浅谈缠枝纹装饰风格的演变与发展毕业论文.doc
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1、 编号: 山 东 艺 术 学 院 毕 业 论 文浅谈缠枝纹装饰风格的演变与发展指导教师: 专业名称: 艺术设计学 学位级别: 学 士 班 级: 学 号: 论文提交日期: 论文答辩日期: 摘要:随着国内生活水平的不断提高,中国传统纹样也作为个人生活品味的最佳代言在现代装饰图案领域受到越来越多的重视。本文以现代设计装饰领域受人广泛关注的缠枝纹为切入点,以中国历代社会发展状况和历史文化特征为依据,分析受外来文化影响下的缠枝纹装饰风格的起源、演变与发展。从而希望对现代设计的装饰领域提出具有建设性的意见,引起现代设计师对中国传统纹样的重视与开发。关键词:缠枝纹;装饰风格;演变与发展;现代装饰图案缠枝纹,
2、中国古代重要的装饰纹样之一。在一些重要的考古文献和期刊论文中又常被称为“穿枝纹”、“蔓藤纹”、“卷草纹”,在日本也有称为“唐草”的记载。其总体特征常是以S形、涡旋形或波形作为基本骨架单位,以一些象征吉祥花草的藤蔓植物为题材,主体部分缠绕变化构成连续纹样或单独纹样,向四周任意延伸,连绵不断,生生不息,因有些纹样的茎、蔓、花、叶、实的特征并不一定完全具备,因而其造型风格的表现随着时代的变化也在发生着不断的变化,其装饰风格的演变与发展自然也成为了一个值得探讨的问题。一、关于缠枝纹起源的几种观点关于缠枝纹的起源在纹样研究领域历来是一个富有争议性的话题,概括起来主要有三大主流观点,大致可以归纳为:西方中
3、心论、本土起源说、综合说。1、西方中心论西方中心论主要是以西方学者大都认同的阿洛瓦里格尔的观点为代表,里格尔在其著作风格问题中指出:“表现植物特点的主要是植物的茎,由于茎的纽带作用,才将植物的花、叶子、花蕾互相连接起 图1 莲花和纸莎草来,植物茎在图案的发展演变过程中起到了重要的作用。古代成熟期的希腊人在艺术发展史上作出过辉煌的贡献,他们在创造一个个单独图案纹样时,都赋予一种完整、匀称的形式美。当希腊人将这些单独纹样按一定的节奏进行联结时,就构成了有韵律的、节奏感很强的美的曲线。这就形成了蔓藤纹样。这是古希腊人独特的功绩。”【奥地利】阿洛瓦里格尔主编,刘景联、李薇蔓译:风格问题,高等教育出版社
4、,2000年11月,第57页。里格尔认为缠枝纹来源于古希腊人的创造,它由古埃及以莲花和纸莎草(图1)为原型并在克里特发展为连续的波浪形纹样,融合美索不达米亚平原的棕榈叶和希腊的莨苕叶为题材,形成缠枝纹的原型,并影响到欧洲、中东、远东等地区。里格尔作为纹样系统研究的创始人,他的论点系统分析了欧洲地区及其他部分地区的纹样联系,但却没有涉及到作为四大文明古国的中国缠枝纹的起源问题,最终未能做到全面分析世界性纹样的联系,因而具有一定的局限性。2、本土起源说本土起源说的代表人物主要是以田自秉先生和吴山先生为代表。田自秉先生在其所著中国工艺美术史中认为缠枝纹来源于我国汉代的卷云纹,并在其所著中国纹样史中对
5、明代“缠枝花”的发展演变有这样的表述: “汉代可称之为卷云纹、魏晋南北朝称之为忍冬纹,唐代称之为卷草纹(唐草纹),近代则称之为香草纹,配以花朵的又称缠枝花”。田自秉、吴淑生、田青:中国纹样史,高等教育出版社,2003年1月,第238页。另外,由吴山先生所著的中国工艺美术大辞典中也提到:“缠枝纹约起源于汉代,盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清”。吴山:中国历代装饰纹样史,人民美术出版社,1989年1月,第67页。 他们认为缠枝纹是从汉代卷云纹开始演变而来。这种说法肯定了缠枝纹发展的启承关系,但却在一定方面忽视了缠枝纹在发展过程中外来因素对于本土文化的影响。3、综合说综合说的观点认为:缠枝纹是中国化的
