社会学论文中国乡村人类学研究回顾.doc
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1、中国乡村人类学研究回顾 中国乡村人类学研究回顾是小柯论文网通过网络搜集,并由本站工作人员整理后发布的,中国乡村人类学研究回顾是篇质量较高的学术论文,供本站访问者学习和学术交流参考之用,不可用于其他商业目的,中国乡村人类学研究回顾的论文版权归原作者所有,因网络整理,有些文章作者不详,敬请谅解,如需转摘,请注明出处小柯论文网,如果此论文无法满足您的论文要求,您可以申请本站帮您代写论文,以下是正文。乡村社区作为人类长期生活、聚居、繁衍的空间单元之一,它的发展蕴藏着某一族群整个的起源、演变和发展过程。自马林诺夫斯基以来,乡村社区的研究就一直是人类学理解文化和社会的基本路径。20世纪初人类学被引入中国后
2、,乡村人类学的研究在中国大约经历了三个发展阶段,即20世纪20年代到30年代中期,20世纪30年代中期到50年代初期和1979年到21世纪初。这三个发展阶段都有一批代表著作问世,同时显示了中国乡村人类学的发展脉络。 一、20世纪20年代到30年代中期的主要研究成果 五·四新文化运动时期,是近代中国思想文化繁荣时期,随着中西方文化交流的进一步加强。西方的各学科门类也传人了中国。随着人类学和社会学在中华大地的扎根、发展,中国的人类学得到了长足的发展。中国乡村人类学的研究大多起始于20世纪初的一些教会学校或一些学校中的外籍教授,他们为指导学生实习,从事一些小规模的调查研究,如1917年
3、清华学堂美籍教授狄德莫(C.G.Ditmer)指导学生在北京西郊调查195家居民的生活费用。严格意义上说,美国人葛学溥(Daniel Harrison Kulp)是中国人类学以田野工作方法对乡村社区进行研究的最早的一位。他曾任上海沪江大学社会学教授,于19181923年指导学生在广东潮州调查有650人的凤凰村,其调查报告于1925年在美国出版,书名为华南农村生活(Country Life in South China:The Soeiology of Familysm,1925),该书从人类学、社会学的角度研究中国汉民族社会,详细地记录了凤凰村的经济、家庭、宗教、教育、人口及社区组织的情况。容
4、观复教授认为,葛学溥的研究是社会人类学发展史的第二个里程碑:导致人类学家从研究规模小且简单的部落社会走向更为复杂的乡村社会。这些都是高等学校农村生活社会调查研究的开始。 1924年8月,商务印书馆出版由张镜予编辑的沈家行实况一书,为最早出版的中文调查报告。该调查报告是在沪江大学美籍教授白克令(H.S.Bueklin)指导下进行的,是沪江大学勃朗丛书之第一种。沈家行是当时上海的一个仅有360户人口的小乡村。 1922年,华洋义赈会救灾总会请马伦(C.B.malone)和戴乐尔(J.B.Tagler)教授指导9所大学的61个学生,分工调查直隶(今河北)、山东、江苏、安徽、浙江等省240村,用县、村
5、及家庭三种问题表调查,内容注重农民生活。1924年出版了中国农村经济研究。 1922年,金陵大学美籍教授约翰·卜凯(J.L.Buek)指导学生在安徽芜湖附近调查102个农场情况,特别注重田主及佃农的全年收入和支出。1923年又指导学生用详细问题表在直隶盐山县调查105个农场的经济和社会状况。调查结果用英文发表,书名为中国农场经济(Chinese Farm Economy 1930)。 1925年,清华大学陈达教授指导学生在附近成府村调查91户家庭居民生活以及本校工人141人的生活状况等。 从此之后,农村社会学调查研究的活动逐渐盛行,出版的作品也逐渐增多。到1935年前后发展到了高
6、峰。代表性的研究成果主要是: 1.北平社会调查所的调查研究活动。 北平社会调查所的前身是中华教育文化基金董事会的社会调查部。它于1926年2月接受美国纽约社会宗教研究院捐助的专款,供作社会调查费用,由陶孟和、李景汉主持。1929年6月。改名为北平社会调查所,做了不少调查研究包括农村社会调查研究工作,是我国解放前专业性社会调查研究机构作品较多的组织之一,他们先后出版了二十余种书籍,主要有北平郊外之乡村家庭(商务印书馆,1929年)此书是李景汉教授指导燕京大学社会学系学生实习调查的结果,内容包括北平西北郊甲屯、黑山扈、马连洼、东村4个农村164户家庭的社会及经济状况。而具有里程碑意义的代表作首推李
