“搞活动”是语文课堂的基本教学形式.doc
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1、“搞活动”是语文课堂的基本教学形式执教者:王荣 观察者:李海林上海市娄山中学 上海市洋泾中学 (中学语文教学 2009年第5期)课堂回放:核舟记教学实录师:我们这篇课文叫核舟记。“核舟”是什么东西呀? 生:就是用核刻的舟。师:说得大致不错。(多媒体展示) 核舟是微雕的一种,它专门选取桃核(现在也有用橄榄核的)雕刻成长舟或小船。微雕是我国传统工艺美术品中最为精细微小的一种工艺品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或数毫米的头发丝上进行雕刻的,其作品要用放大镜或显微镜方能观看到镂刻的内容,故被历代称之为绝技。 核舟就是用很小的桃核刻一条船。这篇课文所写到的核有多大呀?我们看课文,在哪里呀? 生:“舟首尾
2、长约八分有奇,高可二黍许。”师:那么我要问问同学们了。这个“八分有奇”究竟有多长?“二黍”又究竟是多高呢? 生:“二黍”就是两颗黄米粒竖起来的长度。师:那两个黄米粒是多高呢?生:大概一厘米左右吧。师:见到过黄米粒吗?(生摇头)师:他说“二黍”大概一厘米左右。还有“八分”呢?知道是多少吗?(生摇头)师:下面老师给你们看一样东西。 (老师拿起一个橄榄核,给学生看。)师:据考证,八分约为196厘米,二黍约为049厘米。老师手里拿的这个橄榄核,长就是196厘米,高就是049厘米。 (老师把橄榄核放在一张白纸上,用手托着。在教室里走一圈,展示给学生看,学生的表情都非常吃惊,意外。)师:这是一个橄榄核,文
3、中是用这么小的一个桃核来雕刻的,有什么想法?你已经看得愣住了,请你来说说吧。生:整个桃核非常修长嗯高度也不太高。师:已经语无伦次了,是吧?(学生笑)师:还有谁来说说看?生:太小了。 师:那么在如此小的一个体积内,作者雕刻了多少内容?找找看。 生:“通计一舟,为人五,为字共三十有四。”师:这么多的内容,找得很好。下面请同学们把你们的纸船都拿出来给我看看。(学生课前已折叠好纸船,每个人将纸船举起。)师:你们都做好了纸船,下面把作者描述的内容都画在自己的船上。 (学生开始认真地在纸船上画画,一边画一边看课文。教师边巡视,边适当给以指导。)师:同学们已经画好了吧?画完之后你的感受是什么?请那位船最小的
4、同学来说说看好吗?生:太多了,我画不下。 师:你那个船比我这个还大一点吧。(教师又拿起橄榄核)你画不下,有什么感受?生:王叔远太厉害了!师:还有谁来说说?船大一点的同学。生:在那么大的船上写字画画都那么难了,他在那么小的桃核上雕刻,真是很厉害!生:我觉得船大真的很好。 师:为什么?生:我没有他那么高的技术。师:还有谁来说说?生:我尽管是全部画上去了,但是画得相当难看。 生:在较大的船上画已经很难了,可想而知,在196厘米长的桃核上刻东西是多么难啊。师:刚才同学们都画上了人物,有五个人,那么“情态生动”我们表现出来了吗?生:没有。 师:我们到文中看看王叔远的“情态生动”是怎样表现出来的?生:我找
5、到的是第三段的“神情与苏黄不属”,我觉得他把三个人的形象都雕刻得非常逼真,可以看出神态不相同,所以表现了情态生动。 生:从第三小节“鲁直左手执卷末如有所语”中的“如有所语”可以看出王叔远雕刻得非常精细,人好像在说话一样。生:我找的是“居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然”,如果让我来刻的话,刻一个脸就不错了,他刻出来的那个人神情好像听烧水声一样。基本上每个人刻出来的神情都不一样,都有自己的特点。生:第三段,“东坡现右足,各隐卷底衣褶中。”我想他连“微侧”这细微的动作都能刻出来,说明情态真的非常生动。师:刚才同学们都觉得第三段和第四段表现了王叔远雕刻的情态生动,我们先
