(马克思基本原理)专题四马克思主义经济学的本质课件.ppt

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1、,什么是马克思主义经济学的本质呢？关于这一点，流行着许多说法，如：马克思主义研究的是经济本质，西方经济学研究的是经济现象；马克思主义研究的是制度，西方经济学研究的是运行；马克思主义研究的是生产关系，西方经济学研究的是资源配置；等等。这些说法都不能准确地概括马克思主义经济学的科学本质和独特个性。,“正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果。它不是对这个或那个论点的信仰，也不是对某本圣书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅指方法。它是这样一种科学的信念，即辩证的马克思主义是正确的研究方法，这种方法只能按其创始人奠定的方向发展、扩大和深化。”卢卡奇,（1）从生产力与生产关系的矛盾

2、运动中解释社会经济制度的变迁；（2）在历史形成的社会经济结构的整体制约中分析个体经济行为；（3）以生产资料所有制为基础确定整个社会经济制度的性质；（4）依据经济关系来理解和说明政治法律制度和伦理规范；（5）通过社会实践实现社会经济发展合规律与合目的的统一。,本专题主要内容：,一、马克思劳动价值论的基本内容 二、当代资本主义与劳动价值论的新课题 三、劳动价值论与当代社会主义经济的实践 四、劳动内涵的新变化 五、价值创造的意义,案例一：彩电价格为什么会下降？,1988年浙江省某地市场某品牌18英寸彩色电视机的价格为3990元，当时这个价格还面临继续上升的压力。20年后的今天18英寸规格的彩色电视机

3、早已退出市场，我们已经无法了解18英寸彩色电视机的现行价格。但是比18英寸彩电更高档次的21英寸彩电价格，2004年初在该地的市场价格是890元。也就是说，假如市场上18英寸的彩电还继续存在的话，它的价格应低于890元。,案例二：广州楼市价格的起落,“上一周才接到促销的短信，今天过来看楼，发现价格比上周又降了。”曾先生是广州天河区的白领，他原本计划去年年底换房，但正好碰上广州楼市“拐点”论出炉，因此决定等等看。没想到这一等几乎为他“省”下了几十万的购房款“原来想买的一套单位要17000元/平方米，现在已经跌到了11000元/平方米，而且去年买是期房，现在买却是现楼，我现在还在考虑，广州的房价还

4、会继续降下去吗？”,有专家指出，最迟后年，广州一手楼盘将再现4000元/平方米的价位。“超低价”重返楼市，是喜是忧？各界对此有不同看法。广州市同创卓越房地产投资顾问有限公司总经理赵卓文认为，虽然开发商的暴利不会存在，但是从总体上说，开发商依然会有10的利润。,案例三：梵高画的价格是如何决定的？,梵高的画家生涯不过10年，但这位极端孤独、无比热情的艺术家，留下了大约850件油画和几乎同量数目的素描。梵高生前作画时贫困潦倒，但在其身后的100多年，他的画作的价格竟然飙升到数以千万元以上的天文数字。其中他画的数幅作品，如向日葵、自画像、播种者、乡间的小路等作品的拍卖总价，超过少数贫穷国家的年国内生产

5、总值。,梵高的画的价格究竟是由什么决定的？是由梵高生前作画时的具体劳动时间或所耗费的劳动成本来决定的吗？2004年5月5日，毕加索的著名油画作品拿烟斗的男孩在美国纽约索斯比拍卖行被拍卖，最终以创记录的1.04亿美元成交，成为世界上“最昂贵的绘画”。梵高与毕加索的作品价格与其价值的关系应该怎样理解呢？,一、马克思劳动价值论的基本内容,1、使用价值和价值是商品的二因素 使用价值是商品的自然属性 价值是商品的社会属性，是商品经济的规定。,2、劳动二重性是价值理论展开的“枢纽”,具体劳动 使用价值 抽象劳动 价值 劳动二重性理论把各种不同质的具体劳动还原为同质的抽象劳动。价值实体是抽象的人类的一般劳动

