关于日本人对保存传统文化的态度围绕艺伎文化毕业论文.doc

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1、关于日本人对保存传统文化的态度 -围绕艺伎文化摘要艺伎文化存在于日本已经有300多年了，作为日本传统文化中极为重要的一支，已经成为日本文化乃至日本精神的鲜明代表。本文拟通过介绍日本艺伎的起源发展以及现状，了解这一行业的发展历史，以及在现代社会中生存的艰难，进而深层探讨日本传统文化在现代文化冲击下面临的挑战，以及日本社会对传统文化的保护态度与对策。关键词：艺伎；起源发展；元禄时代；日本传统文化；目 录摘要.I1 绪论11.1选题依据11.2研究方法12日本艺伎的简介.12.1日本艺伎的含义.12.2艺伎的培养与演出.22.3关于日本艺伎的行业历史与现状.23日本艺伎的起源、形成及发展.33.1艺

2、伎的起源.33.2艺伎的形成与发展.34艺伎文化的现状与日本传统文化的保留.44.1现代日本对待艺伎文化的态度.44.2从艺伎的现状反应日本保留传统文化的态度45值得我们借鉴的地方.56 结论5参考文献.6致谢.71 绪论日本自古以来便是中国的邻邦友邦，自隋唐开始日本不断的学习吸收中国优秀先进的科学技术和文化艺术，并融会贯通后形成了具有鲜明大和民族特色的日本文化，并且在中国大多数传统文化已走向衰败甚至已经灭亡的今天，大多数日本文化仍旧保持着旺盛生命力展示在世界面前。艺伎文化作为日本传统文化中极为重要的代表之一，虽然也开始有走向衰落的趋势，但仍旧在日本政府和相关职业人士的努力下坚持下来，通过分析

3、艺伎这一行业与其现状，对于在保护文化遗产仍有所欠缺的中国人来讲，将会有一定的启示作用1.1选题依据日本，自古以来作为与中国一衣带水的国家，与中国有着相似的人中，相似的文字，相似的文化。但是，在现代，中国和日本都同时走上现代化道路的同时，中国的大部分优良传统和优秀文化已经渐渐流失，而日本却依旧保留着众多深邃内涵的优秀文化，如今网络上有这么一句话，“想研究唐朝去日本，想研究宋朝去韩国，想研究清朝去香港。”以上曾经都是我国历史上辉煌鼎盛的朝代，如今反而在其他国家或地区保留了当年的灿烂文化，作为发源地的我们却渐渐迷失。艺伎文化是日本文化史上重要的一环，如今也面临着灭亡的危机，但是依然在日本人的保护下努

4、力生存着。中国想要在国际之中立足，不仅要有强大的实力，还必须由丰富深邃的文化，通过研究艺伎这一文化及其保护，对于我们丰富自身有一定的学习和借鉴作用。1.2研究方法从简要介绍艺伎这一行业的内容入手，追溯其起源，探寻其悠久的成长历史，再通过了解艺伎行业在现代社会中面临的现状以及现代日本在保护传统文化这一方面所带给我们的启示。2日本艺伎的简介日本艺伎最早产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺伎，从18世纪中叶开始，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。2.1艺伎的含义 艺伎在日语中有两种意义，

5、一种是以从事皮肉生意而达到赚钱目的的行业，即妓女；二是指日本传统的以歌舞、乐曲、表演的艺术行业。但是严格意义上，艺伎并非妓女，而是一种在日本从事表演艺术的女性。艺伎业是一种表演艺术,只卖艺，不卖身，很大部分是在宴席上以舞蹈、乐曲、乐器等表演助兴。她们的交易是满足男人们的享乐、浪漫和占有欲等等。通常与她们交易的都是上层权贵或者有一定社会地位的人。在过去，艺伎是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的，但是到了现代社会，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。2.2日本艺伎的培养与演出 在古时，艺伎一般从10岁开始学艺，但是由于现代法律的