6、一起把这两段读一读好吗?一边读,一边体会感受“情态生动”。(学生朗读)师:王叔远人物雕刻的奇巧。我们今天已经无缘得以一见了,却能通过这些文字体会和感受到,这是为什么呢?生:我觉得这是一种文字的力量,作者非常细腻而且很真实地描绘了船上这些他所看到的景象,比如“珠可历历数也”,“居右者椎髻仰面,左手倚一横木,右手攀右趾,若啸呼状”,“视端容寂,若听茶声然”,从这些我们就可以感觉到作者描写得非常的细腻。师:很好,这可以看出作者叙述得非常详尽。你看,右手、右脚、左手、左脚都介绍得很清楚,是不是?因为有如此详尽的叙述,我们才好像亲眼所见一样。魏学洢用大量的笔墨进行了客观描述,在客观描述中又情不自禁地发出
7、了赞叹,你能从字里行间找出这些赞美之词吗? 生:(齐答)“嘻,技亦灵怪矣哉!”师:好,这是作者直抒胸臆,表达他的赞美。还有,作者间接的赞美,你能找出来吗?生:“佛印绝类弥勒”,他情不自禁地认为佛印就像是佛一样,赞美把佛印的神态描写了出来。 师:很好,你能把这句话再读一遍吗?你就是魏学洢,你看到了王叔远的雕刻如此精细。 (生朗读)生:从最后一段的“盖简桃核修狭者为之”可以看出,王叔远雕刻那么多东西,只用一枚小小的修长的桃核,作者为他这种高超精湛的技艺表达出钦佩的感情。师:钦佩之情你能读出来吗?(生有感情朗诵)生:“明有奇巧人日王叔远,各具情态”,也表达了对王叔远的赞佩之情。师:来读一遍。生:“珠
8、可历历数也”,用了一个破折号,是对前面念珠刻画得精细发表赞叹,念珠甚至可以一粒一粒地数出来。 师:好的,你来读一遍,要把这种由衷的赞叹的感觉读出来。师:王叔远雕刻得如此精细,魏学洢在看的时候禁不住击节赞叹,好像他也在一粒一粒数的感觉,我们一起来把这种赞叹之情读出来好吗?(师生一齐带着感情朗诵)生:这里还有一句话“细若蚊足,勾画了了”,这里运用了比喻,把刻的字比喻像蚊子的脚一样,突出了雕刻的精细。 师:你再读一下。读得慢一点,要把这种“了了”的感觉读出来。(生朗诵)生:我现在觉得,其实课文里面没有一句不是赞叹!师:啊,你有这样的感觉了。为什么? 生:我看着看着,每一句都是说他雕刻很精细,很生动形
9、象。师:你理解魏学洢了。他看着这么精美的核舟。一边写,一边肯定禁不住要发出赞叹之情的。那么写到这里,核舟上的人和物都叙述描写出来了,文章也该结束了,但是魏学洢仍然没有收笔的意思,他又把核舟上所雕刻的内容统计了一遍。我们一起朗读最后一段。 (生朗读)师:作者最后又进行了如此的统计,如此的铺陈,你们觉得啰嗦吗?生:不啰嗦,他用实际的数字,从侧面描写了王叔远技艺的精湛。生:我觉得他作了一个很强烈的对比,从“为人五;为窗八”到“为字共三十有四”,用那么多的东西和“而计其长,曾不盈寸”作对比。生:我认为他还是给读者带来很深刻的印象,因为前文如此细腻的描写都是分开来写的,从一个空间的顺序来描写的,也许我们
10、看着并不觉得雕刻了多少内容,可是最后一段话一统计,我们就感觉到,哦,那么小的桃核,雕刻了那么多的内容,给读者一个很深刻的印象。 师:我们看看,最后一个自然段“为人五;为窗八;为翁篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠”。句式看似非常单调,但是思想感情却是 生:(齐答)非常强烈。师:强烈的什么之情?生:(齐答)赞叹。师:再请一位同学把这种强烈的思想感情读出来。(生朗读,其他学生都沉浸其中)师:好的,就是这么小的一个桃核(老师再拿起那枚橄榄核,展示给学生),雕刻了这么多的内容,王叔远的技艺真是非常的高超、奇巧啊。王叔远的这枚核舟,他没有起名字吧?我们来给它起个名字好吗?生:游赤壁。师:为什么?生:因
11、为第一段写的最后一句话,“盖大苏泛赤壁云”,这枚核舟讲的就是苏轼去赤壁游玩的场景,所以为它起名为“游赤壁”。 师:哦,“盖大苏泛赤壁云”,原来王叔远已经起过名字啦。那么大苏泛赤壁,大苏是谁? 生:(齐答)苏轼。 师:苏轼这里有了,在船头。那么“泛”字在哪里呢?老师看不到啊!师:“泛”字本义是漂浮。哪里表现出舟是漂浮在水面上的呢?生:“舟尾横卧一楫。”舟子并没有在划船,而是让船自己在漂。师:舟子在干什么?生:烧茶和摇蒲葵扇。 师:(笑)烧茶和摇蒲葵扇,这是一个人吧?还有一个人在干什么?生:啸呼。师:那么这两个人有没有在划船?生:没有。师:舟子没有司其职,说明船是怎样的?生:随波逐流。师:对,是漂