6、。（马克思劳动价值论的核心观点）,3、价值量由社会必要劳动时间决定,社会必要劳动时间 单个商品的价值量与体现在商品中的劳动的量成正比，与这一劳动的生产力成反比。一定劳动时间内生产的总价值量不变。,例如：,在采用机器织布机之前，手工一个小时可以织出1米长的布。这个时候，每米长的布可以卖10块钱（价值量）。那么在一天8个小时的劳动中，就可以生产出价值80元（总价值量）；而在使用先进的机器之后，一个小时可以织出10米长的布。但是由于劳动生产率的提高，生产每米布只需要1/10个小时了，所以每米布只能卖到原来价格的1/10,也就是单个价值量为1元。但是在每天8个小时内可以织布80米，生产出来的总价值量还

7、是80元。,手机市场实例：纵向比较,价值将同一生产部门内部不同商品生产者的劳动差别平均化；将不同生产部门商品生产者的劳动差别同一化。,4、价值形式及其历史的发展 5、价值构成,W,=c+v+m,商品价值,生产资料中包含的劳动（不变资本）,生产中加进的必要劳动（可变资本）,生产中加进的剩余劳动（剩余价值）,6、价值的创造、实现和分配的关系“惊险地一跃”7、价格是价值的外在转化形式,二、当代资本主义与劳动价值论的新课题,1、科技革命的发展对劳动价值论的挑战“劳动价值论”将被“知识价值论”所取代？,2、阶级矛盾的缓和对劳动价值论的影响,二战后，英国历届政府大多鼓励扩大劳资谈判。政府在1964年建立了

8、工业法庭，并于1974年建立了“咨询、调解和仲裁局”，帮助解决劳资冲突。,日本:“一亿国民皆中流”的神话,在1970s前半期，日本普通家庭的生活明显富裕起来。随着经济快速增长，人们收入有了大幅度的提高，生活水平得以提高，庞大的中产阶层逐渐形成。1955年日本的中产阶级占总人口的比重达到42%，1975年达到76%，于80年代达到最高水平81.8%，被誉为“一亿国民皆中流”的神话。,“社会妥协导致了工人阶级根本态度的转变，他们放弃了以取消私有制为基础的社会主义理想，而代之以新的群众性消费思想倾向。工人阶级不再朝马克思所期待的方向发展：即把社会从经济的异化中解放出来。”萨米尔阿明,美国工人领袖乔治

9、考比亚斯（George Kourpias）是第一代希腊裔美国人。他十几岁时到衣阿华州的一家食品加工工厂工作，然后在齐尼斯（Zenith）公司获得了一份好一点的工作当一名机械师。考比亚斯个子矮小、结实、态度谦逊，他很快在工会中活跃起来。在35年的时间里，他沿着各种职务搭成的阶梯逐步前进。当他终于成为机械工人与航空工人国际联合会的主席时，这个联合会的领地却正面临崩溃。,“在过去12年中发生在我们身上的事正在发生在所有其他人的身上工厂倒闭，成员流失，”考比亚斯在苏黎世的宴会上说道：“1981年，我们有83.1万名成员。我们失去了30万人。在美国减少到46.9万人，而在加拿大失去了5万人。几年来，我们

10、每个月流失1500-2000名成员，而且那还是在国防工业受到打击之前。惠普公司每一次裁员，每个小型供应商都有5-6人被裁掉。”,当今资本主义社会中价值是资本家和劳动者“共创”的，剩余价值是资本家和劳动者“共享”的？,3、产业结构变化对劳动价值论发展的新要求,第二产业 第一产业 第三产业 第二产业 第三产业 第一产业 第三产业 第二产业 第一产业 第四产业 第三产业 第二产业 第一产业,人类社会经历了三次浪潮，渔猎游牧社会向农业社会的转变给人类带来的是第一次浪潮，农业社会向工业社会的转变，给人类带来的是第二次浪潮，工业社会向信息社会的转变则意味着人类正面临第三次浪潮，而第三次浪潮的性质不只在于它

