统编版必修上册《劝学》《师说》优质ppt课件.ppt
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1、10劝学*师说,【助读博览】一、魅力作家1.君子耻不修,不耻见污荀子荀子(约公元前325前238),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。,曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。贡献:荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。,作品:荀子的著作有荀子三十二篇。该书由论语孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的文章说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻
2、。,2.读书勤乃有,不勤腹中虚韩愈 韩愈(768824),字退之,河阳(今河南孟州)人。祖籍昌黎(今辽宁义县),因为昌黎韩氏是望族,所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”。死后谥“文”,也称“韩文公”。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后任宣武节度使属官、,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬,他的整个中年时代是不得志的。贡献:韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号,对当时和后世
3、的影响极其深远。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),格刚健,气势雄壮,因此苏轼称他“文起八代之衰”,后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。作品:著有昌黎先生集四十卷。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),【景行行止】韩愈走马牵山韩愈从京城被贬到潮州做刺史。上任时,正逢潮州大雨成灾,洪水泛滥。他到城外巡视,只见北面山洪汹涌而来,心想这山洪如果不堵住,百姓难免受害惨重。于是他
4、骑着马,走到城北,先看了水势,又看了地形,便吩咐随从紧随他的马后,凡马走过的地方都插上竹竿,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),作为堤线的标志。韩愈插好了堤线,就通知百姓,按着竿标筑堤。百姓们一到城北,就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉,堵住了北来的洪水。从此,这里不再患水灾了。百姓纷纷传说“韩文公过马牵山”。这座山,后来就叫作“竹竿山”。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),二、背景回眸1.百家争鸣中荀子的自然观战国时期,历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同
5、的立场和角度出发,对当时的社会变革,发表不同的主张,并逐渐形成墨家、儒家、道家等诸子百家。诸子百家纷纷著书立说,宣传自己的主张,出现了百家争鸣的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),为自然界的存在不以人的意志为转移,但人们可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它。他强调后天学习的重要意义,这也就是劝学一文的背景。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),2.门阀制度对从师风气的破坏魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严
6、重破坏了从师学习的风气。到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,正如柳宗元的答韦中立论师道书所说:“由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师。有辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。世,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强的现实意义。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),【初读任务
7、】1.借助注释和工具书,初读两篇课文,画出不明白的词语和句子。答案:略。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),2.通读劝学全文,说说本文的论点是什么,作者是从哪几个方面来论述的。答案:略。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),3.通读师说全文,看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的,第二、三段是从什么角度论述的。答案:略。,4.分析两篇文章在论证方法上有什么相同点和不同点。答案:略。,劝学【文本研读】一、阅读课文13自然段,完成下面问题。君子曰:学不可以已。青,取之于蓝
8、,而青于蓝(1);冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺,者,使之然也(2)。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也(3);吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也(4)。,1.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.首段就提出了中心论点,并且通过“君子”之口提出来以示郑重,说学习不可以停止,这对人们学习上常出现的不能持之以恒的现象,很具针对性。,B.句子
9、“故木受绳则直,金就砺则利”进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。并同理推出“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。C.第3段作者用日常生活中常见的一些情况组成对比,展开论证。比如“登高而招”会“见者远”,这并非人的本身有什么特殊之处,而是因为“善假于物”,即凭借外界条件的帮助才取得的。,D.“君子生非异也,善假于物也”这就是说,君子之所以会有超过一般人的才德,就是因为他们善于利用学习来弥补自身的不足。【明确】选C。“组成对比”表述有误,应是比喻而非对比。,2.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处?从选文看,这个中心论点包含什么意思?【明确】用“君子曰”引出中心论点“学不可
10、以已”,使观点更具权威性。这个观点的意思是:因为学习意义很大,所以学习不能停止。,二、阅读课文第4自然段,完成下面问题。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里(1);不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄,泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(2),3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A.本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小
11、流”做进一步论证。B.本段设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),C.句子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”设喻先正后反,论述了学习要持之以恒的道理。D.本段中排比句与对偶句穿插使用,使语言既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅。【明确】选C。“先正后反”表述有误,应是先反后正。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),4.本段主要论述了什么?可以分为几个层次?请简要概括。【明确】
12、主要论述了学习的方法和态度。可分为三层:第一层论述学习要积累,第二层论述学习要持之以恒,第三层论述学习要专一。,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),【字句夯实】1.解释文中加点词语的意思。君子:_。已:_。以:_。曲:_。就:_。,有学问、有修养的人,停止,介词,把,弯度,接近、靠近,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),而:_。跂:_。疾:_。假:_。绝:_。,连词,表修饰,踮起脚后跟,大,洪亮,借助,横渡,统编版必修上册 劝学 师说课件(共81张PPT),统编版必修
13、上册 劝学 师说课件(共81张PPT),2.翻译文中画线的句子。(1)_。(2)_。(3)_。(4)_。,靛青,从蓝草中取得,却比蓝草颜色深,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为经过,加工,使它成为这样的,我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多),君子的天性(同一般人)没有差别,(只是君子)善于,借助外物罢了,3.解释文中加点词语的意思。焉:_。焉:_。无以:_。镂:_。上、下:_。,兼词,相当于“于此”,语气助词,相当于“啊”,没有用来的无从,雕刻,名词作状语,向上、向下,4.翻译文中画线的句子。(1)_。(2)_。,所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里,之远,螃蟹有六条
14、腿,两只钳,(但它们)离开了蛇鳝的洞,穴就无处藏身,是因为用心浮躁啊,【微点拨】怎样判断定语后置在现代汉语中,修饰语定语在所修饰的名词或代词之前,若古汉语中这个修饰语放在后面了,便可判断出这种句式。比如“筋骨之强”,定语“强”应在“筋骨”之前而放在了后面,故它是定语后置。,师说【文本研读】一、阅读课文1、2自然段,完成下面问题。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也(1)。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存
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