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2、是一部 体断代史。,汉书,东汉,班固,纪传,断代,后汉书,南朝宋,范晔,纪传,廉颇蔺相如列传 翻译 重点实词、虚词(一词多义)古今异义 通假字 词性活用 特殊句式,廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。蔺相如者,赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计未定,求人可使报秦者,未得。,以勇气闻 于诸侯 为赵宦者令缪贤舍人 秦昭王闻之 使人遗赵王书 愿以十五城请易璧 赵王与大将军廉颇诸大臣谋 秦城恐不可得,徒
3、见欺 欲勿予,即患秦兵之来,重点词语,特殊句式,廉颇者,赵之良将也 拜为上卿 蔺相如者,赵人也 徒见欺 求人可使报秦者,臣舍人蔺相如可使 何以知之 对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕 臣语曰 燕王私握臣手曰,愿结友。以此知之 故燕王欲结于君 今君乃亡赵走燕 则幸得脱矣 臣从其计,大王亦幸赦臣 臣窃以为其人勇士,宜可使,重点词语,特殊句式,何以知之 君何以知燕王 而君幸于赵王 故燕王欲结于君,于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许
4、以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。,秦王以十五城请易寡人之璧 秦强而赵弱,不可不许 取吾璧,不予我城 秦以城求璧而赵不许 曲在赵 均之二策,宁许以负秦曲 王必无人,臣愿 奉璧往使 臣请完璧归赵,重点词语,词性活用,通假字,宁许以负秦曲 臣请完璧归赵 赵王于是遂遣相如奉璧西入秦,十五城请易寡人之璧,可予不,秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请指示王。”王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,
5、使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰:秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢,不可。于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨,得璧,传之美人,以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣。”,相如奉璧奏秦王 传以示美人及左右 璧有瑕,请指示王。王授璧。相如因持璧却立 使人发 书至赵王 赵王悉召群臣议 秦贪,负其强,以空言求璧 臣以为布衣之交尚不相欺 况大国乎,重点词语,且以一璧之故逆强秦之欢,不可 于是赵王乃斋戒五日,使臣奉璧 严
6、大国之威以修敬也 今臣至,大王见臣列观,礼节甚倨 传之美人,以戏弄臣 故臣复取璧 大王必欲急臣 臣头今与璧俱碎于柱矣,重点词语,词性活用,通假字、特殊句式,乃前曰 怒发上冲冠 严大国之威以修敬也,拜送书于庭,相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城,实不可得,乃谓秦王曰:“和氏璧,天下所共传宝也。赵王恐,不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决负约不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡,归璧于赵。,相如持其璧睨柱,欲以
7、击柱 秦王恐其破璧,乃辞谢,固请 召有司案图,指从此以往十五都予赵 相如度秦王特以诈佯为予赵城 实不可得,乃谓秦王曰 今大王亦宜斋戒五日,臣乃敢上璧 秦王度之,终不可强夺 遂许斋五日,舍相如广成传 相如度秦王虽斋,决负约不偿城 乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡,重点词语,特殊句式,和氏璧,天下所共传宝也 设九宾于廷,秦王斋五日后,乃设九宾礼于庭,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤
8、镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不能得璧也,而绝秦赵之欢;不如因而厚遇之,使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如,毕礼而归之。,引赵使者蔺相如 秦自缪公以来二十余君 未尝有坚明约束者也 臣诚恐见欺于王而负赵 故令人持璧归,间至赵矣 大王遣一介之使至赵 今以秦之强而先割十五都予赵 赵岂敢留璧而得罪于大王乎 臣请就汤镬,重点词语,唯大王与群臣孰计议之 秦王与群臣相视而嘻 左右或欲引相如去,秦王因曰 而绝秦赵之欢 不如因而厚遇之,使归赵 赵王岂以一璧之故欺秦邪 卒廷见相如,毕礼而归之。,重点词语,特殊句式,乃设九宾礼于庭 臣诚恐见欺于王