11、是一次生产革命，而在于它是人类历史上的一个崭新的历史阶段。在信息社会里，有史以来第一次，我们大多数人要处理信息，而不是生产产品。约翰奈斯比特,商品的生产越来越多地表现为无形商品的生产。因为第三产业、第四产业在社会生产中的重要地位，而可以用其他价值论来取代劳动价值论吗？,三、劳动价值论与当代社会主义经济的实践,1、社会主义市场经济的发展对劳动价值论的挑战 劳动和其他生产要素共同创造商品价值？,2、第三产业的发展与劳动价值论的新课题,第三产业的劳动是否是生产劳动？第三产业的劳动是否都创造价值？在社会主义市场经济条件下马克思的劳动价值论究竟还适用不适用？,3、私营企业主的管理与劳动价值论,管理劳动到

12、底创不创造价值？私营企业主是否是劳动者、是否存在私营企业主对劳动者的剥削？,四、劳动内涵的新变化,1、马克思关于“总体工人”的思维“为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”,单一的劳动者 总体工人,马克思所提出的“总体工人”的概念不仅包括生产工人、管理人员，而且还包括了工程技术人员。区分科学技术人员的劳动创造价值和科学技术创造价值的不同含义。,手机生产实例：,设计 生产零件 装配 包装 直接参与手机生产过程的劳动者包括：生产零件的工人 装配工 包装工 间接参与手机生产过程的劳动包括：设计师 车间管理者 仓库保管员 会计 出纳,手机手写

13、功能？,2、生产劳动的界定与劳动价值论,什么是生产劳动？是否只有生产物质产品的劳动才算是生产劳动？第三产业提供的服务产品 排除：党政机关和社会团体提供的服务 自然界提供的服务 非劳动活动所提供的服务,马克思对生产劳动的界定，并不是以物质生产领域或非物质生产领域为根据的，而是着力于直接的或间接的从事物质产品的生产。根据马克思的观点，我们可以不对第三产业作物质生产领域和非物质生产领域的区分，它们的劳动只要是间接地从事物质产品的劳动就是生产劳动，并扩展到间接地进行产品生产的劳动就是生产劳动。,至于“间接”到什么程度、“间接”到什么范围，是和时代发展的要求、和生产力发展的总体水平相适应的。“我们只能在

14、我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”恩格斯,五、价值创造的意义,1、价值创造与价值分配 流行的观点之一：我国社会主义初级阶段以按劳分配为主体的分配制度形成的理论依据，就是马克思的劳动价值论。商品经济 劳动价值论 基本经济制度 分配制度,按劳分配与按要素分配同时并用的依据是什么？,流行的观点之二：“四位一体”的要素分配论 劳动得工资 土地得地租 资本得利息 企业主才能（管理活动）得利润 不能用价值分配反过来决定价值创造,不能认为坚持不坚持按劳分配与按生产要素分配的同时使用，与承认不承认劳动创造价值有关；也不能认为坚持按劳分配，否定按生产要素分配，就是坚持了

15、劳动创造价值的原理；更不能认为非劳动的生产要素参与价值的分配，就具有了创造价值的功能。,2、价值创造与财富生产,“劳动是财富之父，土地是财富之母。”亚当斯密“劳动是价值之父，土地是价值之母”？“价值”与“财富”是两个不同的概念 使用价值,“不论财富的社会形式如何，使用价值总是构成财富的物质内容。”马克思,运动劳动二重性理论来看“价值”和“财富”，价值的创造与抽象劳动联系在一起，而财富的生产则与具体劳动相关联。因此，价值创造要说明的是其源泉在于劳动，说明劳动在价值创造中的重要性；财富生产说明的则是在人类社会生产发展中各种生产要素的同等重要性。这是两个具有不同意义的问题。,资本如此重要 都不创造价

16、值吗？,资本确实在经济增长中起了很大作用，尤其是在我们这个劳动力供给充裕而资本相对稀缺的国度里。但是资本其实是一种物化劳动，它本身就是以前的劳动的凝结。资本作为一种物化劳动，只转移原有的价值，而不会创造新的价值。,按劳分配与按要素分配同时并用的依据究竟是什么？,我国现阶段生产资料所有制的形式 各种生产要素在财富生产中的重要性 有利于充分调动一切社会力量和社会资源进行经济建设,小测验：连线,挑 战 回 答 科技革命的发展“总体工人”阶级矛盾的缓和 产业结构变化 生产劳动的界定 社会主义市场经济 价值创造与价值分配 第三产业的发展 私营企业主的管理 价值创造与财富生产,当代资本主义,社会主义经济,

