论《德伯家的苔丝》中的生态女性主义思想毕业论文.doc

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1、论德伯家的苔丝中的生态女性主义思想摘要：德伯家的苔丝是19世纪英国批判现实主义小说家托马斯哈代的代表作。在这部作品中，作者以生动的笔触塑造了纯洁美丽的乡村少女苔丝的形象，通过对苔丝悲剧的描写深刻揭示了他对男权制社会的批判。本文旨在运用生态女性主义的理论来解读这部作品，分析其作品中揭示的哈代的自然观和女性观，以及他对自然和女性和谐共生的期盼。从女性和自然的角度来解读这一传统的文学作品无疑将具有新的意义。关键词：苔丝 生态女性主义 女性 自然 An analysis of Ecofeminism in Tess of the DUrbervillesAbstract：Tess of the DUr

2、bervilles is the representative works of ThomasHardy,the British critical realist in the nineteenth century. In this book,Hardy shaped the pure and beautiful figure of Tess-a country girl. In addition,he criticized the Male-dominated society through the tragedy of Tess.The thesis aims at appreciatin

3、g this works with the theory of Ecofeminism and analysising the view of nature and female observation revealed in Hardys works, as well as his expectation of the harmonious coexistence of nature and women. Whats more, it undoubtedly will have new meaning to interpret the traditional literature works

4、 from the view of nature and women.Key words: Tess Ecofeminism female nature目 录引言 3正文 一、解读生态女性主义思想3（一）生态女性主义思想的产生3（二）生态女性主义思想的主要观点4二、生态女性主义思想在德伯家的苔丝中的体现5（一）大自然的女儿苔丝5（二）对工业革命的批判大自然的女儿的毁灭6（三）男权的统治苔丝悲剧的根本原因8三、哈代生态女性主义思想的形成10结语.11注释12参考文献12致谢13引言托马斯哈代是英国杰出的作家，他的名字与他的小说紧密相连，特别是他以故乡为背景而创作的“威塞克斯小说”更为世人所熟悉。

5、哈代于1840年6月2日生于英国西南部多塞特郡多切斯特一个小村庄上博克汉普顿，紧邻多塞特郡的大荒原。多塞特郡是农业郡，在哈代幼年和中年时期，几无近代工业。郡城之外即有牛鸣羊咩，鸟语花香。这样的自然环境日后成为哈代作品的主要背景。他的小说全面而广阔地展示了他的人生与理想，从多个侧面、角度和层次的反映了他那个时代、社会以及他本人的精神世界。女性是托马斯哈代创作灵感的源泉之一，大自然是作品中不可或缺的象征性背景。他以天才的笔触刻画了自然和女性的关系。在德伯家的苔丝中，哈代通过自然与女性之间复杂而紧密的联系，表达了对女性与自然的双重关注，倡导建立人与自然的和谐共生的理想世界。生态女性主义反对男性对女性

6、的支配，提倡女性与自然的和谐发展。托马斯哈代通过对主人公苔丝生活的方方面面的描写来反映资本主义制度向农村逐步渗透过程中的种种现象，以此凸显维多利亚时代资产阶级的伦理、道德、宗教、婚姻、人际关系等重大社会问题，揭示出哈代对饱受压迫和蹂躏的女性的人道主义同情，同时也塑造了苔丝在男权社会中不断抗争的新女性形象，深刻披露了欧洲男权统治。从生态女性主义的视角解读该作品，可以透视出哈代的生态女性主义思想。一、生态女性主义思想（一）生态女性主义思想的产生生态女性主义是20世纪70年代女性主义和生态运动相结合的产物。生态女性主义的概念首次出现是在法国女性主义学者弗朗索瓦埃奥博尼的作品女性主义或死亡中，旨在揭示

7、人类思想领域和社会结构中统治妇女和统治自然的密切关系，解构西方以男性为中心的男女二元对立的文化传统，颠覆男权中心所建构的人类中心主义。因此，生态女性主义既是一种女性主义理论，同时又是一种生态理论。20世纪80年代生态女性主义在欧美开始蓬勃发展起来，随后，迅速蔓延到全世界。就生态女性主义的深层意义而言，通常有女性主义的生态学 (the ecology of feminism)和生态学的女性主义(the feminism of ecology)两种提法。无论是何种说法，都试图寻求一种与自然密不可分的文化，并一致认为，一个生态学家也最终会成为一个女性主义者。生态女性主义批判西方社会的二元论，反对人类