6、限制，女孩子必须从中学毕业之后才可以开始学艺，大约是15岁左右。而且学习的内容繁多，涉及到文化，礼仪，语言，装饰，琴棋书画等方面，过程也很辛苦，从一举一动到一言一行都要求非常严格，必须处处能够体现高贵和稳重。到16岁左右就能正式担任艺伎，开始长达5年的演艺历程，在这5年里面成为舞伎或舞子，之后才能够转正成为真正的艺伎。艺伎的生涯通常到30岁结束，之后或选择退役，或经过降级之后继续担任艺伎。艺伎表演时通常需要道具，从狭义上讲，道具是指艺伎手持的乐器、饰物等表演道具，但在广义上，也包括表演馆、伴奏者还有艺伎本身学习的所有知识技能，这要归结于艺伎本身职能的多样性，不仅要从事歌舞表演，还需要为客人和宴

7、席助兴。古时艺伎表演场所有一定局限性，只能够在艺馆之中表演，但随着达官贵人召见和筵席的召开，艺伎也开始在茶馆酒楼等地表演。进入到现代社会，在茶馆、酒吧等现代化或者西方化设施中也有可供艺伎表演的场地。在表演内容方面，艺伎的表演大致可分为“立方”和“地方”2种。“立方”是指舞蹈为主的表演者，“地方”是指演唱“长呗”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味线等的表演者。因为“地方”类的表演难度较高，需要长时间训练后才能胜任，因此多由资深的艺伎担任。而“立方”表演较为容易，所以一般由资浅的艺伎及舞伎担任。艺伎除了上述两大项表演外，也有茶道、香道等日本传统艺术表演。另外，艺伎都有受过说话训练，因此健谈者不少，表

8、演之余亦会陪客人谈天说地，增加气氛。顾客给予艺伎的演出费用称为“线香代”或“玉代”，京都一地特称“花代”。2.3关于日本艺伎的行业历史与现状日本的艺伎历史源远流长，据考证，艺伎文化可能发源于中国唐宋的官妓、营妓，在中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，也留下了不少咏唱歌姬的诗词曲赋，但是在历史的发展中，中国的官妓，还有朝鲜的妓生都已经消失，只有日本艺伎一直延续到现在，并且成为日本文化之中极为重要的象征之一。据历史考证，日本的艺伎业曾经相当发达，最繁华时期，京都曾经艺馆林立，从艺人员达到几万人，但是在第二次世界大战之后，艺伎行业开始萧条，虽然在战后经济重建中曾经又随着商业文化的渐兴而

9、再度兴盛一时，但时至今日已经风光不再。尤其在日新月异的现代化社会冲击下，在商业风气日渐浮夸的社会环境之中，青年男女开始追逐更为新潮的文化和物质享受，而对传统的文化则视之为过时，不再关注甚至学习传承，因此艺伎文化现今已经面临着渐衰乃至消亡的尴尬境地。不过值得庆幸的是，现役的艺伎仍旧对此行业不失信心，不断的通过宣传巡演的方式提高身价，引起政府社会乃至国际文化界的注意，从而达到对该行业加以保护的目的，毕竟艺伎是京都和日本文化的象征，对于传统的古老文化，无论如何必须加以保护。3日本艺伎的起源、形成及发展艺伎起源于17世纪的京都，首先是袛圆一带茶馆茶店为招揽客人而利用来表演歌舞才艺的茶女，规模化和专业化

10、之后逐渐形成“艺伎”这一行业。艺伎行业形成初期，即17世纪，由于女性演员资源比较不足，男性成为了艺伎表演的主要担任者。但是到了18世纪中叶，艺伎职业重新由女性担任，并沿袭至今。19世纪，艺伎成为社会潮流的典范，进入全盛时期，但是随着西方文化的冲击，今天的艺伎已经归入传统文化的一列，不再主导社会风尚，甚至已经成为一种带有旅游观光性质的工具而已。3.1日本艺伎的起源艺伎最早起源于日本江户初期的元禄（16881704）时代，发源于京都东山袛圆，因为旧时东山的八坂神社香火鼎盛，而且附近遍布有相当数量的佛教寺院，因此来此朝拜的游人众多，而袛圆是从京都到东山的必经之地，也适合游人歇脚，因此逐渐聚集了很多的

