论社会道德缺失问题之成因及解决措施4600字.doc

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1、论社会道德缺失问题之成因及解决措施蒋金涛徐海学院 建筑环境与设备工程12-1班 22121560【摘 要】随着社会主义市场经济的发展和现代化进程的加快，我国正加速从农业社会向工业社会转变、从乡村社会向城镇社会转变。这样的社会转型必然要求道德发展符合社会发展的需要，然而，在现实生活中，中国目前的道德体系已经无法约束部分公民的行为。本文分析了目前我国公民道德缺失的现状、原因，有针对性地提出了加强道公民德建设的对策建议。【关键词】社会公德；道德教育；对策社会公德的主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系,涉及社会公共生活的各个层面。

2、一、社会公德的含义社会公德是指公民为维护社会正常生活和交往所共同遵守的最起码的道德规范和准则。社会公德的主要内容包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。它涵盖了人与人、人与社会、人与自，然之间的关系，涉及社会公共生活的各个层面。它是随着公共领域的分化、发展而逐渐产生、完善的一种公共精神;是建立在主体自觉、平等、尊重基础之上的，以公民相互之间的态度、行为、习惯心理等形式表现出来的，调整社会公共生活的一系列有效性要求。作为与人们的公共生活息息相关的道德规范，社会公德主要是通过在社会生活中长期起作用的、较稳固的生活方式和样式表现出来。二、 文明镜与变色镜当今中国社会公德状况社会公德在今

3、天的中国，是一面文明镜还是已经变成了变色镜？这个问题是与道德“滑坡论”与“爬坡论”的争论密切相关的。“滑坡论”与“爬坡论”曾在改革开放之初产生过激烈的交锋。时至今日，随着社会的进一步发展和人们认识程度的深入，结论比较明晰了，那就是：爬坡论者当初振振有辞的“时间观念、效率意识的加强”、“社会政治的开明”之类的论证，虽然言之凿凿，但并不属于道德领域，而更多的是属于经济领域和政治领域。社会经济的发展与道德的进步没有绝对的正向相关，经济发展了，但我们的道德状况不但在总体上没有进步，而且在某些方面还出现了明显的滑坡。就社会公德领域来看，上公车拥挤不排队、不让座，乱扔果皮纸屑，在公共场合高声喧哗，上完厕所

4、不冲水，这些事情每个人天天都能遇到，已经成为人们的“必修课”。物欲横流，拜金主义泛滥；假冒伪劣、坑蒙拐骗层出不穷；犯罪猖獗，大案要案急骤上升；吸毒贩毒，卖淫嫖娼见惯不怪。见死不救，见利忘义，个体的孤独焦虑、人与人之间的冷漠，也不再是个别现象。凡此种种，难以让人产生道德爬坡之感觉。今天的社会公德，已经不是一面凸显人类精神和时代进步的文明镜，而是一面反映社会问题和人的异化的变色镜！三、 私德与公德中国传统文化的弊病中国被人称为礼仪之邦，儒家伦理所倡导的仁、义、礼、智、信，温、良、俭、让等德被视为圭臬（guni 指圭表,比喻标准,准则和法度;可以据此作出决定或判断的根据 圭臬星经奥,虫篆丹春广。杜甫

5、八哀诗 适应之说,迄今日学人犹奉为圭臬。鲁迅人之历史）。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的入世情怀更是为世人称道。这种天下为公的姿态，很容易使人模糊了儒家伦理的缺陷，即先私德后公德。儒家学说是建立在宗法血缘基础上的学说，在处理私德与公德的关系、建立道德体系时，它是沿着先私后公的路径展开的。修身齐家治国平天下，“家”是排在“国”和“天下”之后的。孔子说：“孝弟也者，其为人之本与。”（论语?学而）孟子说：“事孰为大？事亲为大。”（孟子?离娄上）对于公德而言，私德是本根性的，是至上性的。公德是以私德为基础，从私德中推延而成的。四、 集体的理想与个体的虚无时代背景的局限诚如马克思所说，“人们自觉或不

6、自觉地，归根到底是从他们阶级地位所据的实际关系中从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。”4道德是时代的产物，它必然要受到时代的制约；同时，道德的发展又有其自身的独特性，社会公德与老百姓的生活密切相关，这种特点也就相应地体现得更加明显。新中国成立后，我们经历了令许多老人至今深深怀念的“温暖、和谐、单纯、明净”的五六十年代，社会公德大崩溃的“文化大革命”之后，我们进入了向现代化进军的时代。在这样一个时代，我们的经济发展是有目共睹甚至“举世瞩目”的，但社会公德的建设却令人不敢恭维。从过去的极端集体主义到今天的极端个人主义，从过去的道德理想主义到今天的道德虚无主义，我们只是从一个极端跳到

