寡人之于国也中职语文拓展模块第8课高教版课件.ppt

《寡人之于国也中职语文拓展模块第8课高教版课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《寡人之于国也中职语文拓展模块第8课高教版课件.ppt（51页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、寡人之于国也,孟子,任务：,朗读课文：课前课后,+,早读,疏通文意：文言字句理解,+,翻译,（周一作业,文中标注）,段落翻译：,56,段,（周二作业,作业本）,课后巩固：,练习与思考,+,能力训练习题（周三作业）,第一课时,导入新课,作者介绍,字词梳理,整体把握,课文分析,问题探究,写作特点,文言知识,目录,导入新课,他，是第一个能够正视权贵的智者，,“民为贵，,社稷次之，君为轻”,是他的卓识；他力劝国君“,与民,同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”,；他不,忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“,水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说,“生于忧患，死于安乐”；,他警示国君

2、们要牢记,“得,道多助，失道寡助”,。,今天，我们通过阅读寡人之于国也，再一次,领会他的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术,，品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。,孟子,(,约前,372,前,289),，,名轲，字子舆,，战国邹,(,今,山东邹城,东南,),人。著名的思想家、政治家、教育家。相传是鲁国贵族孟,孙氏的后裔。孟子幼年丧父，家庭贫困，他是子思的再传弟子。,(,注：孔伋j，字子思，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家。受教于孔子的高,足曾参（zng shn）,，,孔子的思想学说由曾参传子思，子思的门人再传孟子,。,),由于他景仰并弘扬了孔子的学说，发展为“仁政”学说，成

3、为儒,家的又一名大师，后世尊称为,“亚圣”,。,他主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子认为人性本善,，“人皆有不忍之心”。他把道德规范概括为四种，即：仁、义,、礼、智。孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不,能淫，贫贱不能移，威武不能屈”,。,（注：真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所迷惑，不为贫贱困,苦所改变，不为威胁暴力所屈服）,作者介绍,孟子,孟子,共,7,篇，记录孟子的言行，由他本人和,门徒共同完成。内容包括孟子的政治学说、政治活,动、哲学思想和个性修养。,孟子与论语同是,语录体散文,，与论语,相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细,致。孟子语言犀利酣畅，感情洋溢

4、饱满，说理,深刻透彻。,孟子一书全面反映孟子的思想。他是继孔子,之后一个最重要的儒学大师，一向认为他继承了孔,子学说的正统，后世将他和孔子及二人的学说并称,为,“孔孟之道”,。,孟子,的思想源于孔子而有所发展。他主张施,行仁政，使人民安居乐业。他提出的理想社会，是,一种黎民百姓不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康,景象。“民贵君轻”是他的著名论点。他批判当时,某些统治者虐民的行为，否定君主极权。,孟子写作风格,：善于雄辩、气势充沛、感,情强烈、笔墨酣畅；通常采用多种方式进行论辩，,逻辑严密。善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。,喜好采用多种发问的方式，灵活多变。,孟子文学性强，是感性和理性的结合，以

5、文,载道，又兼具文学美感。,孟子封面,孟子书影,孟,子,封,面,孟府,孟林亦称亚圣林，位于山东邹城市东北,孟,子,墓,碑,仇,英,（,明,）,孟,子,三,迁,图,康,涛,（,清,）,孟,母,断,机,教,子,图,三字经：,昔孟母，择邻处。,孟子重孝,孟母教子守信,孟子的仁政思想,1,、,民本思想：,“民为贵，社稷次之，君为轻。,是故得乎丘民而为,天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”,孟子,?,尽心下,（孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子欢心的,做国君，得到国君欢心的做大夫。）,2,、,国君应以保民为职分。,主张君王应做到“不扰民”，反复