8、中心论（anthropocentrism）、男性中心论（androcentrism），以及导致剥削、统治、攻击性的价值观；提倡改变人统治自然的思想，批判父权和男权的思想价值观，讴歌女性的本质。“它借助解构主义，充分揭示和批判了父权制度中的男性中心主义思想和西方文化中的二元思维思想；强调男性与理性、主动、文明、文化联系密切，女性是感性、被动的，与自然之间存在着密不可分的关系。”1（二）生态女性主义思想的主要观点生态女性主义的主要观点有：首先，认为女性和自然有着某种天然的联系。“女性与自然更加亲近，更容易感受到自然的存在，更容易认同和欣赏自然。在创造和维持生命方面，女性同自然界是联系在一起的，女性

9、特有的生理现象如月经、怀孕、生育与养育万物的大地有亲密的关系。”2二者也有着共同的命运被否定和边缘化，女性从事的工作多为带孩子、做家务、清洁等传统劳动，并不被社会重视。而自然也多被人们视为利用和征服的对象，在人类历史和文化中，女性和自然往往被忽略。 其次，生态女性主义者主张非二元论，即人和其他物种都是独立的个体，是相互依存的。“在文明与自然的二元对立里，女性和自然一样代表着原始、被动和柔弱，需要由进步、理性、强壮的男性来引导和开发，由此，男性建构了一套规范女性的自然法则”3，而非二元论则拒斥西方传统的二元论，提倡女性价值体系。生态女性主义的核心观点是“西方文化在贬低自然和贬低女人之间存在着某种

10、历史性的、象征性的和政治的关系，这种关系就是父权制世界观”4，从而批判传统的二元式思维，倡导人与人、人与自然的新型关系。而随着生态女性主义的研究拓展到文学领域，传统经典文学作品又得以重新审视，其目的在于挖掘其中蕴含的生态意识和女性主义意识，反对物种歧视和女性歧视，质疑和解构二元对立观念，批判其中体现的人类中心主义和父权制文化中心，向人们展示了一个全新的思维视角和阅读视角，并呈现出一个全新的意义面貌。 二、生态女性主义思想的体现（一）大自然的女儿苔丝生态女性主义者认为，女性往往被分派去从事人类生物性再生产以及和自然直接相关的工作。这使得女性较接近自然，与自然和睦相处，认为女性本质上是与自然密切联

11、系的。哈代在德伯家的苔丝中以敏锐的眼光窥视到女性与自然紧密相连的关系，表达了他对自然和女性的双重关注，体现了他的生态女性主义思想，对自然生态和女性进行了细心观察和细腻的描写，将文学、女性和自然完美地结合了起来。“哈代从女性与自然在生理、心理和体验上的关联出发，提出重新界定人类自我的身份，抛弃以人类男性为中心的抽象独立自我的主人身份形象，代之以生态的关联自我。”5除了完美塑造了苔丝的鲜明形象外，哈代写景的技巧十分突出，在他笔下的景物都具有自己的个性，景与人化，情景交融，在作品中景物描写起到了重要的作用，尤其是被哈代命名为威塞克斯地区的自然风光，作品结构精密，含有诗意，能使读者开卷后不忍释手。作品

12、中苔丝是一个亲近自然，极具女性特质的角色。她生长在群山环绕、水草丰腴、 古朴醇厚的山村，“这一片土壤肥沃，山峦屏障的村野地方，田地永远不黄，泉水永远不干”6，她“胸前插着玫瑰花，帽子上别着玫瑰花和草莓，走起路来步履轻盈，仿佛一只小鸟，脚不点地轻轻掠过”7，她纯朴、温柔、美丽，外表和心灵无不真正与自然界融为一体，俨然是一个大自然的女儿。她的形象已化解在自然中，浑身散发着深沉凝重的自然美。 哈代在作品中对自然美无限崇尚并尽情讴歌，强调人与自然的和谐相处，本能的把苔丝与自然融为一体。同时，他对气氛的营造又是依托自然环境，人与环境是紧密相连的。环境已经与人物心灵形成不可分割的整体，随着人物境遇和心境而