12、在水上的。那么“泛”字也有了,“赤壁”在哪儿?我也没看到啊?生:第二段中的两句“清风徐来,水波不兴”和“山高月小,水落石出”是赤壁赋和后赤壁赋里面的句子。师:是的,一枚小小的核舟,我们不仅看到赤壁,仿佛还看到了“苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”。刚才老师朗诵的就是赤壁赋中的句子,多么优美的意境啊!我们不得不感叹王叔远构思的奇巧啊!师:这节课我们欣赏了两件精品:一是王叔远的雕刻杰作,另一个是魏学洢的这篇文
13、章。如果没有王叔远,就没有这么奇巧的核舟;如果没有魏学洢,这份奇巧就不能保存下来。王叔远用雕刻表现出“大苏泛赤璧”这一主题,从而给人以艺术美感的享受。当然,我们享受这艺术美感的时候,还必须要感谢用文字将这“奇巧”体现出来的人生:(齐答)魏学洢。师:好,今天这节课就上到这里。下课。 对话:李海林(以下简称“李”):你这是核舟记第二节课吧?王荣(以下简称“王”):是。李:那你第一节课是教的什么?王:第一课时,我主要是教了一些字词和难理解的句子,介绍苏轼、佛印和鲁直。李:你具体是怎么教的?王:我是让学生解释每一句话。一个学生负责解释一句,其他同学补充。这大概用了半节课的时间,然后我归纳了课文中出现的
14、几个语法现象,一字多义呀,通假字呀,表示数量的句子翻译的时候要注意的几点呀,再讲苏轼、佛印和鲁直这几个人。李:第一节课疏通了一下课文,可不可以理解就是“语言学习”。 王:就是搞清字词句,大体了解课文的内容。李:课文读懂了,字词句通了,该掌握的语法也好像讲到了。你第二节课想教什么呢?王:其实也不能说就懂了。因为文言文的意思可以分为两个层次:一是表面的,就是字面意思;一是它的文化内涵。我的第一节课其实只是把字面的意思疏通了一下,但没有讲到它的文化内涵。 李:你所说的这个“文化内涵”是指的什么? 王:就是这个核舟。李:从何种意义上说它是个文化的东西?王:这个核舟是艺术品,表现了中国古代工艺品的精巧。
15、 李:你这节课就是教“中国古代工艺品的精巧”,是不是?王:是呀。李:这有个名词,叫“文化传承”。王:哦。李:第一节课“教语言”。第二节课“教文化”,文言文教学就是这两个目标。第一个目标就是“语言学习”,目的是培养学生阅读浅易文言文的能力;第二个目标是“传承文化”,目的是让学生了解中国古代文化常识,感受中国古代文化的魅力,例如教邹忌讽齐王纳谏肯定要教中国的“谏”文化,教出师表肯定要教中国的“臣”文化,教陈情表肯定要教中国的“孝”文化。所以你这堂课,教学目标是对的。那么你这堂课是怎么教文化的呢?你能把你的课向我描述一下?我刚才听了你的课,但我还是想听听你怎么描述你自己的课。自己描述自己的课是一件很
16、有意思的事,我有这种经验,发现听一个人描述自己的课比单纯听他的课要获得更多的信息。王:这堂课我先让学生搞清楚“核舟”的这个“核”是很小的,然后 李:你是用什么办法让学生搞清楚这个“小”的?王:备课的时候,我正在吃橄榄,吃完一看,发现课文里的“长约八分有奇,高可二黍许”大约也就是这个橄榄核这么大,就把它带到课堂里,放在一张纸上,给学生看。李:哈。你喜欢吃零食,没想到这个爱好对你的教学有帮助。这样学生印象就深了,这叫“体验”:你看,这么小。你为什么要让学生体验这个“小”呢?王:我不是想教“中国古代工艺品的精巧”吗?这个东西这么小,上面还刻这么多东西,还刻得那么好,这不就是“精巧”了吗?李:对。其实
17、告诉学生中国古代工艺品是很精巧的,可以用这样的办法:同学们,中国古代劳动人民是很勤劳很智慧的,他们在很小很小的核上,刻了很多东西,刻得也很好,你们看课文,看看刻得多么好多么好。这样教,也行的。我听过一些核舟记,好像大致上也就是这样教的。你是这样教的吗? 王:我开始也是这样教的。 李:开始?王:我这不是第一次教核舟记,第一次教真的就是这样做的。但是我发现教完了,学生一点反应也没有,并没有觉得这个“核舟”有什么了不起,效果不太好。这一次要上公开课,我想换一种方式。我叫学生先在课外用一张纸折一个船,上课的时候让学生对照课文,把课文上写到的内容都画到船上去。李:然后再让学生对照王叔远的核舟,说说自己画
