毕业论文(设计)艺术教育对大学生人格塑造的作用初探40015.doc
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1、艺术教育对大学生人格塑造的作用初探收稿日期:2009-05-25作者简介:潘小星(1980-),女,湖南怀化人,长沙师范学校音乐舞蹈系助教。E-mail:yw4036089。潘小星(长沙师范学校 音乐舞蹈系,湖南 长沙 410100)摘 要:艺术教育是大学生素质教育的一项重要内容,对塑造大学生健全人格有着重要的意义。在高校开展艺术教育过程中,必须充分发挥艺术的德育、美育、智育等功能,促进大学生形成真善美和谐统一的健全人格。关键词:艺术教育;大学生;人格塑造中图分类号:G64 文献标志码:A1997年5月20日,国家教委在关于加强学校艺术教育的意见中指出:“艺术教育是学校实施美育的主要内容和途径
2、,它在提高人的素质方面有着其它学科所不可替代的作用。艺术教育有助于发展人的全面思维,发展想象力和创造力;有助于培养学生健康丰富的感情世界,陶冶高尚情操;有助于加强德育工作。通过艺术教育,培养学生树立正确的审美观念,提高审美能力,激发其对美的爱好与追求,塑造健全的人格和健康个性,促进其全面发展。”这一文件明确指出艺术教育的目标在于通过艺术教育的实施来塑造学生的健全人格和健康个性,促进学生全面发展。高校艺术教育是大学生素质教育的一项重要内容和手段,对塑造大学生健全人格有着重要的意义。在高校实施艺术教育的过程中,必须充分发挥艺术的德育、美育、智育等功能,促进大学生形成真善美和谐统一的健全人格。一、高
3、校艺术教育的重要意义艺术大师丰子恺指出:“圆满的人格好比是一个鼎,真、善、美好比鼎的三足。缺了一点,鼎就站不住,而三者之中,相互的关系如下:真、善为美的基础,美是真、善的完成。”1P 223在他看来,艺术品是真善美完美结合在一起的统一体,而“大艺术家必是大人格者”。2P 29反过来理解,“大人格者”必然是具有大艺术家气质,大艺术家必然有着“圆满的人格”,即健全人格,也就是真善美的统一。丰子恺指出:“教育是教人以真善美的理想,使窥见崇高广大的人世的。再从心理学上说,真、善、美就是知、意、情,知意情三而一并发育,造成崇高的人格。”3P224由是观之,在丰子恺的世界里,教育尤其艺术教育是以真善美为内
4、容、以健全人格塑造为落脚点的。前苏联美学家尤鲍列夫在美学中曾指出:“如果说社会意识的其他形式教育具有局部性质的话(例如:道德形成的是道德规范,政治形成的是政治观点,哲学形成的是世界观,科学把人造就成专家),那么艺术则对智慧和心灵产生综合性的影响。艺术的影响可以触及到人的精神的任何一个角落,艺术造就完整的个性。”4P164艺术以其情感性、直观性而直接对应于人的感官,艺术对象都是感官对象。艺术教育则是以人为中心的教育,其目的是培养人和提高人的素质,因此,艺术教育对人的影响是全方位的。高校艺术教育的实施,直接目的在于培养学生正确的审美观念,提高学生的审美能力,激发其对美的爱好与追求,但是深层目标却在
5、于通过培养学生的审美观念和能力来塑造学生健全人格和健康个性。因此,高校艺术教育在塑造大学生健全人格方面具有重要的意义。关于艺术教育在塑造健全人格中的作用和意义,史上早有记载。孔子言“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(论语述而);又言“兴于诗,立于礼,成于乐”(论语泰伯)5。孔子的“艺”是指儒家的礼、乐、射、御、书、数的“六艺”。文化传统中核心的“礼”与“乐”被置于“六艺”之中,而且要求“士”能浮游其间,游刃有余,表达出了“孔子对于人由于物质现实地掌握客观世界从而获得多面发展的要求,对于人在驾驭客观世界的进程中感受到和获取身心自由的主张,同时也说明了孔子对掌握技艺在实现人格理想中的作用的重视。”