9、而负赵,相如既归,赵王以为贤大夫,使不辱于诸侯,拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵,拔石城。明年复攻赵,杀二万人。秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇蔺相如计曰:“王不行,示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境,与王诀曰:“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日;三十日不还,则请太子为王,以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。,重点词语,相如既归 使不辱于诸侯,拜相如为上大夫 秦亦不以城予赵 其后秦伐赵,拔石城,明年复攻赵 秦王使使者告赵王 廉颇蔺相如计曰,王不行,示赵弱且怯也 廉颇送至境,与王诀曰 度道里会遇之礼毕,还,不过三十日
10、则请太子为王,以绝秦望,特殊句式,会于西河外渑池,秦王饮酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟,秦御史前书曰:“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奉盆缶秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缶,因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缶;相如顾召赵御史书曰:“某年月日,秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒,终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。,寡人窃闻赵王好音 秦御史前书曰
11、 蔺相如前曰 赵王窃闻秦王善为秦声 请奉盆缶秦王,以相娱乐 于是相如前进缶,因跪请秦王 相如请得以颈血溅大王矣 左右欲刃相如,重点词语,相如张目叱之,左右皆靡 于是秦王不怿,为一击缶 相如顾召赵御史书曰 秦王为赵王击缶 秦之群臣曰 请以赵十五城为秦王寿 秦王竟酒,终不能加胜于赵 赵亦盛设兵以待秦,重点词语,既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。,既罢,归国,以相
12、如功大 拜为上卿,位在廉颇之右 而蔺相如徒以口舌为劳 且相如素贱人,吾羞,不忍为之下 我见相如,必辱之 相如闻,不肯与会 相如每朝时,常称病 不欲与廉颇争列 已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿,重点词语,于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇
13、也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。,于是舍人相与谏曰 臣所以去亲戚而事君者 徒慕君之高义 而君畏匿之,恐惧殊甚 且庸人尚羞之,况于将相乎 臣等不肖,请辞去 蔺相如固止之 公之视廉将军孰与秦王?不若也。夫以秦王之威,而相如廷叱之,重点词语,相如虽驽,独畏廉将军哉 顾吾念之 强秦之所以不敢加兵于赵者 徒以吾两人在也 吾所以为此者 以先国家之急而后私仇 因宾客至蔺相如门谢罪 鄙贱之人,不知将军宽之至此也 卒相与欢,为刎颈之交,重点词语,特殊句式,臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也,特殊句式,廉颇者,赵之良将也 拜为上卿 蔺相
14、如者,赵人也 徒见欺 求人可使报秦者 何以知之 君何以知燕王 而君幸于赵王,故燕王欲结于君 和氏璧天下所共传宝也 设九宾于廷 臣诚恐见欺于王而负赵 会于西河外渑池 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也,词性活用,宁许以负秦曲 臣请完璧归赵 遣相如奉璧西入秦 乃前曰 怒发上冲冠 严大国之威以修敬也 秦王恐其破璧 舍相如广成传,臣乃敢上璧 使其从者衣褐 怀其璧 间至赵矣 而绝秦赵之欢 卒廷见相如 毕礼而归之 秦御史前书曰 蔺相如前曰,于是相如前进缶 左右欲刃相如 相如顾召赵御史书曰 吾羞,不忍为之下 相如每朝时,常称病 且庸人尚羞之 而相如廷叱之 以先国家之急而后私仇 不知将军宽之至此也,通假字,
15、十五城请易寡人之璧,可予不 拜送书于庭 召有司案图 唯大王与群臣孰计议之 秦自缪公以来二十余君,刚直不阿,留将正气冲霄汉;幽愁发愤,著成信史照尘寰。一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门。完璧归赵,全凭智勇三寸舌;却秦卫邦,尽赖文武一条心。(评廉蔺),真正的勇敢不是为某件事壮烈的死去,而是为某件事卑贱的活着。在中国历史上,从来都有不惮于死的文化人,但为了理想而不惮于生而将肉身交给尘世摧残英雄却没有几人。没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物出现的民族,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。郁达夫,苏武传 翻译 重点实词、虚词(一词多义)古今异义 通假字 词性活用
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