6、强调“不违农时”“勿夺其时”的重要,性，又分析君与民的关系：,“乐以天下，忧以天下，然而不王者,，未之有也”。,（孟子,?,梁惠王下）,孟子的仁政思想,3,、邦国的主权在于民,在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的，可谓“敬天保民”,4,、民对不施仁政的君主是可以不服从的,国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义,5,、政事以民为归宿,施仁政，省刑法，薄税敛,孟子的仁政思想,6,、用人以民意为准,孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行,，应以“国人”的意见为出发点。,7,、施仁政应使百姓安居乐业,8,、反对不义的战争,孟子说：“春秋无义战。”（,春秋时期，诸侯

7、争霸，掠夺土地、人口及争夺对别国的控,制权；战争还给人民带来生命财产的损失。所以说他们进行的战争，都是不义的战争。）,又说：“得道者多助，失道者寡助。”（,施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行,仁政的人，帮助支持他的人就少。）,第二课时,孟子论辩,课文分析,1,、这次对话是围绕什么问题展开讨论的？,“民不加多。”,2,、在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自,诩曰,“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”,为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？,“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；,河东凶亦然。”,课文分析,3,、通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？,“察邻国之政，无如寡人之用心者。”,4,、于

8、是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？,“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破,坏生产力，造成了兵员缺乏、劳动力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯,国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。,5,、孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？,他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。,6,、对“五十步笑百步”的喻义应如何理解？,孟子通过设喻设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王的,“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心相比，本质上都是相同的，不过,是“五十步笑百步”。仅做表面文章并无用

9、处，要使民加多，必须施仁政,。,7,、他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括,几个方面？,两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。,五十步笑百步,王道世界,9,、怎样才能做到“王道之始”？,“不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”,10,、当采取了这些合理发展生产的措施后，,产生的效果是什么？,孟子用了四组,排比,句：,“五亩之宅。鸡豚狗彘之畜。百亩之田；,（养民）,谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣。”,（教民）,其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。,这样，作者在这四组排比里，,把自己的主张层层铺叙，渲染得有声

10、有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。,顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即,“王道之成”,了。,11,、有了合理的措施，还需要有合理的态度。,孟子是怎样,批评当时统治者,不顾人民死活的？,“狗彘食人食而不知检斯天下之民至焉。”,这一段是从反面证明使民加多应有的态度。,12,、这一段用什么方法进行说理？,把狗彘食人,食和涂有饿莩归罪于年成为何不好？,对比。,“涂有饿莩”比喻刺人而杀之归罪于武器。,说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。,整体把握,全文分三部分：,第一部分,(1),：,提出“民不加多”的疑问。,第二部分,(2-4,）：,分析“民不加多”的原因。,第三部分,(5-7),：,

11、阐述了孟子“仁政”的具体内容,使民加多的根本措施。,第,5,段，阐述“王道之始”的道理。,第,6,段，阐述“王道之成”的道理。,第,7,段，阐述使民加多应有的态度。,王道之始,不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,使民养生丧死无憾,王道之成,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,统治者要为百姓安居乐业、丰衣足食创造物质条件,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,主张养民，更要教养百姓，使民心归顺,其一，善于掌握说话对象的心理，循循善诱,诱

12、导启发，争取主动，层层深入，步步逼近。,其二，善用比喻,五十步笑百步,/,请以战喻,/,刺人而杀之,/,排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。,其三，层次分明,结构严谨。,本文,3,个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民,至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步,步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。,其四，善于雄辩，气势充沛，感情强烈、笔墨酣畅,“使民加多”：四组排偶句，音节铿锵，气势充沛,各种发问：提问、设问、反问，,孟子散文的艺术特点,第三课时,（,1,）弃甲曳（,）兵,（,2,

13、）涂（,）有饿莩,(),(3),鸡豚（,）狗彘（,）之畜,(),(4),数（,）罟（,）不入洿（,）池,(5),无（,）失其时,(6),谨庠（,）序之教,(7),颁（,）白者不负戴于道路矣,(8),申之以孝悌（,）之义,y,t,，同“途”,t,n,zh,c,g,w,，通毋,xi,ng,Bn,，同“斑”,pio,x,字词梳理,w,t,文言知识,1,、通假字,则,无,望民之多于邻国也,“无”通“毋”，不要。,无,失其时,“无”通“毋”，不要。,颁,白者不负戴于道路矣,“颁”同“斑”，花白。,涂,有饿莩而不知发,“涂”同“途”，道路。,2,、词类活用,（,1,）名词活用作动词,填然,鼓,之,打鼓,七