7、景汉主编的定县社会概况调查(中国人民大学出版社,1986年)。这本书是中国首次以县为单位进行的系统的农村实地调查。全书由地理、历史、县政府以及其他地方团体、人口、教育、健康、卫生、农民生活费、乡村娱乐、风俗与习惯、信仰、财税、县财政、农业、工商业、农村借贷、灾荒、兵灾等内容构成,分为17章,共八十三万字。其特点:一是包括全县的一切社会情况最全面的调查;二是对中国县志的改造,即在调查研究方法上,一方面延续了西方传统的社会调查方法,一方面又充分利用了中国地方志所特有的结构和格式,并有所改革;三是突出了资料的客观性,调查报告只是提供客观现象的数据,不加任何粉饰和解释,不加任何价值判断。 2.中央研究
8、院社会科学研究所和中华平民教育促进会的研究活动 (1)中央研究院社会科学研究所的社会调查活动 20世纪30年代,南京中央研究院成立社会科学研究所,所长由中国共产党党员、留美博士、曾任北京大学教授的陈翰笙担任。19291930年,社会科学研究所在陈翰笙、王寅生主持下,先后在江苏无锡、河北保定进行农村调查;薛暮桥等则对广西农村及上海宝山、河南、陕西等地进行调查。这些调查是在马克思主义的指导下,以阶级分析观点,重点调查农村的经济基础和生产关系,揭露阶级矛盾、阶级剥削的情况。陈翰笙等领导下的农村调查在当时堪称独树一帜,对理解在帝国主义和地主的盘剥下中国农村社会性质与农民贫困的根源,提供了事实根据与科学
9、的论证,也对当时学院派社会学的研究产生了不小的思想冲击。这个时期,社会科学研究所写出了一批调查报告。陈翰笙、薛暮桥、冯和法的解放前的中国农村(中国展望出版社,1989年)是其中的代表作。 (2)中华平民教育促进会的社会调查活动 中华平民教育促进会在教育家晏阳初的主持下,从1926年以定县的翟村实验区,进行平民教育与乡村改革实验。1930年1940年先后在定县、衡山、新都和华西等地开展平民教育活动。定县实验是以中国人民生活上的基本缺点愚、穷、弱、私为出发点,以文艺、生计、卫生、公民教育为基本内容,以提高人民的知识力、生产力、强健力与团结力为目的,进行农村建设。二、20世纪30年代中期到50年代初
10、期的主要研究成果 20世纪30年代中国社会学学术团队形成,其代表是燕京大学社会学系主任吴文藻教授。吴文藻于1923年赴美留学,后毕业于美国哥伦比亚大学,获哲学博士学位。1929年初回国,任教于燕京大学。吴文藻教授提出了社会学中国化的主张。他主张:第一,寻找一种有效的理论构架;第二,用这种理论来指导对中国国情的独立的科学人才。他在对西方许多社会学、人类学派反复比较并深思熟虑之后,最终锁定了美国芝加哥学派的人文区理论和英国功能主义人类学派的理论。1932年燕京大学聘请美国著名社会学家,芝加哥大学教授派克(Robert Ezra Park)担任客座教授。派克燕大讲学期间,把社区研究的方法和参与观察的
11、手段带到了中国。1935年吴文藻听从了派克的建议。邀请英国功能学派人类学创始人之一的拉德克利夫·布朗(Radcliff Brown)到燕京大学社会学系进行为期三个月的讲学活动。布朗在燕大开设了比较社会学课程,并主持了中国乡村社会学调查讨论班。他在中国的授课,使得功能主义理论在中国得到了更进一步的传播。 p class=在派克和拉德克利夫·布朗两教授结束讲学,离开中国后,燕京大学社会学系学生,在系主任吴文藻教授的指导下进一步地研习了当时国际社会学与人类学最新主流的理论:派克介绍的社区研究法和布朗以比较社会学为名义的社会人类学方法与理论。两派理论融于一体,使得燕大社会学