13、变迁。苔丝的首次出场是在幽谷绿茵茵生机盎然的舞场；被亚雷诱奸是在幽深朦胧的夜雾中；重获新生是在空气清新温暖的牛奶场；与安琪相爱是在阳光灿烂热情的盛夏；被抛弃是在那所荒凉的古宅里；而之后的生活背景多为黑夜、荒野和雨雪，人物经历与自然相互融合。小说中通过优美的风景描写，细腻的心理刻画，动人的故事情节以及有血有肉的人物形象，根本揭露的是十九世纪资本主义社会的残酷和空虚、丑恶的本质。（二）对工业革命的批判大自然女儿的毁灭生态女性主义认为对人的压迫与自然的退化之间存在着某种联系。“正因为现代工业文明的兴起，自然受到工业文明的无情侵蚀，人与自然的和谐关系被打破，威塞克斯的苔丝是自然的女儿，任何破坏自然秩序

14、的外力都将是造成她悲剧的因素”8。作为女性的苔丝的悲剧是不可避免的，处于弱势的她只能在传统文明和现代工业文明相撞击的夹缝中生存。哈代的很多作品中不同程度的反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等变化和人民的悲惨命运，揭露了使人窒息的资产阶级道德、法律观念的虚伪性。他认为世事龃龉，人事参商，人生的幸福快乐是偶然的，而痛苦忧患则是经常的。这是因为宇宙本身存在着缺陷，安排世事的宇宙的主宰本身无知无识，懵懂昏聩。宇宙间绝没有象基督教所宣传的那样公正仁爱、全智全能的上帝这样的神统治宇宙，安排人事、人间才产生了穷通不齐的命运，进退维谷的窘迫，人类才有福祸无门的遭遇，忧乐莫测的际

15、会。而他所着重表现的是人，是人的本能，人的感情，特别是爱情。他认为爱情是人类最强烈的感情，最能表现人的本能和感情。他的小说里几乎无一不接触到爱情这一主题。哈代站在人的自然感情一边，通过爱情、婚姻等问题着力表现个人对抗社会惯例和宗教、法律观念的悲剧性冲突，尖锐地批判了那种认为维多利亚时代英国精神和物质文明都达到了高峰以及它在宗教、道德风尚方面都臻于至善的观点 工业革命深入，资本主义势力向农村的逐渐渗透，自给自足的农民被剥夺了赖以生存的土地成为雇佣工人，原来意义上的农村形态解体了，大量农民四处奔波寻求生存，资本主义彻底破坏了乡村田园生活的宁静。苔丝的家乡，收割机、打麦机开始控制主宰整个农场，失业和

16、贫困困扰着每一个农民，苔丝一家也毫无例外的遭到破产的厄运。作为一个社会最底层的劳动者，苔丝地位低下，自然更受到社会的种种压迫。当家里的老马王子被邮车撞死后，家里的生活雪上加霜。是贫穷迫使苔丝听从母亲的怂恿去与远房亲戚亚雷攀亲，致使她遭受亚雷的奸污；贫穷使苔丝四处打工却又再遇亚雷，受其纠缠；是贫穷使苔丝在新婚被抛弃后重投亚雷的怀抱；而又是贫穷使苔丝放弃了女性的尊严和爱情，违背自己的意愿忍辱负重，直到最后走上不归路。 苔丝的祖先虽是古代武士，是一个贵族，但传到她父亲一代早已没落了。她父亲已经沦为普通的个体农民，自食其力，只靠一匹老马来维持全家九口人的生活。所以从苔丝所处的经济地位来看，她应该是一个

17、受压迫的农民阶级的代表，她所受的侮辱、痛苦、剥削和摧残，也就是她所代表的雇佣农民阶级在资本主义冲击下所受到的悲惨遭遇，她的命运是具有典型性的。 苔丝的毁灭典型地代表着由于资本主义入侵而在经济上彻底崩溃的农民阶级的悲惨命运，她的苦难不仅仅是她一个人的，反映出的是整个破产后的贫困阶级遭到的种种灾难以及社会的不公和历史变迁给人们带来的悲惨命运。像苔丝这样的一个人物，处在那样一个黑暗的社会里，其结局必然是悲剧。作者这样写是符合生活真实的，但我们必须进一步找出产生悲剧的根源。苔丝的悲剧是要由资本主义社会制度来负责的，是那个资本主义社会制度摧残了一个纯洁的女人。哈代一生大部分时间都住在家乡英国南部多塞特郡

18、，所以他对英国农村的生活，风俗习惯，生产斗争等情况都有比较深刻的了解。他亲眼看到了英国工业革命之后，资本主义大规模的经营方式如何逐步侵入了农村，新式的农业机器的广泛应用又如何使个体农民逐步走向贫困破产。小说里面所描写的塔布篱的克里克老板的大牛奶厂和棱窟槐的富农葛露卑的农场，就是这种资本主义生产方式的真实写照，而苔丝和她的伙伴们玛林、莱蒂和伊茨等人，就是农村中雇佣劳动者的代表。她们为了谋生，到处飘荡，从纯瑞脊到布雷谷，从塔布篱到布雷港，再到棱窟槐，这里作零活，那里打短工，从没有个停息的时候，而一到秋收完结就得被解雇。他们受尽了残酷的剥削和无情的压迫，尤其是苔丝经常从事繁重劳动，狠心的富农让她和男