14、十者,衣,帛食肉,穿,黎民不饥不寒，然而不,王,者，未之有也。,称王,（,2,）动词活用作名词,请以,战,喻,战争,是使民养,生,丧,死,无憾也。,活着的人,/,死者,（,3,）形容词作动词,谨,庠序之教,（谨慎、小心）认真从事,（,4,）使动用法,则,移,其民于河东，移其粟于河内,（迁移、转移）使迁移,（,5,）意动用法,王无,罪,岁,归咎、归罪，以为罪,（,3,）固定句式,或或,（,有的有的）,或百步而后止，或五十步而后止。,直耳,（,只罢了,）,直不百步耳。,是也,（,这是呀,）,是亦走也。,是何异于,（,这同有什么区别呢,）,是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？,4,、古今异义,(

15、1),河内,凶,（庄稼收成不好，荒年,/,常指人或动物暴躁，心肠狠）,(2),邻国之民不,加,少,（副词，更，更加,/,常指增加）,(3),或,百步而后止,（有人，有时,/,选择连词）,(4),兵,刃既接,（兵器,/,战士，士兵）,(5),弃甲曳兵而,走,（逃跑,/,行走）,(6),谷不可,胜,食也,（尽,/,胜利）,(7),数,罟不入洿池,（细、密,/,数字或者数数）,(8),树,之以桑,（种植，动词,/,常指较高大的林木）,(9),七十者,可以,食肉矣,（可以凭借,/,表同意、认可）,5,、一词多义,（,1,）数,数,口之家，可以无饥矣,寡人之于国也,几、若干,数,罟不入洿池寡人之于国也,

16、c 密、细密,则胜负之,数,，存亡之理，当与秦相较，或未易量,命运,六国论,（,2,）直,中通外,直,，不蔓不枝,爱莲说周敦颐,与“曲”相对，不弯曲,直,不百步耳，是亦走也,寡人之于国也,仅、只,系向牛头充炭,直,卖炭翁白居易,价值,（,3,）兵,非我也，,兵,也,寡人之于国也,兵器,穷,兵,黩武,（成语）,战争,穷,:,竭尽；黩,:,随便，任意。,随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。,草木皆,兵,（成语）,士兵,把山上的草木都当成敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。,1,、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的,?,“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气,力。”,(,韩非子?五蠹d,),孟子

17、所处的战国中期，,“上无天子，下无方伯，力功争强,，胜者为右”,(,刘向战国策序,),。,（注：“无”的意思是“无论”,无论是在高位的天子,还是在下位的诸侯,都通过致力于战功,来争强斗胜,胜利的一方自然是名利俱收,成王败寇,.,）,问题探究,各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；,人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏,，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天,道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势,已初步形成。,魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内,忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年,(,公元前,334,年,),，孟

18、子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王迫不及待地,讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计,。,本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。,2,、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？,梁惠王自以为自己对于国较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之,民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。,因为他的目,的在于增兵，老百姓看穿了他，又怎会来“送死”呢？,孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百,步，则何如”风趣地说明，,魏国的政策和邻国相差无几，本质上讲,都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。,3,、“仁政”思想在本文中是如何表现的,?,孟子认

19、为要想使国民“加多”，称雄于诸侯，必须施行仁政。只有,行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是休养,生息，发展生产，“使民养生丧死无憾”。百姓衣食安则心安，从而稳定,人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向,善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此,外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。,孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”,形成的关系，体现出民为国本的思想。,(,选,)4,、从孟子对梁惠王的指责中，可看出孟子,是一个具有怎样性格的人,?,春秋战国时期，随着社会动荡变化，民主观念抬头，百家争鸣兴

