文学论文从古汉字透视古代丧葬习俗.doc

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2、在凭吊。可见，古人已经意识到死是生命的终结，出于对死者的爱或者尊重。埋葬凭吊死者的习俗由来已久。一些古文字为我们保留了古代丧葬习俗的特点及其沿革轨迹。一、“苇”(吊)、“葬”与原始的野葬习俗作为一种民俗现象，丧葬习俗的形成取决于该民族所处的特定的自然环境和历史条件。上古野蛮时代，人们通常将死者的尸体弃置野外，野葬成为上古社会最原始的丧葬习俗。“弔”(吊)、“葬”反映了这一习俗。说文：“弔，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。從人持弓敺禽也。”弔的甲骨文字形为，人身上佩戴弓箭之形。上古时候，人死之后抛尸于野，用薪草覆盖尸体。因为野外野兽出没，所以送葬的人要佩戴弓箭，随时准备射杀袭击人的野兽。凭吊结束后

3、，送葬的人返回。死者的遗体则任凭野兽叼食。这种处理尸体的方法，就是野葬。说文：“葬，藏也。從死在茻中，一其中所以薦之。”葬的甲骨文字形为，像人身上覆盖着柴草之形。葬的目的就是掩藏尸体。和“弔”反映的情形类似，野葬没有葬具(棺材)和墓穴，也没有随葬品和丧葬仪式，这反映出上古社会人们对尸体处理方式的随意性。古代典籍中也有这一习俗的记载。易经系辞曰：“古之葬者，厚衣之以薪。葬之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”孟子滕文公上：“盖上世尝有不葬其亲者。其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之。蝇蚋姑嘬之。”这些记载都说明野葬习俗的存在。“后世圣人易之以棺椁”，相传到黄帝时开始使用棺椁。将遗体深埋。让

4、逝者“入土为安”的习俗已见端倪，也体现了人类社会的文明进步。二、墓、坟、茔、棺、椁、饭、含、殡、敛与土葬习俗随着人类情感意识的增强和灵魂不死观念的产生，土葬逐渐替代野葬。成为农耕社会最正统的葬法。也是中国人“入土为安”丧葬习俗的源头。受农耕文化的影响。我们的先民对土地有着深切的依恋。生于斯长于斯，死后也要安于斯，人土便是灵魂最终的归宿。一些汉字清晰的保留了这种习俗特征。1、墓、坟、茔坟墓是土葬中的重要组成部分，坟墓被看做人生的最后归宿，汉字中“墓”、“坟”、“茔”三个字，反映了这一习俗。说文“墓，墓丘也。从土莫声。”“坟，墓也。从土贲声。”“茔，墓地。从土营省，亦声。”从字形分析，三字都与土葬

5、有关。礼记檀弓记载：“孔子曰：古者墓而不坟。”可见，虽然都指墓穴，“墓”、“坟”是有所区别的。“土之高者日坟，葬而无坟谓之墓。”据史记、汉书等文献记载，东周以前的墓葬是“墓而不坟”的，墓而坟是由春秋时期的孔子开始的。札记檀弓记载了孔子寻找父亲墓地的故事，孔子幼年丧父，长大后想去祭奠父亲，却找不到墓地，后费尽周折才找到。为了便于日后祭奠，他就在父亲的墓上培土垒坟并种树作为标志。到了汉代，坟和墓已经没有分别了。2、棺、椁、饭、含随着土葬习俗的兴起，人们开始对葬具、随葬品有所需要，“棺”、“椁”、“饭”、“含”几个字记录了这种习俗。棺椁，指装殓尸体的器具。内棺称作棺，套棺(套在棺材外面的大棺材)称作

6、椁。董仲舒春秋繁露服制记载：”生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭之度。”可见古代棺椁是用来显示死者身份地位的。周代的棺椁制度有严格的等级，即“天子棺椁七重。诸侯五重，大夫三重，士再重”。丧葬习俗已经带上了一层政治色彩。饭、含也是古代的一种丧葬习俗，即将米、贝、珠、玉等物放入死者口中。放入米、贝称为饭。放入珠、玉称为含。饭含的作用在于“实亲口”，“缘生以事死，不忍露其口。”(何休注)是生人尽孝道而已。3、殓(敛)、殡土葬习俗中，殓和殡是死者安葬前的两个重要环节。说文：“敛，收也。从攴僉声。”后来用殓替代了敛。人死后首先要入殓，即为死者清洗身体，放入饭含，最后放入棺材。这一习俗至

7、今还保留在各地的丧葬习俗中。尸体入殓后至下葬前要停放一段时间，称之为“殡”。说文：“尸在棺，将遥葬柩。”我国古代，从“殡”到“葬”时间按照等级和身份的高低有严格的区分。现在的丧葬民俗中多为三五天。三、殉、俑、偶与殉葬习俗殉葬习俗起源较早，在我国古代延续了很长时间。“殉，用人送死也。”(玉篇)即以活人殉葬。考古和文献资料表明，人殉制度在商代已经盛行，晚商时期的贵族和商王的大型墓葬的殉人可达百人之多。秦汉以后代之以偶和俑。俑，是古代用来陪葬的塑像。主要是陶瓷、泥土或木质作成人的形像。以偶俑殉葬是人殉的延伸和进化。关于殉葬习俗，古代典籍多有记载：左传文公六年记载：“秦伯任好卒，以子车氏三奄息。仲行、

8、铖虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋黄鸟。”诗经黄鸟以写实的手法记载了这次人殉事件，控诉了其残酷性。孔子对这种殉葬习俗极为愤怒，他说：“始作俑者，其无后乎!”即便用偶俑殉葬，孔子都极力反对。从本质上讲，丧葬习俗的沿留。反映出人们追求未来幸福的理念。“慎终追远”，善待生者，追念亡人，保留我们丧葬习俗中善良纯朴的一面，剔除其丑陋糟粕的一面。这才是我们对待古老习俗的应有态度。其他参考文献Baker, Sheridan. The Practical Stylist. 6th ed. New York: Harper & Row, 1985.Flesch, Rudolf. The Art of Pla

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