6、6P238而“游于艺”置于“志于道”、“据于德”、“依于仁”之后,恰恰表明了游于“六艺”,不仅仅是个单纯掌握技艺的问题,更是通过对客观规律的全面掌握和运用,现实地实现人的自由,完成“志道”、“据德”、“依仁”的人的全面发展和人格历程。在这一问题上,西方人也不甘寂寞。他们站在人的生命意识层面,来揭示艺术的重要意义。在美育书简中,席勒指出:“希腊人的本性是把艺术的一切魅力和智慧的全部尊严结合在一起”;“他们既有丰满的形式又有丰富的内容;既能从事哲学思考,又能创作艺术;既温柔又充满力量。在他们身上看到想象的青年性和理性的成年性结合成的一种完美的人性。”7中西的艺术实践证明,艺术及艺术教育在人格形成与
7、完善过程中有着不可磨灭的意义。在素质教育盛行的21世纪,推行素质教育,实现学生的全面发展,需要借鉴艺术的非功利审美态度,充分发挥艺术在德育、美育、智育等方面的功能,促进学生个性的发展与人格的完善,形成健全的人格。二、高校艺术教育的德育功能孔子谓韶:“尽美矣,又尽善也。”谓武:“尽美矣,未尽善也。”(论语八佾)孔子在评价韶乐与武乐时,褒扬韶乐的尽善尽美,而批评武乐只是美,却未尽善。在孔子看来,乐必须要符合道德的要求。在阶级社会中,这种道德是服务于统治阶级的利益,维护统治阶级安定团结的工具。换句话来说,在阶级社会中,艺术起着教化的作用。自古代的“诗言志”到近代思想家蔡元培的“以美育代宗教”之说,艺
8、术从未脱离过教化的功能。这也恰恰说明艺术具有陶冶人的情感和净化的作用。伟大的爱国诗人屈原的抒情长诗离骚,以完美的形式深刻地表现了诗人热爱祖国、同情人民,为了美好理想而坚韧不拔的崇高精神,使人读后受到强烈的震撼,心中不由升起对腐败堕落、阿谀奉承之辈的切齿痛恨,以及对诗人、对祖国的强烈热爱。艺术常常是使学生自由自愿、不知不觉、潜移默化地受到感染的,它促使人产生对真善美向往的感情,激起对人类崇高行为竞相仿效的愿望,这就有助于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观。我国大量的艺术作品中都蕴含着浓厚的儒家文化,如唐阎立本孝经图、康涛盂母教子图、元倪瓒六君子图等蕴含了儒家的“忠孝”、“气节”等核心理念,唐
9、颜真卿的祭侄文稿和争坐位帖表现了儒家“克己复礼”、“精忠报国”的思想。这些承载儒家文化的作品包含着德育的成分,在这些艺术作品长期潜移默化的教育作用下,必将使大学生受到爱国、孝道等品格的影响,从而推动中华文明的进程。三、高校艺术教育的美育功能“美是到处都有的,对于我们的眼睛不是缺少美而是缺少发现。”8法国雕塑家罗丹的这一观点为我们提出了一个很重要的问题:如何去培养大学生发现美的眼光?王国维在人间词话中写道:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”9朱光潜在诗论中,对王国维这一理论提出批评,他指出:“诗在任何境界中都必须有我,都必须为自我性格、情趣和
10、经验的返照。”10P59-60实际上是说,审美的过程实际上就是移情的过程。这就决定了审美活动必然受到主客观的双重影响。从主观方面看,人们的审美不仅受到主观的审美能力和文化艺术修养的影响,而且受到个人的生活经验和思想感情方面的影响;从客观方面看,人们的审美受到历史的、民族的和阶级的差异的影响。在素质教育中,如何教育高校大学生树立正确的审美观点和培养他们鉴赏美、创造美的能力,并且做到主客观的统一,这就需要通过艺术教育的美育功能来达到。普列汉诺夫在他的艺术论中指出:“人的本性使他能够有审美的趣味和概念。”在艺术教育过程中,受教育者在个体审美感受的基础上逐渐形成相对稳定的审美趣味、审美观念,就被认为获
11、得了审美经验。这种审美经验能为观赏者带来审美愉悦。“面对新的技术浪潮,人类的审美理想如何发扬光大,文化传统如何承继以高尚的审美情趣提高全民化的艺术,是需要深思的”。11正确的审美观点与态度不是与生俱来的。在社会主义旗帜下,只有通过加强高校艺术教育的审美教育,才能引导大学生树立正确的审美情趣,激发他们的审美欲望,通过实践不断地总结与积累,才有可能逐步树立社会主义审美观念,更好地为社会主义现代化建设做出贡献。四、高校艺术教育的智育功能“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力的重要因素。”胡锦涛总书记在十七大报告上将文化提高到综合国力的高度,再一次昭示了弘扬中华文化