20、起。,当时孟子就提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,(,孟子,?,尽心下,),的论点,，敢于藐视神圣君权。面对梁惠王“于国”“尽心”的表白，他直言不讳,，义正辞严，批评统治者“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，,深刻地揭示了当时社会的极端不平等，有力地揭露了统治者坑民害民的暴,政。,他是一个聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆、爱民重民、肩,担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。,编者语,?,要如何做到上课认真听讲？,?,我们都知道一个人的注意力集中时间是有限的，一节课,45,分钟如何保持时时刻刻都能认真听讲不走神呢？,?,1,、往前坐,?,坐的位置越靠后，注意力就越难集中。老师不会注

21、意到你的事实可以让你不再紧张，放心去做别的事情。坐在后面，视线分散，哪怕你是在看老师，如果有人移动，你的视线就会飘到那个同学的后脑勺上去，也就无法集中注意力。,而且，坐在后面很,难读到老师的表情。认真听讲不单纯是指听老师说的话，把握老师的表情和语调之类的小细节也是很有必要的。说话比平时更用力，或者表情严肃地强调的那个部分几乎百分之百地会出现在考试中。但是如果坐在后面，那种重要的提示就全都错过了。,?,与此相反，如果坐在前面，首先心情就很不同，自己比别人靠前的感觉让你听课时的态度变得更积极。与老师眼神交会的机会增多，感觉就好像是老师在做一对一个人辅导。,?,有的学生恰恰就是因为这一点，讨厌坐在前

22、面。和老师眼神交会非常有负担，稍微做点儿小动作就会被老师发现，非常不方便。而且坐在前面说不定还会被问到一些难以回答的问题。,?,但是，那却是提升成绩最快的方法。学习要带有一定程度的紧张感，坐在前面，自然而然就会紧张起来。没有必要自己费心思集中精神，那种环境就能帮助你做到。虽然看上去好像不太方便，但其实那才是最便于学习的位置。,?,2,、不要看书，要看老师的眼睛,?,只要老师不是在一味地读教材，那老师的“话”就不可能和你低头看着的教材上的“文字”一致。头脑聪明的学生，也许能做到既集中精神听老师的话，又集中精神看眼前书上的内容。可是实际上大部分的学生都做不到这一点。,?,认真听讲的第一个阶段就是上

23、课时间无条件地“往前看”，上课的时候看书往往很容易开小差。摒除杂念，将视线从摊在眼前的书上移开。老师讲课的时候只看前面，集中注意力听老师嘴里说出来的话，那才是认真听讲的态度。,?,低着头，心情就放松了，但那种放松对学习一点好处也没有，之所以会放松，就是因为觉得即便是自己开小差，老师也不知道。如果你往前看，不时地和老师眼神交会一下，注意力必然会集中起来。和老师眼神交汇的那种紧张感会让你注意力集中，并充,实地听完整堂课。,?,3,、课前预习,?,课前预习新课内容，找出不理解的地方标记下来。预习后尝试做课后练习题，不要怕出错，因为老师还没有讲，出错也是正常的。,?,关键是，出错了你就知道上课时应该重

24、点听哪里，注意力自然就能集中了。,?,4,、即便上课时不理解也不要放弃,?,有些同学觉得老师讲的听不懂，就干脆不再听讲，按照自己的方法去学习。其实这样做真的很傻，因为不听讲就非常容易和同学们的学习进度脱节，这就会直接导致考试时成绩下降。原因是，老师讲的内容不一定都在教材中体现，有相当一部分重点内容,是老师在上课时补充讲解的，如果不听讲很可能就会错过这些重点。,?,所以，上课的时间一定要专注于课堂，决不能打开别的习题集去学习，这样才是高效率的学习，才是提高成绩最快的方法。因此，困难也要先听课，那对你将来的自学一定会很有帮助，哪怕你只是记住了一些经常出现的术语，上课的内容好像马上就忘光,了，但等到你日后自己学习的时候，也能让你回想起很多内容。,2019/8/10,教学资料精选,50,谢谢欣赏！,2019/8/10,教学资料精选,51,