漫谈曾国藩修身与识人、用人之道讲解课件.ppt

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1、漫谈曾国藩修身与识人、用人之道,引言,许嘉璐:中国传统文化的传播者和守护者 中国近代化的开拓者毛泽东：愚于近人，独服曾文正 办事兼传教之人蒋介石：自立立人，自达达人，足以 为吾人之师国学大师钱穆:一生成就,源于读曾公家训,曾国藩人生三境说,少年经不得顺境 中年经不得闲境 老年经不得逆境,第一讲 曾国藩成大事的五大要义,从不怕死说起,时间:同治六年五月十七日地点:两江总督署人物:曾国藩与心腹幕僚赵烈文主题:极顺极逆之境都有无成功的把握,1、躬身入局,天下事在局外呐喊议论,总是无益,必须躬身入局,挺膺负责,方有成事之可冀-曾国藩三难郭嵩焘：知识、结交、世俗,曾国藩故居白玉堂,蟒树,父亲对联：有诗书

2、有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽 无官守无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹 曾国藩诗：高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华，老柏有情还忆我，夭桃无语自开花。几回南国思红豆，曾记西风浣碧纱，最是故园难忘处，待莺亭畔路三叉。,富厚堂-山缳水抱,藏风聚气,2、早见先机,曾文正以团练始,不以团练终,幸其改途之速,此其所以能成功-幕僚薛福成总结 先天而天弗违，后天而奉天时,自古成功者,未曾不从此进境者也.-曾国藩 案例:多年不任封疆之谜 毛泽东评曹操-见机早,行动快,多谋善断,幕僚总结一生三变,早申韩,中大儒,晚老庄 平生四部书爱不释手 易经-孔子五十而学易,可以无大过 凡修业之大，人必有景从之徒党。斯

3、二者，其几甚微，其效甚著，非实有诸己，乌可幸致哉!史记 庄子 韩愈,3、破除世俗文法,平生精力,与长毛斗,只占十之三四,与世俗文法斗,占十之六七-曾国藩自我总结,4、勇于担当 难禁风浪四字璧还。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强，因引谚曰“好汉打脱牙和血吞”。此二语是余生平咬牙立志之诀，不料被申夫看破。,说说湖南人的骡子脾气,蛮且智,认准目标,不计成败,不计利害,不屑更改 至于倔强二字，却不可少。功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。吾兄弟皆秉母

4、德居多，其好处亦正在倔强。,5、一生贯注 掘井理论 梧鼠五技而穷 五到:身 言 心 口 手,第二讲 用人八诀得人不外四事：曰广收、慎用、勤教、严绳，对人才 求之不嫌其广，用之唯求其慎，而又能诲人 不倦，执法无私，行见人才济济。,明末大儒吕坤写了呻吟语，将人才划分为三等：深沉厚重，魅力十足，这是一等人物；不拘细节，磊落豪雄，实行力超乎众人，这是二等人物；聪明绝顶，辩才无碍，这是第三等人物。真正的大人物，大事、难事看担当；逆境、顺境看襟度；临喜、临怒看涵养；群行、群止看识见。吕新吾,1、精于鉴识,相人口诀 邪正看眼鼻,真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言

5、中 江忠源案例、为淮军选将事例 牙雕扇的寓意：蔑视此虏之意多，临事而惧之念少，要刘养成“豪侠而具敛退”的气象。,面：面快然而大无清气者，谓之颟顸，颧骨森耸，地角方阔者，主有岁权；色黄黑而润泽者吉，哑白而枯涩者凶。口：口唇太薄而颤动者靠不住，口角方者贵。说话闪烁游移者靠不住，言伤易者后难渡，言伤烦者做事必浮。头：头如山者贵重，偏颇好动者败。身：腰长过人者贵，三段停匀者贵寿。头，头一段；肩至丹田一段，以下为一段目：暸则胸中正,眊则胃中不正,黑珠黄者有胆,淡黄深黄数道分明者胆大而多智。视上者傲视下者骄?忧倾则奸(侧头 视也)神定而目如流星闪电者大贵，神荡而目动言肆者可恶。,鼻：梁正者心正，歪者心不正

6、。凖隆而圆美如珠者贵，凖削而歪者人心不正，伏犀贯顶者贵(若比他人迥长者尤贵)，中如蜂腰细断者贱。手：指甲坚者心计定，指长者聪明，掌纹细而浅者秀，多者心杂，粗而深者定，少者心专。足：行路稳重者贵,轻佻者贱。,咸丰八年九月十五日日记,何本高,湘阴归义人,兄弟六人,行三,咸丰三年入营.朴实.陈青云,湘乡五都萧家冲人.兄弟四人,居三.眼圆而动,不甚可靠.语次作呕,眼似邹圣堂.刘光明,湘潭石潭人,年27,父年46岁,母殁,有二弟.明白安详.刘松山,七都山枣人,其兄在岳州阵亡,母存父殁,嫂嫁,有二侄.挺拔明白,丁长胜:身文而笨,讷于言辞,目不妄动,为可靠.周惠堂:颧骨好,方口好.面有昏浊气.色浮,不甚可靠

