第十一讲：当代中外文化交流中文化元素的互相渗透选编课件.ppt

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1、第十一讲：当代中外文化交流中文化元素的互相渗透与交融,一、如何看待全球化时代中国与世界的接轨及其文化交融,关于“文化帝国主义”与“国家文化安全”西方国家（发达国家）与民族的思维方式、审美观点、生活追求目标在东方国家（发展中国家）发生作用，而且随经济全球化的进行和西方文化产品的大量涌入，有愈演愈烈之势。有些研究者认为这是西方的文化扩张，称这种扩张为“文化帝国主义”，也有的人称之为“后殖民主义文化”，这两个称呼指的基本上是同一种现象。,思考点：,如何理解与处理全球化时代背景下的文化冲突？如何界定“文化侵略”与“文化交融”？,二、文化产业化过程中的民族性与文化交融 以动漫文化为例,1.动漫的民族化与

2、产业化 动漫产业已成为继IT产业后又一个新的经济增长点:2011年 全球游戏、动画及相关衍生产品产值高达8000亿美元，全球动漫产业的总产值则高达95000亿美元。,美、日、中三国动漫产业比较,美国：传统的动漫产业强国，其每年动画产品和衍生产品的产值高达2000多亿美元（其中仅迪斯尼一家为400多亿美元），是全球动画产品及其衍生产品年产值最高的国家。日本：世界第二大动漫游戏生产国，全球卡通大国。近几年日本动漫动漫产品年出口产值达到2400亿美元，超过汽车产业的年出口产值。,中国动漫产业态势,北京电影学院和社会科学文献出版社发布中国动漫产业发展报告（2014）的数据：2013年全国制作完成的国产

3、电视动画片共358部，共计20.47万分钟。我国共有动漫企业4600余家，通过认定的动漫企业累计达到587家，重点企业43家，从业人数近22万人。年产值在3000万元以上规模的动漫企业有24家，年产值超过1亿元的大型企业有13家。,报告认为：中国动漫产业仍处于初级发展阶段,在动漫文化传播的过程中，各国都加入了自己的民族元素，最成功的，是美国与日本。美国以质取胜；日本以量取胜。研究者认为：其取得绝对性优势的根本原因，是动漫创作与民族性格紧密结合，对社会现实进行深刻剖析。,2.个案研究:功夫熊猫遭抵制事件,2008年6月，由美国制作的动画片功夫熊猫在中国上映。6月16日，以熊猫为创作对象的“先锋艺

4、术家”赵半狄为首的一行人在国家广电总局电影局门前，打出横幅，呼吁抵制好莱坞电影功夫熊猫在中国的上映。,赵半狄在其博客中声称其抵制理由主要是,不能接受好莱坞在劫后余生的中国来捞金功夫熊猫是文化入侵；“盗窃”中国的国宝和功夫，编织美式“励志”故事。不能容忍中国的熊猫被美国恶搞。功夫熊猫是好莱坞梦工厂电影公司的作品，好莱坞演员莎朗斯通在中国地震后发表了不友好的言论；斯皮尔伯格因抵制北京奥运会也对中国不友好。（但赵半狄同时表示，自己并未看过功夫熊猫。）,赵半狄正式起诉梦工厂,6月16日赵半狄在北京市朝阳区人民法院，正式向功夫熊猫的出品方梦工厂动画和全球发行方派拉蒙提出起诉。赵半狄的诉讼请求是：判令梦工

5、厂动画分别通过国内及国外知名的平面媒体、电视媒体及互联网公开他们本片的创作会议记录，解释电影功夫熊猫的创作意图，就几个关键问题做出正面回应：为什么熊猫是绿眼睛？（绿眼睛代表邪恶，也不是中国的熊猫，而中国熊猫的眼睛永远都是黑色的。）熊猫的爸爸为什么是一只鸭子？从伦理上说熊猫的爸爸只能是熊猫。熊猫的一身中国功夫竟学自美洲浣熊，这是为什么？,广电总局电影局局长童刚给予接待，与其进行了近20分钟的当面沟通。对于赵半狄的做法，电影局表示从情感上理解。沟通之后，赵半狄表示可以接受功夫熊猫在中国上映，但建议功夫熊猫在灾区四川停止上映或者延期上映，因为灾区人民情绪不是很稳定。6月19日，成都5条院线发出了“关

6、于影片功夫熊猫延期放映的通告”，声称“部分观众对原定于6月20日上映的美国影片功夫熊猫内容的不了解而提出异议”，决定在四川地区暂缓上映该片。6月22日，经国家广电总局批准，功夫熊猫在四川上映。,梦工厂打造功夫熊猫系列,2008年10月，美国梦工厂动画的首席执行官卡森伯格（“功夫熊猫之父”）等30多位主创人员，应成都市委宣传部邀请到中国参观熊猫。卡森伯格在新闻发布会上说：功夫熊猫在拍第一部的时候就准备做成一个系列，打造成指环王、星球大战那样的系列经典，所以第二部剧本也早就写好了。这次成都之行看到的一些东西都有可能会用进去。这次的经验甚至对我们以后拍第三部第四部也都很有帮助。”,抵制事件引起的争论

