西方文化论文西方传教士与戊戌变法.doc
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1、西方传教士与戊戌变法 【作者简介】孙阿扣,南京大学历史系中华民国史研究中心硕士研究生。(江苏南京210093); 崔道峰,扬州大学社会发展学院近代中国研究中心硕士研究生。(江苏扬州223009) 【内容提要】甲午战后,中国国内要求改革变法的呼声越来越高,西方传教士在斯时中国的政治改革中充当了重要角色:他们通过广学会传播西学,推动了维新思想的兴起和发展;他们结交朝中权贵和维新派,鼓吹变法,对变法起到了推波助澜的作用。对于传教士的努力,应给予客观的评价。 【摘 要 题】戊戌变法 【关 键 词】传教士/广学会/戊戌变法 【正 文】 对于西方传教士在中国的活动,以往的研究多集中于西方传教士对中国教育文
2、化方面的影响,很少涉及他们参与中国政治改革层面的研究,且评价也有欠公允。事实上从洋务运动开始,西方传教士就在舆论工具和私人关系两个层面上参与到中国的改革当中。作为旧中国社会1个特殊的群体,传教士的活动对中国的影响不可忽视。本文试图以戊戌变法为切入点,探讨西方传教士对中国政治改革的参与及影响,并对其活动作1客观的评价。 1、广学会和西学的传播 早在戊戌变法前,传教士就开展了西学的宣传,广学会是当时传教士传播西学的重要机构。它于1887年11月在上海成立,初名同文书会,1892年改称广学会,英国传教士韦廉臣实为该会发起创办之第1人。广学会的创立有其特定的目的:会中本旨,期取各国至善之法,以及国势盛
3、衰之所系,著书立说,明告中国官吏绅士:“特别注意感劝1般有学有位的人,早行改革,而谋维新。”(P235) 1890年,韦廉臣死后,英人赫德推举本国传教士李提摩太任督办,掌管整个会务。此后李1直担任此职,直到1916年辞职,长达25年之久。 广学会在李提摩太的主持下,翻译出版了很多西学书籍,具体来说分为如下几类:(P452—453) 1.史志,有艾约瑟:欧洲史略、希腊志略、罗马志略;慕维廉:大英国志;林乐知:中东战纪本末、东方交涉志、列国岁计政要;裨治文:联邦志略;李提摩太:泰西新史揽要、天下5洲各大国志要、列国变通兴盛记、欧洲8大帝王传等。 2.学校,有花之
4、安:西国学校;林乐知:文学兴国策、7国兴学备要等。 3.法律,有丁韪良:万国公法等。 4.农政,有李提摩太:农政新法等。 5.矿政,有傅芝雅:开煤新法、冶金录等。 6.商政,有丁韪良:富国策;艾约瑟:富国养民策等。 7.报章,有中西教会报、万国公报、中西闻见录、西国近事汇编等。 8.西人议论之书,有花之安:自西徂来;韦廉臣:治国要务;李提摩太:新政策等。 其中影响较大的书籍有2本,即泰西新史揽要和中东战纪本末。前者“述百年以来欧美各国变法自强之迹,西史中最佳之书也”。(P455) 后者“命意所在实欲中国之行新法,学西学以克自振拔,为自强而借日本以自镜&rdq
5、uo;,“其有益于中国非浅矣”。3(P398—399) 广学会的书籍在当时很受中国开明绅士和官员及1般知识分子的欢迎。1个自称为古吴居士的人对传教士的书大为赞扬,说:“中国之为政者读之,可晓然于治国临民之本,以宏其帝德王道之新模;中国之为师者读之,可恍然于辅世育德之源,以扩其守先待后之新学;中国之为士者读之,可穆然于尽人合天之诣,以求其黜伪崇真之新道;中国之为民者读之,可洞然于经营制造之端,以得其农工商贾之新法,其裨益于吾华之国计民生者,岂浅鲜哉?”4(P215) 有资料显示其书销售额:1893年收书价洋银800余圆;1895年收书价
6、洋银2000余圆;1896年收书价洋银5000余圆;1897年收书价洋银12000余圆;1898年收书价洋银18000余圆。(P217) 短短的5年,售书之收入增加近23倍左右,其书籍影响之深和中国追求改革人数之多由此可见1斑。 甲午战后,盗印传教士编译的书籍之风愈演愈烈,虽经清政府干预禁止,也无济于事,几乎“每1本有价值的书现在都在被人非法翻印”。5(P632) 前文提及的李提摩太的泰西新史揽要和林乐知的中华战纪本末尤为突出。据记载:本会(广学会)各书屡遭书贾之翻刻,他省不及察,所察而知者,4川1省翻版至10有9种,虽属大干功令,而人多喜阅,实为信而有徵。(P217)