19、工做同样的工作，一个人承担往机器里传递麦捆的工作，简直是和机器竞赛，“胳膊上柔嫩的皮肤都叫麦捆划破了，流出血来了”9，甚至累倒在地上，也得不到怜悯。苔丝和她全家的痛苦遭遇，也正是当时英国成千上万个体农民走向贫困、破产的真实写照。她父亲在贫病交迫之下死去时，由于房子租期已到，狠心的大地主便强迫她们一家离开了世世代代居住的地方，结果沦落在外乡街头，其悲惨境遇真是目不忍睹。“作者对这个不幸的家庭寄以深厚的同情，同时，对那个罪恶的资本主义社会发出了强烈的控诉，就是那个万恶的社会迫害了苔丝，使她受穷，使她受辱，使她绝望，并且，最后还夺去了她的生命。”10 在德伯家的苔丝中，哈代并未直接批判工业革命，而是

20、“借助相关的事物加以暗示，如轰鸣着的蒸汽脱粒机和它的主人那个操着古怪的北方口音的机师，流露出的是对工业化和城市化的不满，他们的介入与乡村的环境是那么的格格不入。作品不仅反映了生态破坏所带来的生态难民生活的艰辛，而且也反映了生态难民被机器异化的情况。”11他以苔丝的毁灭真实再现了那个社会的状况和农民的不幸与苦难，从中也看出他对朴实农民的无限同情。(三)男权统治苔丝悲剧的根本原因 生态女性主义者认为：“男性对待环境和自然的方式与对待女性的方式有相似之处，即把二者皆视为可掠夺、可占有的资源。”12“男权主义将被动性视为自然和女性的天性，否定了自然和生命的活动”13。男性由于自身的自然条件和经济地位，

21、作为社会主体在一切社会领域都独占风光，而女性却一直处于性别的劣势地位甚至成为受忽视、受支配被选择的对象，成为神圣不可动摇的男权世界的点缀品。 德伯家的苔丝讲述的爱情故事是两男一女的模式，作为女主角的苔丝理应有主动的地位和作用。但恰恰相反的是她处于被动和被蹂躏的地位，只因她生活在男权统治的时代，而亚雷和安琪代表着的是男权主义的欺压。 苔丝向往平等和自由，她勤劳善良，但因为她只是工场的工人，她无法摆脱男权社会制度的统治和思想禁锢。她只能忍受男性制定的不公平的法则和道德标准。在她失贞怀孕时她无力的问到，难道贞洁那么重要么？亚雷对她的追求占有着金钱、性别和社会地位的优势，向她求婚也只是为了满足他对苔丝

22、的占有欲和控制欲，不择手段的将苔丝推向了深渊。亚雷是资产阶级的代表人物，他有资产阶级的国家机器、法律、道德等作为后盾，可以依仗财势，胡作非为，随便欺侮、玩弄孤苦无靠的苔丝。安琪是个典型的资产阶级知识分子的形象。他不像亚雷那样粗鲁卑俗，他兢兢业业，温文尔雅，文质彬彬，蔑视社会礼俗，厌恶城市生活，俨然是个人道主义者和自由思想家。他虽然出身于牧师家庭，可他不愿意当牧师，“为上帝服务”，而要“为人类服务”于是违背了父母亲的意愿，跑到乡下学习农业技术。他鄙视阶级偏见，反抗宗教和传统道德。他对苔丝的爱情“是至诚的”，“是一片真心”。克莱的这种资产阶级人道主义和自由思想在当时的英国历史条件下，在资产阶级统治

23、十分残酷、农民阶级生活非常悲惨的情况下，无疑是具有一定进步意义的。但必须指出的是，克莱并没有真正跳出他所反抗的旧的道德观念范畴，也没有真正摆脱他所鄙视的阶级偏见的束缚，他的资产阶级思想和立场决定了他必然要从私利出发。他在“为人类服务”的美丽幌子下，贩卖着私货。他虽然跑到农民中来学习农业技术，但他的真正目的却是为了将来可以当大农场主，为了将来要做美国或者澳洲的亚伯拉罕，像一个国王一样，去管领他的牛群和羊群。他虽然宣称要以独立的见解判断事物，然而一旦事出非常，在关键时刻，他所维护的仍然是腐朽资产阶级的社会礼俗和虚伪道德。安琪对苔丝热烈追求，苔丝鼓起勇气与安琪相爱了，但当苔丝想要把不光彩的过往告诉安