7、另一个极端，在这个180度的转弯之后，我们的道德状况却似乎没有太大的进步。在某些方面，甚至还退步了。例如新中国成立后销声匿迹的黄赌毒，今天又死灰复燃，而且有愈演愈烈之势。现代化是一把双刃剑。钱是个好东西，经济是不可或缺的；中国人从来没有像今天这样表现出对自由民主的强烈渴求。但是，经济的发展必然带来道德的进步吗？理性真能给我们带来幸福吗？我们的精神是越来越健全呢，还是相反？卢梭在18世纪提出的对启蒙理性的警惕的质疑日益凸显出他的真知灼见，他那“科学越发展，道德越堕落”的箴言，至今仍回荡在我们耳边，而且还越来越清晰。所以，奥尔加?希尔的一篇形容今天这个时代背景中的都市人的小文章在网上被广泛转载：“

8、我们不断聚敛财富，却逐渐丧失了自我价值；我们话语太多，真爱太少；我们掌握了谋生手段，却不懂得生活的真谛。我们学会了追赶时间，却没学会耐心等待；我们拥有的财富越来越多，道德品质却日益沦丧。我们生产更多的电脑用于存储更多的信息和制造更多的拷贝，而相互的交流与沟通却越来越少。五、 传统体制与现代体制社会体制的真空现代人越来越意识到体制的重要性。好的社会体制可以把坏人变成好人，坏的社会体制可以把好人变成坏人，这已经基本上成为了人们的共识。在奔向现代化的过程中，传统体制遭受了“史无前例”的巨大破坏，但新的合理体制一时有未能建立起来，于是体制上的真空便为道德上的真空大开了方便之门。“撑死胆大的，饿死胆小的

9、”，这里的胆大胆小的衡量标准就是对社会公德的破坏。“缺德就能发财”，这在体制不健全的社会里是一条颠扑不破的真理。改革开放之初的暴发户，有许多就是这样发家的。今天我们所面对诸多问题，例如贫富差距扩大，社会不公加剧，不正当竞争，黑箱操作，等等，它们是导致社会公德缺失的温床。社会公正本身就是最大的道德，当代思想巨擘罗尔斯在他的划时代巨著正义论中开篇就指出：“正义是社会制度的首要美德，正如真理是思想的首要美德一样。法律与制度无论多么有效率和井然有序，只要它们不正义，就必须被改造或废除。”6不正义的社会制度为社会公德缺失埋下了无尽的隐患。所以，对于下岗工人聚众赌博、小摊小贩在路旁摆摊设点这样的事情，我们

10、如果无视制度的缺陷，一味地做道德上的批判，摆出一副道德家的姿态，对他们做“正其义不谋其利”、“饿死事小，失礼事大”之类的说教，不说效果甚微，就是面对自己的良心，也觉得羞愧。认真审视从传统体制向现代体制发展过程中留下的真空，脚踏实地地解决问题，这才是根本。六、 社会公德在当代的重要意义在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公共利益、公共秩序、保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。在中国转型时期，加强全社会的公德建设就更是我们公民义不容辞的责任，进行社会公德建设同时也具有十分重要而深远的意义。首先，加强社会公德建设是我们生存与

11、发展的需要。我们只有以平等的心态对待地球上的万事万物.对它们讲道德，才能获得生存和发展所需要的一切，而免受自然界的惩罚。当前我们所实施的可持续发展战略就是针对这一需要而提出的。其次，加强社会公德建设是全球化中人与人之间交往的需要，在这个人际关系日益复杂，交往日益频繁的社会中，我们只有讲社会公德，不轻易侵犯他人的利益，自己的利益才能得到实现，也才能受到别人的尊重。只有这样，才能维护正常的社会生活秩序，从而促进社会的稳定。再次，加强社会公德建设是进行社会主义时常经济建设的需要。提高市场经济中人的道德素质，特别是敬业精神和道德责任感，才可以形成推动社会主义市场经济发展的重要推动力;充分发挥社会公德的

12、调节，约束功能，有助于搞好市场经济管理，处理市场经济运行中的各种关系和矛盾，从而推动市场经济的顺利发展;发挥社会公德的导向作用，把个人利益，团体利益与他人利益，社会利益有机结合起来，反对极端利己主义，形成把国家和人民利益防在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观，自觉遵守健康有序的经济和社会生活规范。七、 社会公德缺失的原因造成我国社会公德缺失有多方面的原因: 首先，是经济状况方面的原因:经济是人类生存、发展的基础，人们的行动受经济利益的支配。几千年来的封建专制统治，使中国一直处于自给自足的小农经济主导之下，分散的小农经济使我们的民族一直以来都缺乏公德意识，缺乏遵守社会公德的习惯。虽

