我们来说何尝不是一种成

39、功的启示!因此,陈汉民在评价该司标时说:我认为靳先生这一设计之所以成功,其一,是民族性和现代感的结合,且自然贴切,无牵强之感;其二,司标注重理念,内含容量大,富有哲理,供人联想;其三,形象可变异性,而且应用很好.当然,这首先是原标的功劳. 同样,首都精神文明的标志也是将传统图形与现代构成表现技巧结合在一起的一个很好范例.首都精神文明标志的基本元素为天坛祈年殿和心形.天坛祈年殿象征首都,心形体现精神文明的抽象含义.设计师李林运用现代构成中图底转换的手法将二者完美的结合在一起,并在标志的顶部进行了形式美的处理,使心形凹处与天坛祈年殿顶部接合得自然而流畅,这样不仅使得标志的内涵得到了充分而又直观的表

40、达,并且也带来了一种全新的视觉表现效果. 从古至今,世世代代,人们之所以反反复复描摹着同一个图形,不仅仅是因为它的外形具有多么美好的欣赏价值,更重要的是在于我们所看到的这些传统图形后面,往往蕴藏着更多更深的吉祥意义.外在形态是内在意义借以表达的方式,是内在涵义的外化和物化,最初只是源生于人们对自然和宗教崇拜的传统图形,经过时间的衍变,进而延伸出期盼生命繁衍昌盛,生活富贵康乐等许多美好象征意义来.4.1 中国传统图案在现代设计中的形式 图案与构成在本质上是对同一问题在不同背景下的不同认识，图案的观念立足于农业手工业社会，其思维方式更多的是从具象的感性出发，从形象思维的角度来协同装饰的要求，而构成

41、的观念则立足于工业社会，其思维方式更多的是从抽象的理性出发，以迎合创新的需要。图案可以作为一种积累，提升传统艺术修养，借鉴传统图案中的精华，有效的利用到现代设计中，使设计同时具有时代性和民族感;对于构成，可以使我掌握设计的基础语言，培养创新能力和审美意识。图案与构成应兼容并蓄才能将本土传统文化和当代世界性设计理念融合起来。本人认为，只求构成就好比只追求时尚而没有民族特色，反之则无法适应社会发展。例如凤凰传奇组合，他们便是很好的融合了民歌与流行哥的唱法，既时尚又不空洞。很多设计作品就是利用了传统的元素并用当代构成理念表达出来。也可以这么说，图案解决的是内容的问题，而构成解决的是形式的问题，缺一不

42、可。4.1.2传统图案在艺术设计中的精神体现 能体现一个民族一个时代的生活方式及科技水准,艺术设计的精神性能反映一个民族一个时代的审美心理和审美风尚等.所以说艺术设计的民族性与时代性是需要结合发展的,传统是设计的基础和产生的条件,时代是设计的发展基础物质,只有二者有效的结合,才能创造完美的艺术设计,为人类的生活提高质的飞跃.民族性构成艺术价值的内在规定性。一个伟大民族的过去、现在和未来，都会有文艺的发展和繁荣的伴随，而真正伟大的艺术作品也总是充满民族性，蕴涵鲜明而浓郁的民族气质的，它们是民族意识、民族精神生活的花朵和果实。参考文献(1) 彭吉象.中国艺术学.J. 高等教育出版社 2007(1)

43、.(2) 赵 农 著.中国艺术设计史. J.陕西人民美术出版社 2004(1).(3) 段建华 .中国吉祥装饰设计.M.中国轻工业出版社 1999.(4) 田自秉 ,吴淑生.中国纹样史J .北京高等教育出版社 2003(8).(5) 王振复.中国美术史教程J. 复旦大学出版社 2004.(6) 陈辉吾.道家美学对于构建和谐社会的启示J.美学散论，2008,(9).致 谢这次的毕业设计让我把学的专业知识又一次进行了展示，在这期间我非常感谢指导老师给我的帮助，无论是建议或者指导，让我知道了把一件事情做到最好其实不难，只要有一颗持之以恒的心。我完成了这次毕业设计也对我学生时代交上一份完整的答卷。同时

44、在此次创作过程我也学到了很多关于设计方面的知识。大学时光，我得到了辅导员和同学的支持和帮助，在此，向老师们和同学们表示诚挚的感谢和崇高的敬意。同时在此次创作过程我也学到了很多关于设计方面的知识。大学时光，我得到了辅导员和同学的支持和帮助，在此，向老师们和同学们表示诚挚的感谢和崇高的敬意。 在做设计的期间，遇到一些棘手的难题，不过有在老师的帮助下，我找到了方法顺利的完成了毕业设计的工作，马上就要毕业了，我想说感谢每位老师，感谢专业课老师，他们对我的艺术人生起着重要的指引作用，为我未来指明了方向，我的未来要靠自己去拼搏。附录： Chinese traditional graphic arts ha

45、s so far has a history of thousands of years, according to textual research, before before the creation of characters, there are prehistoric human use graphics to convey thoughts and feelings of the records, such as in the Neolithic painted pottery and carving in the cliffs on the rock carving. Not

46、only recorded the ancestors understanding of nature and the hope, at the same time as the earliest human graphic art.Chinese graphic art is not only the origin of early, but continue to develop, although fast and slow, but never interrupted, such as the Shang Dynasty bronze on the gluttonous graphics; the spring and Autumn period kedou Wen, plum fragrance; Han Dynasty lacquer ware of Phoenix form, Tang Bao pattern and later inscriptions form. Chinese traditional graphics re