6、西式纹样,它并不是单纯的来自西方或是中国,而是在吸收外来纹样基础上对本土纹样进行多元综合。中国传统涡旋纹样与古埃及传统植物纹相似的“涡旋型”(图2)即是最好的例证,另外,日本研究学图2 左为中国新石器时代的涡旋形图案,右为古埃及涡旋饰饰带家城一夫先生在其著作东西纹样比较中也有阐述:“中国最早的唐草风格的涡卷纹样,不是西方发展起来的莲花、棕榈叶那样的植物纹样,据说也不是由云纹变化发展起来的图案,但是我想可能是渐次接受西方植物卷草纹样或中亚游牧动物卷草纹的影响,和唐草纹相互融合,而逐渐发展形成的。”【日】城一夫主编,孙基亮译:东西方纹样比较,中国纺织出版社,2002年5月,第24页。综合缠枝纹在历
7、代铜镜、瓷器、金银器等众多工艺品及古代洞窟壁画上装饰风格的体现,笔者认为综合说的观点对于解释缠枝纹的来源是比较合理的。这种观点不仅集合了西方论和本土说的观点,而且在一定程度上也可以合理的解释我们在工艺美术中所看到的我国古代工艺品上装饰风格的大致发展脉络:自新石器时代马家窑彩陶装饰上缠枝纹基本结构特征的出现,缠枝纹的早期萌芽产生。魏晋时期佛教艺术盛行,外来纹样大量传入,自希腊一路盛行的忍冬纹样此时与秦汉时期的本土缠枝纹萌芽云气纹结合,形成具有流动感的忍冬云气纹。发展到隋,宝相花在器物装饰上极为流行,但忍冬云气纹并没有完全消失,到了唐代,这种忍冬云气纹开始大量转变为以植物题材为主的卷草纹,这一时期
8、的卷草纹以茎、蔓、叶的组合为主,到后来,花卉或果实纹样开始与这一时期的卷草纹结合并开始居于主体地位,缠枝纹正式形成。至唐之后,缠枝纹在器物上的装饰风格开始成熟并迅速发展,逐渐成为主要装饰纹样。在发展历史上,它合理解释了佛教的传入使得本土纹样呈现发展多样化样式的原因;在纹样的造型风格上,这一线索又清晰理清了缠枝纹与西方纹样的联系以及缠枝纹同中国传统忍冬云气纹、卷草纹之间的承启关系,为我们进一步研究缠枝纹的发展演变理清了思路。二、缠枝纹在中国的演变与发展缠枝纹在中国的发展,从装饰风格演变的角度来看体现为一个不断变化的过程,它的装饰造型丰富多变,题材内容十分广泛,有植物果实题材、花卉题材、缠枝人物动
9、物等题材,各种题材样式在各个时代被赋予各种含义,各有自身的时代特色。总的来说,缠枝纹装饰风格的演变与发展大致可以划分为四个时期:萌芽期,形成期、发展期和延续期。1、缠枝纹的萌芽期缠枝纹最基本特征“S”形骨架的出现应该追溯到新石器时代的彩陶装饰中,这一时期,植物纹作为装饰纹样尚不多见,人们主要以简单构成的动物纹和几何纹作为主要装饰纹样。不同于旧石器时代装饰上的表现,此时规则或不规则形式组合构成的几何纹创造性的出现“S”形的基本骨架,这种具备“S”形基本骨架的纹样叫做涡旋纹。在新石器时期马家窑彩陶装饰上可以看到,这种缠转环绕,极富变化和运动感的装饰纹样在继承前期鸟纹装饰特色的基础上把外来的莲花和纸