11、茶摊和茶店，为了吸引客人，各家店铺就开始用一些有歌舞才艺的服务员（茶女）来通过表演招揽客人，一些生意因此红火的茶屋也升级成高级料理店，而茶女的技能和表演也逐渐专业化，成为艺伎的雏形。3.2艺伎的形成与发展自从日本宽永时期的幕府体制确立以后，政治社会显得十分稳定，在将贵族为中心的古代文化集成有代表性的中世文化的基础上，掺入了以民众文化为中心的新鲜因素，形成文化大发展的近世文化，歌舞伎、相扑、茶道、花道等都在此时期发展兴盛起来。作为日本封建时代文化的繁荣时期，元禄时代在历史上特别引人注目。到了江户后期，日本的外交政策开始倾向于“闭关锁国”，其主要目的是隔绝与西方的联系，是一种比较消极的保国政策，但

12、是同时对于中国文化，日本却并未停止学习，同时期的中国开始“艺”“妓”分离，歌姬文化开始衰亡，但是日本却在此时期将艺伎文化与前期高度发展的其他传统文化糅合并同步发展，拥有歌舞才艺、花道、茶道等技能的艺伎，作为一种职业，在这个时期开始高度发展，并在19世纪的时候进入全盛时期，直到二次世界大战之后开始走向萧条。在近现代史中，比较著名的有岩崎峰子，几松，小林春，中村喜春等。4艺伎文化的现状与日本传统文化的保留自二次世界大战以来，艺伎已经失去其社会主流地位，逐渐成为一种夕阳产业，甚至只是一种旅游观光工具而已。但日本政府尤其是现役的艺伎，依然不遗余力的在保护着这一已经濒临灭绝的文化产业。4.1现代日本对待

13、艺伎文化的态度旧时艺伎行业有着非常严格规范的清规戒律，从训练表演到婚嫁，都有必须恪守的行规。但由于艺伎本身多才多艺，又恪守贞节，因此得到许多达官贵人的爱慕。但随着时代变迁，外来文化的冲击，再加上艺伎训练过于严格，生活辛苦，又必须委身取悦男性，因此在现代社会里从事该行业的人越来越少，据相关统计，现今严格称得上艺伎的人数大约在200左右，京都作为艺伎的发源地，现时也只有五条左右的花街存在。目前东京都的向岛是仅存的几大花柳界之一，仍居住着156名18岁到80岁不等的艺伎。在这里仍然每天按部就班的进行着各种艺伎训练，对于“艺”的执着追求依然保持着严肃神圣的态度。据一名叫“橘子”的现役艺伎介绍，几乎每天

14、都没有休闲时间，早上9点开始进行训练，午饭后准备沐浴化妆，到下午六点就必须开始陪客，到深夜2点方可下班休息，并且对于该行业来讲，歌舞表演、待客陪聊取悦客人依然是很重要的工作，工资待遇不薄，但是生活十分辛苦。是随着80年代末的泡沫经济的破灭，大部分公司生意减少，艺伎业陷入了低谷，陪客机会也大大减少，很多艺馆已经出售或者转职，再加上新潮文化的日益递增，传统的艺伎文化在年轻人眼中已经成为“腐朽”“过时”的文化，很难受到青睐，大部分艺伎已经转职到夜总会当招待或者到酒吧酒馆从事相关职业，现在的艺伎文化虽然依然有传承者，但基本来讲已经处在一种尴尬的位置，面临着衰退已经是一种不争的事实。4.2从艺伎的现状反

15、应日本保留传统文化的态度总体来讲，日本艺伎行业依然处在一个尴尬的地位，存与亡，去与留成了决定其日后是否能够长期存在甚至恢复活力的关键抉择。从前面的介绍我们能够了解到，日本对待这一传统行业的态度依然是偏向积极的，虽然在现代社会扮演主要角色的年轻人群对传统都视为落伍，但是艺伎文化中包含的大都是日本文化的核心，如花道茶道，如和服，又可从娇柔无助的艺伎形象反衬出刚硬不屈的武士道，对于追求强大民族凝聚力的日本人来讲，都是不可遗失的重要文化。同时在西方化的历史过程中，日本逐渐感到民族文化的真髓的迷失，因此不断寻求日本民族的本源，珍惜民族文化遗产，而艺伎文化作为传统文化的载体，在艺伎身上直接体验民族文化成了