17、需要理解马克思的“总体工人”概念：“总体工人即结合劳动人员”。在生产过程中，工程技术人员作为总体工人的一部分，他的劳动产品虽然没有确定的物质形态，但是，只要他的劳动融入总体工人的劳动之中就是创造价值的。必须区分科学技术人员的劳动创造价值和科学技术创造价值两个不同的方面。,科技革命的发展对劳动价值论的挑战,信息、知识作为人类劳动的物化，不可能自发地转化为活劳动，只有把它传授给劳动者，转化为劳动者的劳动技能，只有当劳动者把这种劳动技能运用于生产过程，把劳动技能转化为一种较高质量的活劳动时，才能创造价值。因此，知识、信息本身是不能创造价值的。,不是科学技术或知识创造价值，而是包括工程技术人员在内的脑

18、力劳动者的劳动创造价值。而且，作为复杂劳动的脑力劳动能够比简单的体力劳动创造更大的价值。这就是所谓的“知识价值论”的真正秘密。,阶级矛盾的缓和对劳动价值论的挑战,有人认为资本家和劳动之间的界限正逐步模糊，其主要依据在于：第一，当代资本主义社会资本社会化、股权分散化的做法。这种做法在一定程度上缓和资本主义基本矛盾。但事实上广大劳动者只掌握了极少部分的股权，并不能与资本家阶级抗衡，因而资本家仍然是生产资料的掌控者。,第二，把收入多少作为阶级划分的标准，于是认为中产阶级的人数与日俱增。这种划分标准犯了本末倒置的错误。正是在生产资料占有上的差别区分了资本家和劳动者两大阶级，才有了他们在收入多少上的差异

19、。中层收入者的增多反映了社会物质财富的丰富，但并不能从根本上资本主义改变生产资料占有上的总体格局，取消阶级差别。,第三，当代资本主义社会的阶级流动。作为经理人的中产阶层掌握了越来越多的资本，逐渐向资本家阶级流动。阶级流动是任何一个社会都存在的社会现象，不能因为阶级流动的出现而否认阶级差别的存在。,产业结构的变化（第三产业的发展）对劳动价值论的挑战,马克思的劳动价值论着力阐明的是商品价值创造的问题，也就是价值决定的本源问题。从根本上看，价值决定的本源同社会生产中各种有形的或者无形的生产资源和要素作用的变化并没有直接的关系。马克思对生产劳动的界定，并不是以物质生产领域或非物质生产领域为根据的，而是

20、着力于直接的或间接的从事物质产品的生产。,在现代经济条件下，当人们解决了生存需要之后，就会越来越追求精神文化生活上的享受，精神产品在人们的需要中也日益占据主要位置。因此，在现阶段，间接地从事物质产品的劳动就是生产劳动，应该进一步扩展为间接地进行产品生产的劳动就是生产劳动。至于间接到什么程度，间接到什么范围，是和生产力发展的总体水平相适应的。,社会主义市场经济的发展与劳动价值论的新课题,不能认为坚持不坚持按劳分配与按生产要素分配的同时使用，与承认不承认劳动创造价值有关；也不能认为坚持按劳分配，否定按生产要素分配，就是坚持了劳动创造价值的原理；更不能认为非劳动的生产要素参与价值的分配，就具有了创造

21、价值的功能。,运动劳动二重性理论来看“价值”和“财富”，价值的创造与抽象劳动联系在一起，而财富的生产则与具体劳动相关联。因此，价值创造要说明的是其源泉在于劳动，说明劳动在价值创造中的重要性；财富生产说明的则是在人类社会生产发展中各种生产要素的同等重要性。这是两个具有不同意义的问题。,实行按劳分配与按要素分配并存，一是由我国现阶段的生产资料所有制格局所决定的；二是因为各种生产要素在财富生产中的重要性，所以我们实行这样的分配制度有利于充分调动一切社会力量和社会资源进行经济建设。,私营企业主的管理活动与劳动价值论的新课题,关于管理劳动是否创造价值的问题，涉及到对要素价值论的分析。一般来看，西方经济学