10、莎草生硬的纹样形象转化为柔和、富有节奏感的形象,并且在后来的装饰纹样中,我们也经常可以看到这种装饰纹样的应用。商周时期,青铜工艺大放异彩的同时也带动了其附属装饰纹样的迅速更新。在装饰风格上,纹样装饰已显成熟,造型表现上渐趋具象表达,图案也不再是如新石器时代纹样简单的数笔构成,相比前期商周时期的纹样已经可以直接准确的表达出纹样内涵。由于“敬天崇神”思想的盛行,工艺装饰主要以表现宗教的至高无上地位为主,功能上的祭祀功能大于实用和审美功能,此时的装饰纹样依然以动物纹占主体,植物纹发展缓慢。直到东周末年,如李泽厚所说,“理性的、分析的、纤细的、人间的趣味和时代风貌日益蔓延。作为祭祀的青铜礼器也日益失去
11、其神圣光彩的威吓力量。”陈卓:中国传统纹样,中南林业科技大学硕士研究生论文,2009年6月。宗教的威吓力量日渐消逝,植物纹样才开始有所发展。春秋战国时期诸子纷起,百家争鸣。在工艺美术方面,各国独立生产发展,风格多样,缠枝纹的早期萌芽也就此出现。由于奴隶制的逐步衰落,各国政治变革不断进行,社会经济迅速发展带动了文学艺术上的繁荣景象,各国工艺逐渐摆脱了仅以赞颂宗教和礼器为主的时代,开始关注生活的实用价值的追求。在工艺的装饰上,由于人们依然热衷于巫术活动,因而以巫术为主要纹样代表的商周兽面纹在此时则常为涡旋形、弧线形或自由曲线形表现的 图3 龙凤虎织绣动物纹取代,并且在这些动物纹中我们常常也可以看到
12、“S”形结构的出现。同时,纹样装饰者也开始关注大众的审美视角,一些生活中常见的植物纹样应运而生。与同时期的文学作品楚辞中所用的文学格式“回荡法”极为相似,缠枝纹早期萌芽纹样一改商周时期以单独适合纹样和带状二方连续图案为主的纹样组织,以缠绕穿插,四方延展的四方连续为主体骨架,分布全局,作为陪衬图形衬托曲线为主的动物纹等主体纹饰,例如荆州马山1号楚墓出土的造型丰富、韵律十足的的龙凤虎织绣(图3)。 秦汉时期是我国历史上封建社会的繁荣时期,结束春秋战国时期的七国分裂局面,这一时期社会统一,生产经济空前繁荣,文化艺术上也出现了百花争艳的局面,缠枝纹的发展在与前代保持连贯性的基础上,受“仙道教”思想的影
13、响,工艺美术的装饰题材上,羽化升仙,祥瑞迷信等一类内容占有极大比重田自秉、吴淑生、田青:中国纹样史,高等教育出版社,2003年1月,第229页。在装饰风格方面,此时的缠枝纹受云气纹和动物纹的影响,其构造呈现出一种二者的组合和再造,相比战国时期的云气纹,此时的云气纹造型多变,其在局部或是出现鸟头,或是出现兽头,加以云气“羽化升仙”, 形成飘动起伏的韵律美,纹样基本特征呈现波状和“S”形的连续纹样,赋予疏密、粗细排列变化,成为汉代图案中的经典,形象而生图4 西汉晚期漆器缠枝纹及东汉时期铜镜缠枝纹样动的诠释了这一时期“质动紧味”的装饰之美,如西汉晚期漆器缠枝纹及东汉时期铜镜缠枝纹样(图4)。自新石器
14、时代彩陶装饰图案出现缠枝纹“S”形的基本骨架结构,到秦汉时期植物形态模糊的云气纹,魏晋南北朝时期佛教传入,外来纹样渗入本土缠枝纹造型,缠枝纹进入形成期。2、缠枝纹的形成期魏晋南北朝时期是缠枝纹在我国发展变化的重要过渡时期,这一时期社会动荡,战乱不断,阶级矛盾和民族矛盾异常尖锐,佛教开始进入中国。此时佛教的传入,无疑为人们提供了一个重要的精神寄托,因而,佛教艺术大为盛行。此时佛教的盛行对中国装饰纹样的多元化变化起到了非常重要的作用。在纹样装饰上,六朝装饰一改秦汉时期质朴肃穆以动物纹和几何纹为主的装饰风格,莲花、忍冬、石榴等寓意美好、清新俏丽的植物花卉纹样渐被大量应用,特别是代表着佛教文化的莲花纹
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