12、形成了集社区研究与功能主义人类学两种理论于一身的特点,这一特点构成了燕大社会学青年群体的主导思想与方向。 20世纪30年代,日本帝国主义大举侵略中国。国难当头,燕大社会学系的学子们,为了救国兴国。学以致用,他们纷纷出发去各地调查。费孝通与新婚夫人王同惠深入广西大瑶山,历经生死,完成了调查报告花篮瑶社会组织;林耀华回福建,进村入寨撰写了福建的一个民族村;杨庆垄考察了山东的集市,写出了山东的集市 中国乡村人类学研究回顾是小柯论文网通过网络搜集,并由本站工作人员整理后发布的,中国乡村人类学研究回顾是篇质量较高的学术论文,供本站访问者学习和学术交流参考之用,不可用于其他商业目的,中国乡村人类学研究回顾
13、的论文版权归原作者所有,因网络整理,有些文章作者不详,敬请谅解,如需转摘,请注明出处小柯论文网,如果此论文无法满足您的论文要求,您可以申请本站帮您代写论文,以下是正文。系统。此外,徐雍舜和黄石对河北农村、农民进行了调查,分别写出了河北农村社区的诉讼和河北农民的风俗;廖泰初写出了变动中的中国农村教育;李有义写出了山西的土地制度等。 抗日战争爆发后,中国大部分社会学人类学研究机构和高校都向西部和西南地区内迁。而在大后方从事社会学人类学研究的活动的主要有云南大学社会学研究室进行的农村和工厂调查,华西大学进行的边疆地区少数民族的研究等,其成果主要有费孝通的禄村农田,张之毅的易村手工业和玉村的农业与商业
14、,田汝康的摆夷的摆(又名芒市边民的摆),史国衡的昆厂劳工,许娘光的祖荫下:中国乡村的亲属、人格与社会流动等著作。这个时期具有里程碑意义的代表作则首推费孝通的江村经济,江村经济是费孝通1936年在江苏吴江县开弦弓村的农村调查。是他在英国伦敦经济学院的博士论文,于1938年在英国出版,1986年出版中译本。费孝通先生运用人类学的研究方法描述中国农民的消费、生产、分配和交易体系,重点探讨了这一经济体系与特定地理环境的关系,同时分析了导致乡村社会经济变迁的动力和存在的问题。 江村经济在中国农村社会调查研究方法和方法论上的贡献有: (1)成功的把人类学的研究方法移植到社会学中来,开辟了人类学研究当代文明
15、社会农村的先河。对此,著名人类学家马林诺斯基给予了很高的评价:我敢于预言费孝通博士的中国农民生活(江村经济)一书将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。此书有一些杰出的优点,每一点都标志着一个新的发展。本书让我们注意的并不是一个小小的微不足道的部落,而是世界上一个最伟大的国家。作者并不是一个外来人,在异国的土地上猎奇而写作的;本书的内容包含着一个公民对自己人民进行观察的结果。这是一个土生土长的人在本乡人民中间进行工作的成果。 (2)深入社区,完全参与。调查者变成了被调查的社会中的一员,完全卷入他们的生活气氛中与他们交往,心心相通,打成一片,分享他们的快乐与悲哀,做到无话不说,无所
16、顾虑。 (3)社会学调查方法初展风采。按照社会学调查的基本理论,作者在江村经济里,尝试着首先确定一项研究主题,这个主题就是:土地的利用和农户家庭再生产的过程。循着这个路子。以文化功能主义作为指导思想贯彻全书。 (4)从实证主义走向理解社会学。江村经济中对农民生活中的许多问题的分析便说明作者已经逐步摆脱早期社会调查的那种实证主义或自然主义的方法论的思想束缚,走向理解社会学。 (5)模拟比较法的起跑点。江村经济在方法论上具有里程碑的意义,不仅在于它是社会学调查方法的代表作,还在于它是方法论上类型比较法的起跑点、头一站,是一个里程起始的界石。 此外,费孝通先生在1948年出版的乡土中国,和生育制度等
17、著作中,提出了著名的以己为中心的差序格局理论,对中国人类学的发展产生了巨大的影响。林耀华的金翼(The Golden Wing)在二十世纪四十年代曾以英文版首次面世,成为当时学术界研究中国家族制度的典范之作。其作品曾被人类学家费斯赞誉为如竹叶一般,它简朴的形式下却隐藏着高度的艺术。在人类学的功能主义传人中国以后,率先用来研究本土宗族的是林耀华。他的义序宗族的研究(1935,研究生论文手写本)和从人类学观点考察中国宗族乡村是重要的先期作品,也是本土人类学家运用功能主义理论研究中国乡村的印证性作品。 三、1979年到21世纪初的主要成果 1952年社会学被作为资产阶级学科被灭以后,到1979年才重
