《扁鹊见蔡桓公》实用课件.ppt

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1、本文的出处是什么？,韩非子喻老,韩非子是什么时期、哪国人？哪家的代表人物？,战国末期重要的思想家。韩国。法家代表人物之一。,本文的扁鹊，其真实名字叫什么？,秦越人,真正的扁鹊实际上是谁？,传说中的上古名医,韩非子,韩非（约前280前233），原系韩国贵族。史记说他为人口吃，不能道说，而善著书。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。,本文节选自韩非子喻老。韩非，战国末期思想家，先秦法家学派的主要代表人

2、物。其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。书中许多寓言故事如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”都出自韩非子。,扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海（今河北省任邱县）人。先秦时期医家的杰出代表,一代名医.他能药到病除，妙手回春，简直和传说中神医扁鹊一样，人们就干脆把他叫做扁鹊，秦越人这个本名反而被人们忘却了。扁鹊成名后，周游各国，为人治病，常因地域不同，随俗而变。在邯郸时，听说当地妇女病多，即为“带下医”（妇科）；过洛阳，见该地敬重老人，便以治疗“耳目”等老年人疾患为主；到了咸阳，知秦人以小儿为重，则成为一名儿科医生。他在诊视疾病的

3、实践中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊：望、闻、问、切。“望”就是看外形及舌苔，“闻”就是听病人说话和,呼吸的声音，“问”就是询问病情，“切”就是摸脉搏。当时扁鹊称之为望色、听声、写影和切脉。扁鹊的医疗方法多种多样，如针刺、贴、手术、服药等。后来扁鹊受嫉妒而被杀害了。但是，人们永远怀念他，敬仰他。直到现在，他到过的地方，如河北、河南、山东等地，还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”等若哪位医生医术高明，则被称赞为“扁鹊再世”。,返回,“喻老”：用比喻来说明老子的观点,图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。老子.六

4、十三章,计划克服困难，要着手于它还容易的时候；干大事，要着手于它微细的时候。天下的难事，一定开始于简易；天下的大事，一定开始于微细。,你预习好了吗？,ci cu su jin yng wi jin yng yntng xun j,字词注音,扁鹊,qu,蔡桓公,hun,立有间,jin,腠理,cu,不应,yng,还 走,xun,汤 熨,tng wi,火齐,j,骨髓,su,遂死,su,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”,看图说课文,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

5、,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,居十日，扁鹊望桓侯而还走。,桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”,居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以（之）为功。”,进见,小病,皮肤的纹理,厉害严重,我,恐怕,一会儿,站,您,喜欢,给没有病的人治病,无义,把,作为（自己的）功劳,居十日，扁鹊复见，曰：“君之

6、病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。,止，停,肌肉皮肤,理睬,高兴,更加,再一次,的,居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。,过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。,居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。”,远远地看见,特地,他,达到,派,“旋”,转身,跑,同“剂”,管,我,因此,不过问,居五日，桓侯体痛，使人

7、索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。,派,寻找,逃往,了,于是，就,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就走。桓侯特意派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”,解释句中红色字：1、君有疾在腠理，不治将恐深。2、君之病在肌肤，不治将益深。3、桓侯不应。4、扁鹊出，桓侯又不悦。5、桓侯故使人问之。,指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。,恐怕,更加,理采,高兴,特地,派,6、疾在腠理，汤熨之所及也；7、在骨髓，司命之所属，无奈何也。

8、8、今在骨髓，臣是以无请也。9、使人索扁鹊，已逃秦矣。10、桓侯遂死。,中医治病的方法之一,治疗,管，掌管,办法,办法,因此,过问,因此,寻找,于是，就,重点语句翻译,1、医之好治不病以为功。2、扁鹊望桓侯而还走。3、使人索扁鹊，已逃秦矣。,医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。,扁鹊远远看到桓侯，转身就跑。,派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。,4、桓侯故使人问之。,5、疾在腠理，汤熨之所及也。6、在骨髓，司命之所属，无奈何也。,桓侯特意派人去问他（为什么跑）,皮肤纹理间的病，（是）汤熨（的力量）所能达到的。,骨髓里的病，（那是）司命所管的。（医药已经）没办法了