18、得怎么样,有什么感受,是吧。这一部分,你花了20多分钟,是你的教学重点吧。王:是。让学生亲身体验一下王叔远的这个核舟是如何的“精巧”,这是我的重点。我的教学目标就在这里。李:你刚才说是“让学生亲身体验”,那什么是“体验”呀?王:哦,这个我不一定说得上来,反正体验就是亲自经历过一回这个意思吧。李:那你就说说“非体验”的东西是什么吧?王:“非体验”?李:我没有表达清楚。我的意思是:如果不是让学生“体验”的话,那是让学生怎么样呢? 王:就是你所说的那样教嘛:同学们,中国古代劳动人民很勤劳,很智慧,他们在很小很小的东西上刻的东西很精巧很精巧,如何如何嘛。李:哈哈哈。我这个教法有个名称,叫什么?王:不知
19、道,真不知道。 李:这是一种“知性”的教法,就是教“认知”。我向学生阐述这样一种事实,表达这样一种判断,使学生形成这样一种认识。这实质上是一种“知性”的教法,就是把一种知性的认识教给学生。学生最终的学习成果,就是获得一种命题:中国古代工艺品是很精巧很精巧的。你觉得我这个教法跟你这个教法有什么不同?王:当然有不同了。我这个教法是让学生自己体验,让学生亲身经历。李:你让学生“亲自”折了一个纸船,让学生把核舟上的人物、器物、文字等“亲自”都画了一遍,这样就间接地让学生“体验”了一回王叔远的核舟的精巧,是吧?王:你概括得好。李:那你现在来概括一下你这个教学设计的好处。王:首先是有趣,学生觉得有意思,他
20、有兴趣来学。其次可以让学生认真读课文。李:对。你让学生看一句画一笔,他要画出来就必须看懂课文这一句写的是什么,我画什么东西,画在哪里,都要看懂课文。这样就把一个简单的枯燥的读课文的事情变成一个“画好画”的事情。这很巧妙呢。学生读文言文时是很艰难的,因为学生对文言文是很陌生的,但你这个办法好,学生好像很有兴趣,遇到看不懂的,我看见都在主动地问你。或者与同学讨论。王:还有一个好处,就是可以让学生感受这个小小的核上面刻的东西很多,很丰富。李:是,有好几个学生说自己在纸船上画不下了。你看,你这么大的船都画不下,但王叔远在那么小的核上都刻得下。 王:还有一个好处,让学生感受到王叔远刻的人物、器物和文字都
21、很逼真。李:是,你看王叔远刻得多逼真呀。学生肯定画不了那么逼真。但这也可以说是学生不是学画画的,所以画不了那么逼真。如果学生会画画,可能又画得逼真了。所以如果我来教的话,我在这里还要加上一个活动:我让学生来想象一下,这个核是很硬的哟,这怎么刻呀。让学生想象一下雕刻的情形。要刻这个核,总是先要把这个核固定的喽,核这么小,怎么固定呀。还有,在这么小的一个核上刻,那刻刀有多细呀,有这么细的刻刀吗?还有,这么小的东西,用肉眼是看不到的,那怎么刻呀,刻出来又怎么看呀这样一想,就不仅是“精巧”了,简直是神奇。是吧? 王:哎,这个活动好。李:我们刚才好像说到一个重要概念了。你发现了吗?王:哪个概念?李:“活
22、动”。你这堂课的主体,就是在“搞活动”。你看,你把一个橄榄核放在一张纸上,拿给学生看,然后让学生在自己折的纸船上照着课文上写的画画,然后让大家说,比照王叔远的核舟你有什么感受。这不都是在让学生搞活动吗?王:是。我就是想让学生动起来。李:我们来梳理一下教学思路:你想教“中国工艺品的精巧”,你觉得教学生“认知”效果不好,你想让学生“体验”一下,于是就想到“搞活动”。是这样一个思路吧。王:是。李:我把这个思路写在纸上吧。你看:“精巧”,这是你想让学生领会到的东西,这就是所谓教学目标。下面是 “体验”,让学生体验,不是让学生“认知”。这是指的什么?这就是所谓“教学内容”,是教“体验”,不是教“认知”。
23、那么,怎么样才能让学生体验呢?那就“搞活动”。这是什么?王:是教学方法吧。 李:对。这是教学方法。好,从教学目标,到教学内容,再到教学方法,统一了,统一在一起,这就是你这堂课呈现给我们的东西。这个东西可以命一个名。你想想看。王:哦,这个想不出的。你好像有想法了。 李:是的,我听课的时候就有想法了。这叫“活动化的语文课堂教学形态”。王:这个说法有点意思。什么叫“课堂教学形态”呀?李:这是我用的一个概念,是指课堂上师生的行为方式和行为指向,以及呈现给观课者的一种外在的结构形式。“认知”的教学,师生在课堂里的行为方式就是“认知”,行为指向是“知识的认识”,呈现给观课者的结构形式是静态的,是单向的。“
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