13、然现在经过经济改革，小农经济的状况已完全改变，但是那种在人们头脑中根深蒂固的小农意识依然影响着人们。“个人自扫门前雪，勿管他人瓦上霜”的处世哲学，制约着社会公德意识的形成。 其次，法制建设方面的原因、社会公德是社会成员起码的社会生活规范，必须要有一定的强制性约束。我国现在正处于社会转型时期，社会呈现出新旧交替和由传统向现代过渡的特点，人们在强调尊重个人权利、利益的同时尚未认同个人与社会利益的联系，公德意识、公民意识仍十分匾乏.但是法制建设却明显的滞后，跟不上形势的发展，对道德的支持力度不强，影响了社会公再次，教育方面的原因:教育重心的偏离也是致使社会公德缺失的一个原因。道德教育是人类精神绵延所

14、不可或缺的手段，它使人类能够在短时间内汲取几千年来积淀流传下来的文化成果，从而走向文明。但是，由于教育侧重点的不同，公德建设没有取得应有的效果。 第四，社会方面的原因:现代化的高楼大厦，封闭式的单元结构住房，把邻里过去四合院之间的亲情隔开了;又由于受到旧的思想观念的影响，不关注公共利益，认为社会公德与己无关，是多管闲事;加上长期的分配不公，造成人们心里失衡，现在实行市场经济，对过去分配不公的补偿心理导致一部分人的行为危及社会与公众的利益。第五，传统伦理方面的原因:社会公德不是一成不变的.它随着社会的进步而不断更新其内容，创新其形式。在我国，过去以出身背景为基础的血缘、地缘的社会联系逐渐过渡到以

15、居民身份为基础的社区联系，公共生活场所逐渐成为重要的生活场所。与此相对应.传统的大家庭的亲情伦理的家长负责制有排斥社会成员之间民主、平等地位的倾向，使人与人、人与自然、人与社会的民主和谐关系受到阻碍。其次，它只注重血缘、地缘关系.对有“关系”者恩宠有加，对无“关系”者漠不关心，甚至损人利己，从而导致不良风气的蔓延。八、 社会公德缺失的解决对策第一，加快经济发展，不断完善现代化公共设施建设随着市场经济建设的不断深人发展，人们的生活条件正在日趋完善，在物质生活极大丰富的同时，精神生活也得到更多的充实，人们的休息时间也越未越多，这就使人们有充分的时间走出家庭，面向社会，参与社会公共生活，打破那种过去

16、的小农经济状况下人们的封闭状况，这有利于人们的公德的形成。同时在经济条件不断提高的情况下，也应不断加大对公共设施的建设，为人们参与公共活动提供物质基础。 第二，加强法制和制度建设.通过法制的强制性和制度性的权威性来促进社会公德向好的方向发展。应该承认，人的道德水平各不相同，道德教育并非万能，社会舆论也不一定对每个人都起作用，当人们对社会公德教育还不理解，遵守社会公德还不自觉时.就必须制定一些行政的或经济强制的方法甚至法律的手段，制度的建立包括行政手段和法律措施，它是一种约束机制，是对弱自律性行为的很好约束，同时又是对善行者的激励。行政和法律规范是“他律”，是靠外在强制制约.而道德则是通过“自律

17、”.是靠内在的自觉性。社会公德要求人们自觉遵守公共生活准则，通过一段时间制度化的约束.人们的社会公德意识就会逐渐形成.遵守社会公德就会变为自觉的习惯，在这个问题上，美丽的花园城市一新加坡就给我们塑造了一个典范。因此，要形成、发展和巩固良好的道德风尚，必须以相应的法律法规和行政管理制度作为保障，把公德建设和法制建设、社会管理结合起来。把公德规范纳人法制轨道，制定具有操作性的法律法规，以打击歪风邪气。 第三，创新社会公德教育形式，从小进行社会公德培养，从小事开始。教育是形成、巩固和发展良好行为习惯和道德风尚的重要环节。教育应该运用生动活泼的形式把社会公德的要求具体化、形象化.充分发挥各部门、各行业

18、、各群团组织和社会各界的教育作用，各司其职、各尽其责，引导教育群众分清是非、辨别善恶。在这过程中，我们尤其要重视青少年的社会公德建设，使他们由他律转为自律，通过正确行为的不断重复、反复强化以及对不良行为习惯的反复矫正，逐渐形成道德行为习惯。这种良好的习惯一旦形成，执行规范就会达到自觉的境界，形成稳固的动力定型.成为一种不再需要意志努力和监督的自觉的行为，甚至能克服困难坚持道德行为，不会因时因地而改变。同时，我们也不要忽视小事，人们正是有一点一滴做起，才会不断的积累起良好的社会公德来。针对社会公德缺失的原因，找到实施补救的突破口，这还是第一步。以上是我个人对社会道德问题的见解，希望对我国公民道德培养及提高有所帮助。参考文献1. 崔健 一块红布2. 对大学生网络道德教育问题的探讨 苏燕 高等教育 2005年05期3.大学生网络道德教育初探 王勤明 张晓伟 北京青年政治学院学报2003年09期4.当前我国社会公德缺失的原因及解决的对策 姜宏清 于波 辽宁行政学院学报 2007年02期