22、的要素价值论认为，劳动、资本、土地和经营管理作为四大生产要素都创造价值。财富生产有别于价值创造，因此，作为的生产要素资本和土地虽然与财富即使用价值的创造密不可分，但是在生产过程中资本和土地只是转移原有的价值，不创造新价值。,一般的分析会把经营管理和资本、土地并列起来，一同作出以上的分析。但我个人认为，经营管理实质上应该归属于劳动的范畴，不宜将其并列称为四大生产要素之一。所以，我认为，资本和土地不创造价值，但是经营管理作为一种具体的劳动形式，它是创造价值的，私营企业主的经营管理活动也就是创造价值的。,为什么私营企业主的管理活动要单独拿出来讨论？因为对于私营企业主来说，经营管理的功能同资本的功能结

23、合在一起难以截然分开。若是承认私营企业主的管理活动也创造价值，会造成一种假象：似乎这也意味着承认资本创造价值，就会远离劳动价值论。对于私营企业主来说，来自管理活动的收入是劳动收入，只占其总收入的小部分；私营企业主的大部分收入还是非劳动收入，即凭借资本所有权而获得的收益。,劳动价值论与剥削,John E.Roemer对劳动价值论持否定态度，并进而认为建立在劳动价值论基础上的剥削理论也是错误的。如果一个人在生产中花费的劳动大于他以来自生产的收入所能购买的商品中所包含的劳动，他就受到了剥削。罗默认为，最根本的原因是对生产资料的不平等分配。因此，剥削又可以定义为“一些人凭借他们拥有的资本而依赖他人的劳

24、动而生”。,14-15世纪,17世纪40年代,萌芽（准备过程）,15世纪海外殖民掠夺,资本主义的历史发展过程,“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新的活动场所。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”马克思,“冒险者进入村里，连小孩、老人、妇女、产妇也不放过，把所有的人全杀光。彻底加以破坏和摧毁，就像被放开锁链的狗一样。他们打赌和争论能不能一刀把人切成两段，或是用战斧能不能一下子把头砍下来或把腑脏割开。另外，所有被留活命的人都被砍下双手，然后把砍下的手绑到身上予

25、以释放，向他们说：带信去，把消息带给避开我们而逃入山里的人。”,“这个最优美的国家，它在最专制和暴虐的统治下是繁荣的，却在英国人实际参与行政时趋于没落了。”“本公司在印度领土的三分之一，现在已是一片只有野兽居住的蛮荒之地。”,14-15世纪,17世纪40年代,萌芽（准备过程）,15世纪海外殖民掠夺,资本主义的历史发展过程,美国南北战争前夕里士满的奴隶市场,16世纪奴隶贸易,英国下院的一个委员会的官方报告里写道：“黑人的手脚被拴到一条链子上，奴隶们挤满了船舱，每个人占的地方还不到一英尺半宽。人们把奴隶塞进船舱，就像把鱼塞进罐头盒里一样。他们中间流行着斑疹伤寒和其他一些致命的病症。每天早晨前来检查

26、的人往往发现在成群的奴隶中有一些已经死亡。他们把尸体从锁链上解下来，扔进海里。”,“一只船载有442个奴隶，从几内亚开往牙买加。由于舱内拥挤，60名奴隶死掉了。船长感到缺乏淡水，把96名奴隶扔到海里。后来，又同样地处理了26名奴隶。有10名奴隶由于绝望，投海自杀了。但是，当这只船进港的时候，船上的淡水并没有用完。”,“美洲金银地产的发现，土著居民的被剿灭、被奴役和被埋葬于矿井，对东印度开始进行的政府和掠夺，非洲变成商业性地猎捕黑人的场所：这一切标志着资本主义生产时代的曙光。这些田园诗式的过程是原始积累的主要因素。”马克思,14-15世纪,17世纪40年代,萌芽（准备过程）,15世纪海外殖民掠夺