7、：,争论涉及国内之前一直存在的关于引进片是否涉嫌文化侵略的争论。关于是否应该停映形成两种极端相反的观点。支持抵制者基本重复赵半狄的观点；反对抵制者认为：功夫熊猫是最好的心理辅导，是最正面的中国形象。抵制功夫熊猫的理由有些强词夺理，影片从正面宣传了“大熊猫”和中国文化。功夫熊猫击中了国产动漫软肋，中国为什么拍不出关于熊猫和功夫这些中国元素的作品？空言抵制无济于事。面对功夫熊猫，我们应该做的不是抵制，而是反思。,三、“洋节日”之争与当代中外文化交流中 文化元素的交融,1.“洋节日”与中国节日体系,本土传统类的节日 春节、元宵节、端午节、中秋节、重阳节具有政治属性类的节日 国庆节、青年节、建军节已纳

8、入官方节日体系的外来节日 元旦、劳动节、妇女节、儿童节尚未纳入传统及官方节日体系的外来节日 圣诞节、感恩节、情人节、父亲（母亲）节,2.洋节日之争,争论,甲申文化宣言（2004年9月5日）“我们主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素；同时也有权对人类共同面临的文化问题发表自己的意见。”,走出文化集体无意识挺立中国文化主体性 我们对圣诞节”问题的看法（“十博士宣言”）,西洋文化在中国已由“微风细雨”演变成“狂风骤雨”，最为直接和集中的体现，莫过于“圣诞节”在中国的悄然兴起与日趋流行。我们认为，这是国人的一种

9、文化集体无意识，即在对“耶教”没有任何价值认同与宗教归属的情况下，就随“耶教”之波，逐“耶诞”之流，无意中为“耶教”在中国的传播与泛滥推波助澜，为中国的“耶教化”营造了文化氛围，做了“传教士”想做而做不到的事情。“耶教”在中国的传播，不仅仅是一个单纯的文化问题和宗教问题，同时也是西洋国家“软力量”在中国的渗透与扩张。我们认为，有必要从国家安全和文化安全的角度深刻反思中国的“耶教”问题，从建设中国“软主权”、“软力量”、“软边界”的角度重视挺立中国文化主体性，积极引导国人走出文化集体无意识，警惕和防范中国的进一步“耶教化”。,近期关于“母亲节”的争论,中华母亲节促进会会长李汉秋：不能把美国母亲节

10、视作世界母亲节。2012年全国人大会议，有代表提交提案，建议将农历四月初二作为中华母亲节，九月初九作为中华父亲节。战略问题研究者彭光谦说：我们应加快建立自己的中华母亲节的立法进程。2012年3月27日，山西太古县在京举行新闻发布会，宣布晋中市和太古县于3月31日至4月1日举行2012中华母亲节推动大会暨中国太谷孟母园奠基仪式。,3.洋节日在中国流行的文化因素,文化的时尚性迁移 文化的交融性变迁,思考点,软实力背景下中国传统文化输出的困境,个案：孔子学院的开设与风波,首家孔子学院2004年11月21日在韩国首尔成立。孔子学院是中外合作建立的非营利性教育机构，致力于适应世界各国（地区）人民对汉语学

11、习的需要，加强中国与世界各国教育文化交流合作，发展中国与外国的友好关系。孔子学院所提供的服务包括：开展汉语教学；培训汉语教师，提供汉语教学资源；开展汉语考试和汉语教师资格认证；提供中国教育、文化等信息咨询；开展中外语言文化交流活动。资料来源：国家汉办网,2012年美国关于孔院教师签证的风波,*事件经过：2012年5月17日，美国国务院向附设孔子学院的美国大学发出公告，称孔子学院部分教师违反了签证的有关规定，必须在 6月30日之前离开美国。*公告引发了中美两国媒体的广泛关注和解读。美国国务院表示美国将尽量在不让任何老师离开美国的前提下解决目前这一签证的混乱情况。*5月25日，美国国务院在修改后的

12、指导意见中澄清：持有不当签证类别的中方教师不必在本学年离美。,部分孔子学院被停办,2013年9月，法国里昂第二及第三大学中断了与中山大学合办的里昂孔子学院，2014年9月，美国芝加哥大学、宾夕法尼亚州立大学宣布与中国孔子学院停止合作。2014年，加拿大多伦多教育局通过决议，反对在其下属学校内设立孔子学院和孔子课堂。2015年1月，瑞典斯德哥尔摩大学宣布将于6月关闭孔子学院。,人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。,