24、琪时，男性始终把握着话语权，安琪总错开苔丝渴望交流的眼神，自顾自地理解成那是苔丝的女性不安心理在作怪。新婚之夜坦白自己的风流史，使得苔丝有了说话的机会和勇气。但当苔丝坦言自己的过往时，安琪却抱着对女性贞洁的要求和两性问题上的双重道德标准，给了苔丝不平等的对待，对她嘲讽谴责，甚至在新婚之夜抛弃了，将苔丝置于深重的精神灾难。虽然最后安琪醒悟，回头追寻苔丝，但他迟来的谅解却等于将苔丝逼向绝路。哈代在德伯家的苔丝中，以特有的方式展现了男权主义下自然被征服和女性受控制的社会面貌，真实再现了女性在传统文明和工业文明撞击的夹缝中艰难求生的悲惨局面。他在作品中既描绘了神奇的自然，又刻画了极富反叛精神的女性形象

25、，渗透了他对自然和女性二者关系的独特理解，倡导的是人与自然和谐的关系。小说对现代资本主义文明发展对社会环境造成的破坏，男性对女性的欺凌也进行了深刻揭示，接露出自然和女性不仅具有极大的亲近性，而且在经验上有一定的对应和联系：工业文明使得女性和自然在男权主义社会中都处于受压迫、被征服的地位。小说同时预示着作者对生态危机和女性生存状态的关注，呼唤对自然、对女性的关爱，批判压迫女性的男权社会。他对饱受压迫和蹂躏的女性的人道主义同情，具有超前的生态女性主义意识。在全球女性受不平等对待现象和生态问题十分严峻的今天，对德伯家的苔丝的生态女性主义解读又无疑对人们保护生态的意识及对女性问题认识的深化有重要的意义

26、。苔丝是美与爱的化身，闪着女性不甘受凌辱和压迫的女性意识，女性渐渐觉醒，并反对禁锢她们的社会制度和男权思想。哈代正是以他对处于生存困境的妇女的深切关注和对自然的一片痴爱，以他对自然与女性关系的独特理解，通过自然和女性的悲剧来说明，在男权制社会中，自然和女性一样作为他者存在，她们一同受着社会的压迫。男权主义是苔丝悲剧的根本原因,同时也反映了他对女性处境的深切关注和同情，对解放妇女和自然、消除压迫的愿望；对父权社会中自然和女性所受双重统治、价值观念和二元思维的披露和抨击；以及渴望建立一种平等、和谐的生态自然和充满关爱、尊重和公正的社会。三、哈代生态女性主义思想的形成哈代的小说以他所生长生活的英格兰

27、西南部地区为背景富有浓重的地方色彩。他长期居住在乡村，感受到的自然是富饶美丽且充满神奇色彩的生命体。生活在如此纯净乡村环境中的哈代无比热爱自然，在他的眼中自然与人类和谐共生。因此，作为一位伟大的自然作家，哈代在其作品中强调人与自然的密切关系，主张尊重自然，他心中认可的自然不再是人类言志的背景，或是人类表现其英雄主义的舞台，亦或是人类的陪衬，更不是置身于边缘地带备受人类剥削的他者。他将自然看作是一个生物圈的共同体，自然的一切事物包括山峦、河流、植物、动物以及人都是这个共同体的成员，自然是具有内在生命律动的主体，是人类诗意的栖息之地。哈代又是生活在一个科学技术进步，英国的工业革命获得空前发展的时代

28、里。社会结构这时也在发生着急剧变化，农村的宗法制在这场工业革命中逐渐解体，作为一个敏感的、极富诗人气质的作家，哈代对这场革命中的新旧两种生活方式和观念的冲突带来的矛盾与痛苦有着最深刻的体验。因此，他将这种痛苦的体验融入作品之中，特别是在他的“性格和环境小说”中表现的淋漓尽致。大自然是他的象征性背景，同时女性又是他创作灵感的不断涌现之处，他注意到女性与自然的相融相通处，于是在创作中，自然的与女性紧密相连，自然不断反映着女性的心理变化，烘托着女性的形象。更重要的是，他用女性的悲剧传达出对有机自然逝去的悲痛。在德伯家的苔丝这部作品中，哈代通过主人公苔丝的生活与悲剧不断揭示出资本主义制度向农村逐步渗透