7、 盗印之风的盛行也从另1侧面反映了广学会的书籍深受国人喜爱。 为了扩大西学的传播,传教士还进行了大量的无偿赠书活动。赠书1般选择于科举考试之时,在考场外分发。书中内容大多接近于考试的时务策论,偶尔也会带有宗教宣传品。 对于政府官员,“广学会不时赠送书刊给他们,部分高级官员如李鸿章、张之洞,及总署大臣等均常收到广学会出版的名著……总署并以之进呈御览”;“甚至华亭知县葛培义,亦曾接到西士步君赠送李提摩太的西铎”。6(P113) 据统计,戊戌变法前后赠书大致情况如下表:3(P404) 年份 书报册数 小册子和单张册数 198
8、8 2000 10000 1889 2204 10000 1892 5000 1000 1893 62000 不详 1894 3000 20000 1897 121950 不详 1899 30847 不详 广学会的这种工作得到了清政府部分官员的支持,如1894年张之洞捐助1600元,山东的聂道台也捐助银两,招商轮船局的职员,购去泰西新史揽要百部,分赠他的朋友。(P236) 1895年张之洞曾赠银1000两请广学会译1部西国通史。成书后,又赠银两3000两为印刷之费用。(P237) 广学会还主办了不少报刊:如万国公报、中西教会报、大同报和女铎报等。其中万国公报影响最大。万国公报原名教会新闻,18
9、68年9月在上海创刊,1874年改称万国公报,1883年因故停刊,1889年作为广学会的机关报再次复刊,由美国传教士林乐知担任主编。它起初只印1000份,直到1894年因刊载甲午战争的消息和评论才引起士大夫们和上层官吏的重视,销售量陡增至4000份,1897年发行量增至5000份。到1898年维新运动高涨时激增至38400份,达到空前高峰。7(P161) “当时光绪帝也阅读万国公报,还向广学会订购了8109种书籍(书目刊载在1898年广学会年报附录内),可见广学会在当时的名声和影响之广了。7(P162) 传教士在出版物上宣传普及西学,客观上培养了有利于改革的气氛。尤其是万国公报作为
10、1种大众化的传媒工具,“销行最广,感力伟大,中国维新份子受这报的鼓动者,不在少数”。(P235) 它大大促进了维新思想的传播和变法阶层的崛起。范文澜先生指出:“变法成为1个运动,万国公报是有力的推动者。”8(P296) 2、鼓吹变法,结交权贵和维新派 戊戌变法前后,传教士提出了许多改革中国的主张。择其要者分述如下: 英国传教士李提摩太在新政策中提出了自己的变法主张:中国有4事焉,皆应亟行改革者:1日教民之法,2曰养民之法,3曰安民之法,4曰新民之法。具体而言,养民之法分为立报馆、译西书、建医院、增科目;养民之法有10:通道路、捷信音、开矿产、垦荒
11、田、劝工作、造机器、开银行、铸银元、保商贾、刻报单;安民之法包括和外即通好立和约、建立万国太平会、联交。保内即化偏私、筹款项、修武备、劝新法:新民之法有多见西人,素谙洋务之员、阅已译之西书、阅日报、派学生出洋、派使臣、给京师同文馆增添专精学科。4(P233—239) 美国传教士李佳白的上中朝政府书中认为:1曰养民有要,2曰教民知本,3曰和睦有序,4曰武备亟讲,5曰养民教民和睦武备诸大端各宜变通新法。养民有要即讲农政、尚工艺、通商贾;教民知本即畏天命、正人心、端学术:和睦有序即和上下、睦邻封;武备亟讲即有备无患之意。4(P249—250) 另外他在改政急便条议中提出:1曰
12、重农以奠民食;2曰建学以储人才;3曰取人才以获实用;4曰专任以定趋向;5曰制禄以劝官吏;6曰设法以励操守;7曰举善法以公仕路;8曰经武以备不虞。4(P252—254) 在用人方面,李佳白认为“宜用西国大有声名中外推服之人、专家之学、通达之士、正直之人、诚挚之人。”4(P257—258) 美国传教士林乐知在其著作文学兴国策中提出5条建议:1曰内外政事,决于公论;2曰上下1心,以谋富强;3曰文武并重,各遂其志;4曰1洗旧习,而归正道;5曰广求智慧,不分中外。4(P261) 传教士除了间接地发表言论,鼓吹变法外,还直接结交朝中权贵,劝说变法。早在187
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