18、新恢复,此后二十多年来中国农村社会学的研究,无论在理论上还是在方法论上都有长足的进步和发展。 这期间的重要代表作是费孝通的行行重行行。这是费孝通先生从1981年东山再起以后一直到1991年约10年间研究小城镇问题的文集。该书的学术价值在于首先它是社区研究方法新开拓的具有代表意义的记录;其次它是追踪江村数十年的变迁,作了概括的叙述;再次,它从调查研究的实践中解答了几个方法论上的疑点,即个别社区的微型研究能否概括中国国情?太重视调查研究。太重视应用,是不是就忽视了理论的建构,以及功能主义人类学的反历史倾向运用到中国具有悠久历史和高度文明而复杂的社会是否有局限性等问题。 此外,还有从不同角度进行农村
19、社区研究的不同阶段的代表作品,如: 黄宗智的华北的小农经济与社会变迁(中华书局,1986)。该书以变迁为主线,揭示了华北农村社会分化的特征,其以自然村为重点,研讨村庄与国家的关系,在研究方法上也是独创的。 阎云翔的礼物的流动——一个中国村庄中的互惠原则与社会网络 (上海人民出版社。2000),是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此,作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查,结果发现光是礼物之流本身便是十分复杂的社会实践过程,于是他将研究目标锁定在农村礼物馈赠文化方面,最后成书。 庄英章的林圯埔——一个
20、台湾市镇的社会经济发展史(上海人民出版社,2000)。作者历史人类学的角度考察了一个台湾汉人社区—林圯埔,探讨了林圯埔村落社区的发展与宗教组织、祭祀公业、神民会、庙宇等之间的关系,对超村际的宗教活动、村内的宗教活动、祭祀圈与地域组织的关系进行了讨论,展示汉人社会经济发展与宗教仪式变迁的规律,并与人类学家施坚雅的市场体系理论形成理论对话。 p class=黄树民的林村的故事——1949年后的中国农村变革(三联书店,2002)。这是一本关于1949年后的林村和林村的人的民族志著作,也是一本人类学中国研究的重要著作。全书以福建厦门农村党支部书记叶文德富于戏剧性的生
21、命史为主轴,铺陈出一幅贯穿时空背景的社会文化变迁图像,呈现了大大小小的政治运动对传统上小型、半自治而独立的农村村民个体的影响以及在国家权力左右下中国农村生活的根本性转变;同时凸显了政府控制弱化、经济繁荣后村民内部出现的社会分化倾向,反映了与外来移民直接相关的诸多社会问题。 潘维的农民与市场一中国基层政权与乡镇企业(商务印书馆,2003)。潘维是20世纪60年代生于北京郊区的一个边缘学者,其自称长期在海内外游学。闲云鹤野之性,述而少作,好为人师。故日村教书,居山侧、河畔、湖也。所著之书皆不入(潮)‘流’。但他农民与市场一书以翔实的记实材料为基础,以市场化为框架,以中国农村
22、工业的兴衰史为主线索来研究当代农村,指出在市场化过程中,中国基础政权承担了国家不可能承担的责任,为中国农民走向市场架起了一座桥梁,扮演了市场中介的角色。书中特别是强调基层政权为中国农村社会的脊梁,农民、农村社区、农村基层政权三位一体不可分割,必须信任,加强和改善基层政权。 徐勇、徐增阳的流动中的乡村治理——对农民流动的政治社会学的分析(中国社科出版社,2003)。该书从政治社会学的角度切入,从现阶段农民大规模地持续不断地流动的背景出发,对农民流动与村治资源,村治秩序、村治权利、村治参与、村治文化作了论述,并提出了政策选择的对策建议。是目前众多有关农村政治研究中一本具有代
23、表性的著作。 王铭铭的溪村家族——社区史、仪式与地方政治(贵州人民出版社,2004)。该书包括社区的历程——溪村汉人家族的个案研究、现代场景中灵验遗产——围绕一个村神及其仪式的考察、地方政治与传统的再创造——溪村祠堂议事活动的考察三部分,核心是社区的历程。王铭铭通过对溪村的考察,在社区的历程中提出了在结构的研究中包容历史过程的观点。因此。社区的历程既是一部社会构造和转型的历史,也是一部分类和再生产的历史。具体的说。它是一部社会制度再创造社区、家族与婚姻制度、节庆的年度周期 中国乡村人类学研究回顾是小
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