第二讲__《计篇》下课件.ppt
《第二讲__《计篇》下课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《第二讲__《计篇》下课件.ppt(134页珍藏版)》请在三一办公上搜索。
1、孙子兵法之现代文本,主讲教师陆保生,孙 武,第二讲 计 篇(下),本篇主要内容之,五事七计,“故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣”,五 事 七 计,道 _主孰有道天 地 _ 天地孰得将 _将孰有能法_ 法令孰行 兵众孰强 士卒孰练 赏罚孰明
2、,五事:道 七计:主孰有道,“道,可道,非常道。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子,“道”的本义是途径、道路。在西周时期,道就已经从道路中引申出来,被作为一种价值观念和意识形态来看待。“道”是中国哲学的重要范畴,甚至可以说是中国哲学的元范畴。,道家自然之道儒家社会之道禅宗心灵之道兵家政治之道,“西洋哲学本旨是爱智,以求真为目的中国哲学家未尝以求知为务。中国哲学研究之目的,可以说是闻道。”张岱年,“朝闻道,夕可死矣。”孔子,有人将中国所说的“道”与西方所说的存在进行比较,认为道具有与存在相似的意义,但惟有西方思想将存在形成了主题。,孙子之道令民与上
3、同意也。,、孙子把“道”即政治放在五事之首,充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识。,孙子之道,、孙子把“道”即政治放在五事之首,充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识;、“道”的对应点是“主孰有道”,这是对君主和统治集团的要求。,孙子之道,孙子之道,道仁义(杜牧)道抚众(张预)“得道多助,失道寡助;寡助之至,亲戚叛之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所叛,故君子有不战,战必胜矣。”孟子,孙子之道,约法三章杀人者死,伤人及盗抵罪。,、孙子把“道”即政治放在五事之首,充分说明他对战争与政治关系有了明确的认识;、“道”的对应点是“主孰有道”,这是对君主和统治集团的要求;、孙武是站在统
4、治者的立场来考察这个问题的。,孙子之道,“若驱群羊,驱而往,驱而来,莫知所之。”九地篇,上不搞恶,下不恶搞,天,中国人倡导“天人合一”,中国的智慧包括在所谓的“天人合一”这句话里,它成了中国人追求的最高人生境界。,儒家人伦之天道家自然之天禅宗心灵之天,中国天人合一西方天人相分,中国人对自然始于欣赏,终于相忘。西方人对自然始于观解,终于征服,完全走向了不同的道路。如果说中国有着泛艺术的倾向,西方则有着泛科学的习惯。,西方人常以征服自然的思想为傲,好象我们都是生活在一个敌对的世界中。在那里,我们必须向外掠夺所需,才能生存。于是造成了人和孕育我们的宇宙之间的一种人为的分隔。泰戈尔,中国人对自然的态度
5、,不是冷酷的,而是有情的;不是解释的,而是关照的;不是科学的,而是艺术的。,天者,阴阳、寒署、时制也。,天,冬夏不兴师,将将孰有能,“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”(作战篇)“将军之事,静以幽,正以治。”(九地篇)“将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。”(九变篇),将者,智、信、仁、勇、严也。,五才智、信、仁、勇、严,“九验”之法,、把考核的对象派到偏远的地方去单独执行任务,以此考核他是否忠于职守;、把他留在身边工作,观察他对上级是否尊重,对左右是否谦恭;、频繁地使用他,了解他的才能;、突然向他提出一些问题,测验他的反应能力和智谋;、限期完
6、成某项使命,考察他是否守信遵时;、委托他管理货币钱财,考验他是否廉洁;、在危难时注意他的气节操守;、当喝醉酒时,考验他是否举止失态,言语无礼;、最后一条是平时通过一言一行去考察将领.,诸葛亮考察人才的七条办法:,一是用是非问题去考察窥视他而观察他的志向;二是用言语竭力同他辩论来观察他的应变能力;三是用计策谋略向他询问来观察他的见识;四是把灾祸困难的事情告诉他来考察他的勇敢;五是用酒灌醉他来观察他的真实性格;六是用有利的事情来接近他来考察他是否廉洁不贪;七是用事先约会他办某件事情来观察他是否忠诚守信用。,姜子牙考察将领的八种方法:,一是提出问题,看他是否说得详尽清楚;二是不断地追问,看他的应变能
7、力;三是派他做间谍,看他是否诚实;四是明知故问,看他有无隐瞒,可以看出他的德行;五是让他管理财物,看他是否廉洁;六是用女色试他,看他操守如何;七是告诉他处境危难,看他的勇气怎样;八是使他醉酒,看他是否失态。,五才(智、信、仁、勇、严),智:知也,五才(智、信、仁、勇、严)之智,、智慧,五才之智,仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。论语,五才之智,知、仁、勇三者,天下之达德也。中庸,五才之智,小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。明.吕坤呻吟语,五才之智,只有坚持“仁智统一”,智才会回归到正道,否则,“智”便流于狡诈。,五才之智,、智慧、知识与经验,御军三十余年,手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传。魏书
8、,“将不通古今,匹夫勇耳。”范仲淹,五才之智,、智慧、知识与经验、智术,五才之智,兵者,诡道也。,五才之智,、智慧、知识与经验、智术、文高于武,智胜乎力,五才之智,“子不语怪、力、乱、神。”论语,五才之智,、智慧、知识与经验、智术、文高于武,智胜乎力、反智与无智,反智,人家养儿爱聪明,我为聪明误一生。苏东坡,反智,难得糊涂,反智,雁奴,无智,见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇攻。形篇,无智,上智无智,五才,信,五才之信,、信的含义及背景,、信的含义及背景,“
9、克宽克仁,彰信兆民。”伪尚书钟虺之语,、信的含义及背景,一是经济和贸易的发展需要“信”的保障;二是复杂微妙的政治关系更需要“信”的调节。,五才之信,、信的含义及背景、信的特点()彻底性,“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”庄子.盗跖篇,“尾生精神”,长干行李白,妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。十四为君妇,羞颜未尝开。低头向暗壁,千唤不一回。十五始展眉,愿同尘与灰。常存抱柱信,岂上望夫台。,“权力和关系远远超越了公正。”,()西方人重视个体,而我们中国人更加重视群体。,()西方人重视个体,而我们中国人更加重视群体;()西方重商,中国抑商
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 计篇 第二 _ 下课
链接地址:https://www.31ppt.com/p-3949606.html