27、,资本主义的历史发展过程,16世纪奴隶贸易,16世纪圈地运动,资本原始积累,“资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”马克思,从公有地偷窃鹅的男人或女人 法律将他们全都关押，从这些傻瓜那里偷窃公有地的大恶棍 法律却让他们自在逍遥。,资本主义的历史充满了通过明显不道德的手段积累财富的例子，因而，以这些事例为由谴责当前的财富分配并不困难。但问题在于：是否导致资本不平等分配的所有可能的原因都应受到谴责？关于剥削的道德问题,“一个妇女有权因为生于一个拥有一块值钱的土地并传给她的家庭而受益吗？这也就是说，任何人都有权继承财产吗？如果无权继承财产，一个人有权因为生来具有的使他能挣大钱的才能

28、，就是说，尽管比别人付出的努力要少，但因为生来具有的这种才能而受益吗？从道德的观点来看，在由于基因或幸运而得到的才能和对一块肥沃土地或一笔大额银行存款的继承之间，根本的区别又是什么？从道德的观点来看，一个人因为生在美国而不是生在加尔各答就应受益吗？”,不平等所有权的初始分配可以通过在道德上值得尊敬的方式产生吗？,资本是对节欲的回报。利润是对企业家才能的回报。资本是对冒险倾向的回报。运气是一种获得财产的合法方式。,资本是对节欲的回报？,不同所有权的初始条件在所有资本主义社会都是通过盗窃和野蛮强力作用而确立。倾向节俭的态度是由文化造成的，文化又是由其居民面对的客观条件形成的。如果不同的时间偏好率的

29、发生是由于以前的不平等的历史，那说它们是不平等财富的最初原因就是不正确的。,资本（剥削）,节欲（时间偏好率）,社会文化,不同所有权的初始条件,利润是对企业家才能的回报？,企业家才能是一种必定稀缺的要素吗？如果才能是天生的：它像现在这样随着资本的积累而得到报酬是适当的吗？如果才能是学来的：无产阶级没有这样的幸运。,资本是对冒险倾向的回报？,许多工人愿意有机会成为资本家，他们喜欢冒那些风险。然而他们不能，这或许是因为缺乏进入资本市场的机会或其他。严肃地讲，不能认为工人生活包含的风险比资本家小。工人面临着职业病、失业、退休后的贫困甚至生命的危险。,“美国梦鼓励了绝大多数年轻的美国白人工人以这样或那样

30、的方式冒各种各样的金融风险以力图脱离工人阶级。如果他们失败，那不是因为他们没有进行尝试，而是因为缺乏其他东西，即最大可能地获取足够数量的资本以摆脱小本生意的风险。”John E.Roemer,运气是一种获得财产的合法方式？,继承权构成了最明显的机会不平等。下一代的每个人有权从一开始就拥有同样的，包括那些由获得的资本所决定的机会吗？以平等的机会为根据，罗默认为反对把运气作为物质财产合法手段的有力论证。彩票中奖与机会平等？,罗默关于剥削的道德问题得出的结论：,因为剥削是有形财产初始分配不平等的结果，因此似乎只有当初始的不平等财产分配是不公正的时候，剥削的存在才象征不公正。马克思主义者论证说，所有的

31、资本主义社会都是通过类似劫掠、奴役以及盗窃这样的进程确立不平等的资本所有权起点。如果承认这一论证，那不公正的情况就会看得很清楚，被继承下来的剥削性分配的不公正本质，同它过去一样，来自初始的不公正的分配。,思考题：,1、在当代马克思的劳动价值论遭遇知识经济，有人主张用“知识价值论”代替“劳动价值论”，你怎样看待这一主张？2、我国现阶段实行的以按劳分配为主体、按要素分配方式并存的分配制度，是不是对马克思的劳动价值论的否定？为什么？,本专题参考资料：,1、顾海良 张雷声：马克思劳动价值论的历史与现实，人民出版社，2002年版。2、卫兴华 林岗：马克思主义政治经济学原理，中国人民大学出版社，2003。3、约翰罗默：在自由中丧失，经济科学出版社，2003。,