9、。,7、今在骨髓，臣是以无请也。,桓侯的病现在已到了骨髓，因此 我不再过问了。,翻译句子（注意补出省略的成分）,在骨髓，司命之所属，无奈何也。,（病）在骨髓，（那是）司命神所管的，（医药已经）没办法了。,古文现象,成分省略,将恐深,以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,而还走,（古）跑；（今）行走,（古）厉害，严重（今）与“浅”相对,古今异义,古文现象,古文现象,通假字,望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,归纳：“之”字常见有下列用法,1用在动词后面，作宾语，译作“它，他”等。例：默而识之 它，代学习所得。故使

10、人问之 他，代扁鹊。2表示前后是修饰的关系，译作“的”。例：君之病在肌肤（您）的（病在肌肤）3助词，不译。例：医之好治不病 医生爱好医治没病的人。,返回,练习：1知之为知之 2火齐之所及也 3 河南乐羊子之妻,内容理解,5、联系我们的学习和生活，你得到什么启示？,4、从本文引申出的一个成语是什么？它是什么意思？,填空,3、你觉得扁鹊和桓公是怎样一个人?,1、用简练的语言概述这则故事。2、扁鹊一共见了蔡桓公几次？扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？桓侯对扁鹊的诊断有何反应？,在腠理,桓侯体痛,在肠胃,汤 熨,针 石,火 齐,在骨髓,无法医治,逃 矣,在肌肤,讳疾忌医,桓侯遂死,1.课文按什

11、么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的?,2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?,君有疾在腠理，不治将恐深。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。今在骨髓，臣是以无请也。,3.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医?,“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”,表现蔡桓公固执、自信。,表现对医生猜忌、反感。,说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,人物分析：扁鹊和蔡桓公,医术高明高度负责为人机警,扁鹊,蔡桓公,固执主观,讳疾忌医,盲目自信固执主观,刚愎自用：,固执任性，自以为是,刚愎自用,讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。,提问：这则故事说明

12、了一个什么道理？,桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。,从本文当中，你得到什么启示？,1 有病须早治，切勿讳疾忌医。,2对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。,3要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。,4不可主观猜测，切勿拒绝忠告。,6见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。,7谨慎对待，避免困难。,8不可盲目自信,要多点听从他人劝告。,4.这则故事说明了一个什么道理?,它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,5.根据提示背诵课文。,扁鹊见蔡桓公 疾在腠理 寡人无疾居十日,扁鹊复见 病在肌肤 不应,又不悦居十日

13、,扁鹊复见 病在肠胃 不应,又不悦居十日,扁鹊望桓 侯而还走 今在骨髓 故使人问之居五日,已逃秦矣 使人索扁鹊 桓侯遂死,练习,一请找出通假字并解释：,1望桓侯而还走,“还”通“旋”，回转，掉转,2汤熨之所及也,“汤”通“烫”，用热水焐,3火齐之所及也,“齐”通“剂”，药剂,二指出下列词语的古今意义：,1将恐深,（古）厉害；（今）与“浅”相对,2以为功,（古）把（它）作为；（今）认为,3而还走,（古）跑；（今）行走,4居十日,（古）停留；（今）居住,三翻译句子（注意补出省略的成分）,（病）在骨髓，司命之所属，（医药）无奈何也。,病在骨髓，是司命神所管的，（医药已经）没办法了。,返回,提问：课文

14、描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？,（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。,把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。,桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”,又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。,(一)填空：1.课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。3这个故事告诉我们:4这个故事后来演化为一个成语是：,疾在腠理,病在肌肤,病在肠胃,今在骨髓,医之好治不病以为功,要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。,讳疾忌医,(二)改正下列错误的翻译：1扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2桓侯故意派人去问他。3医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。4病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。,扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。,“讳”：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。,