12、,建设中华民族共有精神家园的重要意义。在此之前,由许嘉璐、季羡林、任继愈、杨振宁、王蒙等5人发起,2004年9月,中国文化界签署了一份甲申文化宣言,以向国际社会表达我们的文化主张。宣言指出:“中华文化五千年生生不息、绵延不断的重要原因,在于它是发生于上古时代多个区域、多个民族、多种形态的文化综合体。她不但有自强的力量,而且有兼容的气度、灵变的智慧。我们确信,中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和释放着和平信息的人文精神,对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象,对于追求人类的安宁与幸福,必将提供重要的思想启示。”12面对当今令人眼
13、花缭乱的世界多元文化,我们唯有高擎中华文化的大旗,弘扬民族传统,加强国民教育,尤其是加强对大学生的教育,把传统文化纳入高校艺术教育体系,已成为高校艺术教育的当务之急。高校艺术教育,应该主动地高擎中华文化的大旗,在实施过程中自始至终应抓住中华传统文化这个根。通过横向比较认识世界范围内艺术审美的多样性,认识中华民族艺术审美的特殊魅力。通过纵向研究,认识东方艺术审美风格生成的历史民族文化背景,探寻中华文明悠悠五千年所根植的深厚的土壤,使当代大学生自觉地担当起传承中华传统文化的责任。另一方面,高校艺术教育在普及推广的过程中,更应该以其独特的多样表现形式,对内、对外宏扬我们的文化。尤其是在文化多元的国际
14、大舞台上,我们要加强对外文化交流,主动吸收各国优秀文明成果,增强中华文化国际影响力。参考文献:1丰子恺.艺术与人生M.长沙:湖南文艺出版社,2002.2丰子恺.艺术趣味M.长沙:湖南文艺出版社,2002.3丰子恺.关于学校中的艺术科.丰子恺文集M.杭州:浙江文艺出版社,浙江教育出版社,1996.4尤鲍列夫.美学M.上海:上海译文出版社,1988.5朱熹.四书章句集注M.北京:中华书局,1983.6李泽厚.美学三书华夏美学M.天津:天津社会科学院出版社,2003.7席勒.美育书简M.北京:中国文联出版公司,19848罗丹.罗丹艺术论M.北京:人民美术出版社,1978.9王国维.人间词话M.上海:
15、上海古籍出版社,2005.10朱光潜.朱光潜美学文集(第二卷) M.上海:上海文艺出版社1982年版)11吴予敏.美学与现代性M.西安:西北大学出版社,199812许嘉璐,等.甲申文化宣言J.大地,2004(18).On the Role of College Arts Education in Shaping Students PersonalityPAN Xiao-xing(Department of Music and Dance,Changsha Normal College ,Changsha 410100,China)Abstract:College arts education
16、is an important element of quality education for college students and is of important significance in shaping a sound personality of college students. In the process of arts education in colleges and universities, we must give full play of the moral, aesthetic, intellectual functions, promoting stud
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