16、许多日本人的一种恋古情绪，因而可以说日本人在恋古情绪与保护民族本源的强大信念支持下，小心翼翼的保护着本国的传统文化，对艺伎文化的保留与欣赏更是满足了人们对传统文化的怀念。5值得我们借鉴的地方 回观我们中国，比起日本有着更悠久深邃的文化历史，无论是琴棋书画，还是曲艺建筑，都有着极为丰富的历史内涵，日本的许多在现代独当一面的文化，都曾是从中国引入并加以改造发展的，但是今日中国，随着经济实力的不断上升，城市化现代化进程日益加快，人们对于文化惊声生活的要求也越来越高，对于一些民族文化反而不够重视，过洋节日，唱外国歌，建西式建筑已经成为一种流行趋势，对传统文化的淡漠日趋严重。在这个问题上，我觉得可借鉴日

17、本的一些心理和行为，如探索民族的文化本源，加深国民对传统文化的认识，对于外来文化不要盲目抵制，可以适当引导其与传统文化交融结合，另外必须由政府出面，出资鼓励民间艺人，大李秀山文化场所，营造良好的传统文化氛围，并且鼓励新生代接触认识传统文化，对传统文化应从小持有正确不片面的的目光。同时，民间艺人等文化控制者也必须恪守自古流传下来的行规，认真坚守好自己行业的文化原则，并认真做好传承工作。对于一个现代化国家来讲，不仅需要有雄厚的经济实力，强大的国防实力，还必须由深邃丰富的文化实力，不然的话，失去了民族精神的国家就犹如失去了灵魂的生物，只是一副躯壳，没有内在，终究会在世界大潮流中被淘汰下来。因此，保护

18、好自身的传统文化，是极为重要的一项工作。6 结论诚然，艺伎文化作为一种中古遗风的艺术文化，在全球化背景和西方文化高度兴盛的今天，想要保持当年的辉煌是不现实的，但是，对于日本人来讲，艺伎文化始终是一种代表着民族代表着精神的象征，无论在前进的道路上会有多艰难，重视传统和民族内涵的日本人必定会尽力去保留这一传统艺术。对于社会风气日渐浮躁，拜金风气盛行的中国，在如何通过传统文化的保护去认清民族的灵魂，去塑造更健全的国格人格等方面，日本的文化保留态度将是我们在成功和进步的路上值得虚心学习借鉴的重要一环。参考文献1 王秀文 孙文. 日本文化与跨文化交际M. 世界知识出版社, 2004.2 沈中琦. 艺伎日

19、本的浮世佳人M. 上海辞书出版社, 20033 叶渭渠，唐月梅.物哀与幽玄日本人的美意识M.广西师范大学出版社,2002 4 杨伟. 日本文化论M. 重庆出版社，2008.5 胡孟圣.日本文化古今谈M.大连出版社，2003.6 多田道太郎. 身边的日本文化M. 南京出版社, 2008.7 于长敏. 日本文化史略M. 吉林教育出版社, 1991. 8 东山魁夷. 日本人与日本文化M. 中国社会科学出版社, 19919 美埃德温奥赖肖尔当代日本人M北京：商务印书馆，199210 德哈因利休利曼.中国与日本M.讲谈社，1998.致谢在本论文的写作过程中，我的指导教师 老师倾注了大量的心血。从论文的选题、文献的收集、框架的设计、结构的布局到最终的论文定稿，从内容到格式，从标题到标点，他都耐心指导，严格把关，循循善诱，在此我表示衷心感谢。同时我还要感谢各位老师，我的父母、同学和朋友，他们在我学习期间给予了我极大的帮助、关心和支持。最后还要感谢研究日本文化的学者们，通过阅读他们的文献，我加深了对日本艺伎文化及日本文化的了解和认识，并在如何保护本国传统文化的层面上有更进一步的认识。写作毕业论文是一次系统再学习的过程，毕业论文的完成，同样也意味着新的学习生活的开始。 2010年12月22日