29、的种种现象，以此凸显出维多利亚时代资产阶级的道德、宗教、人际关系等众多的社会问题，从而表达着自己对自然被破坏的悲痛，以及对保守压迫的女性的同情，整部作品集中暗示了他超前的生态女性主义思想和意识。 结语哈代在德伯家的苔丝中，以特有的方式展现了男权主义下自然被征服和女性受控制的社会面貌，真实再现了女性在传统文明和工业文明撞击的夹缝中艰难求生的悲惨局面。他在作品中既描绘了神奇的自然，又刻画了极富反叛精神的女性形象，渗透了他对自然和女性二者关系的独特理解，倡导的是人与自然和谐的关系。小说中对现代资本主义文明发展对社会环境造成的破坏，男性对女性的欺凌也进行了深刻揭示，揭露出自然和女性不仅具有极大的亲近性

30、，而且在经验上有一定的对应和联系：工业文明使得女性和自然在男权主义社会中都处于受压迫、被征服的地位，同时预示着生态危机与对女性生存状态的关注，呼唤对自然、对女性的关爱，批判压迫女性的男权社会。他对饱受压迫和蹂躏的女性的人道主义的同情，具有超前的生态女性主义意识。在全球女性受不平等对待现象和生态问题十分严峻的今天，对德伯家的苔丝中的生态女性主义思想进行解读无疑对人们保护生态的意识及对女性问题认识的深化有重要的意义。注释：1美查伦斯普瑞特耐克. 生态女性主义建设性的重大贡献.国外社会科学.1996年11期待添加的隐藏文字内容12孟鑫. 国内学者对西方女权主义七个流派的评价. 教学与研究. 2003

31、年03期3斯普瑞特奈克. 生态女性主义建设性的重大贡献. 秦喜清译. 国外社会科学.1997年06期4陈喜荣. 生态女权主义述评. 武汉大学学报社会科学. 2002年55期5GaardGreta. Eco-feminism and Wilderness. Environmental Ethics. 1997，(19): 5-2467哈代. 德伯家的苔丝. 张若谷译. 人民文学出版社.2004年，第9页8葛铭宇. 哈代的生态女性主义思想探析. 人民论坛.学术前沿.2010年06期9 哈代. 德伯家的苔丝. 张若谷译. 人民文学出版社. 2004年，第123页10李广博. 对资产阶级道德和伦理观的

32、有力批判评哈代的苔丝. 世界文学名著选评第二集. 江西人民出版社. 1979年12月11丁世忠. 哈代小说伦理思想研究. 四川出版集团. 2008年版 第241页1213罗斯玛丽帕特南. 女性主义思潮导论. 艾晓明译. 武汉：华中师范大学出版社. 2002年，第7、11页参考文献：1.张群芳. 哈代的自然观与游苔莎、苔丝的悲剧. 哈尔滨学院学报，2004年第10期2丁世忠. 哈代小说伦理思想研究. 四川出版集团， 2008年3.罗斯玛丽帕特南. 女性主义思潮导论. 艾晓明译. 武汉：华中师范大学出版社，2002年4.孔丽霞. 浅析德伯家的苔丝中环境描写的象征意义.河南广播电视大学学报，2004

33、年第2期5.于坤. 哈代德伯家的苔丝的生态女性主义解读. 文化观点，2007年第2期6.哈代. 德伯家的苔丝. 张若谷译. 人民文学出版社，2004年致谢历时将近两个月的时间终于将这篇论文写完，在论文的写作过程中遇到了无数的困难和障碍，都在同学和老师的帮助下度过了。尤其要强烈感谢我的论文指导老师 ，她对我进行了无私的指导和帮助，不厌其烦的帮助进行论文的修改和改进。另外，在校图书馆查找资料的时候，图书馆的老师也给我提供了很多方面的支持与帮助。在此向帮助和指导过我的各位老师表示最中心的感谢！感谢这篇论文所涉及到的各位学者。本文引用了数位学者的研究文献，如果没有各位学者的研究成果的帮助和启发，我将很难完成本篇论文的写作。感谢我的同学和朋友，在我写论文的过程中给予我了很多理论素材，还在论文的撰写和排版的过程中提供了热情的帮助。由于我的学术水平有限，所写论文难免有不足之处，恳请各位老师和学友批评和指正！