7、.钟辅朝:目清而不定,明白,滑吴兰蕙:面偏神动,目有精光,跳皮王春发:口方鼻正,眼有精光,色丰美,有些出息唐顺利:目小,有精光,眉粗,笨人,我在蒋介石父子身边四十三年,老先生召见人，通常不过是三五分钟的时间，他喜欢从一个人的长相、气度、神态和答话内容上，去决定一个人能不能赋予重任。,2、理念先导自立立人，自达达人罗马军团与资源满足率,重视三缘:血缘,地缘,业缘主要将领182人,籍贯可考的156人中,湖南130人,占百分83,其中湘乡56人,占湖南一半,宗教信仰和荣誉感的双重影响使罗马军队遵守规范。而金光闪闪的金鹰徽是他们最愿意为之献身的目标。古罗马军队固定不变的格言是，好的士兵害怕长官的程度应

8、该远远超过害怕敌人的程度。,李秀成提出“让城别走”，洪秀全:朕奉上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万国独一真主，何惧之有！不用你奏，政事不用你理，你欲出外去，欲在京，任由于你。朕铁桶江山，你不扶，有人扶！你说无兵，朕之兵多于水，何惧曾妖者乎！,3、要素管理 关键岗位试以艰危，责以实效：Abc法则：紧急而重要 或紧急或重要 不紧急不重要 胡大任 冲、繁、疲、难 鲍超九江求援,九江求援 一日，鲍超提笔学写字，久思无所得，仅书一“门”字，而右直笔未有钩，幕中某先生启发他说：“门字右边尚无一钩。”鲍超大怒，指着厅中大门，“两边不都是笔直立着吗!”正好壁上悬着曾国藩所赠一联中有“门”字，某先生乃指而言：

9、“曾大帅写门字亦有钩矣。”鲍超一看果然，即仆地三叩头说：“先生恕吾武人!”可见，曾国藩平时知人善用。,4、选好接班人,曾国藩与诸葛亮的最大不同是选好接班任-许倬云 接班问题始终是对任何最高管理层和任何机构的最后检验标准。-德鲁克 清末学者夏震武说：“合肥(李鸿章)、南皮(张之洞)一生所为，其规模皆不出湘乡(曾国藩)，数十年来朝野上下所施行，无一非湘乡之政术、学术也。”,薪尽火传,来示谓中外倚鄙人为砥柱，仆实视淮军、阁下为转移：淮军利，阁下安，仆则砥柱也；淮军钝，阁下危，则仆累卵也。曾国藩,一是湘军裁撤这件事，当时因为顾虑太多，压力太大，竟然全部解散，无异自毁长城。湘军众位将帅飘如秋叶，自己也成

10、了剪翼之鸟，以致“剿捻”无功，幸赖淮军了此残局。他让李鸿章切记，当今八旗、绿营已不可恃，保太后、皇上之安，卫神州华夏之固，全仗淮军。今后，淮军纵有千难万险，也绝对不能裁撤，而且只可壮大，不可削弱。乱世之中，手里的军队切不可放松，于家于国都是如此。,二是让李鸿章切记，即数十年办事之难，难在人心不正，世风不淳，而要正人心，淳世风，委实有赖一二人在前面倡导，后来者有所遵循。他说自己与李鸿章的关系就是这样，自己先正己身，同时培养后人，把这些人作为“种子”，期待他日开花结果。他希望李鸿章要早些下手，以一身为天下表率，多多培养“种子”，种子绵延不断，天下应和，世风自然改变。,曾国藩强调洋务怎么办都好，但有

11、一点一定要抓住不放，这就是冯桂芬说的：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才,5、用人的四大原则,中国的管理要义 齐桓公与管仲:假而礼之 厚而勿欺 三倍不远千里 五而六之，九而十之，不可为数,用人原则 有操守而无官气，多条理而少大言“官气”，即圆滑取巧，心窍太多，敷衍塞责，不能负巨艰，担大难；推崇“乡气”，任用久困场屋，沉沦下僚，有用世心肠而无从致用的人。这种人守着一个“拙”字，遇事能身到、心到、口到、眼到，能忍辱负重。,曾国藩的日程表 同治元年八月十九日吏事-勤见僚属、多问外事下手军事-教训将领、屡阅操练饷事

12、-慎择卡员、比较入数文事-恬吟声调、广征古训。-每日午前于吏事、军事加意；午后于饷事加意，灯后于文事加意上半日：见客，审貌听言 作折 核保单 点名看操 写亲笔信 看书 习字下半日：阅本日文件 改信稿 核批札稿 查记银钱帐目夜间：温诗、古文 核批札稿 查应奏事目,忠义血性是上上之选,要求四条都具备，似乎有点求全责备，但是后面的这一条不具备，我认为是不可以当领导的，这就是忠义血性。一般说来，如果有忠义血性的人，则这四条往往都随之而有，无忠义血性，那就是表面上看好像具备这四条，但最终也不可靠。”所谓忠义血性，就是做事有激情，敢干，能担当，讲仗义，有一种献身精神。,6、用人策略：以义为利,合众人之私成

13、一人之公 财神庙,一是天下之人，为求利而来。二是领导者给人之欲，不失其意；责人之力，不求其情，合众人之私以成一人之公。三是与人共患难之际，而务慎密于登进，殆自孤之道也。四是自古英霸之略，汲汲不遑，惟有求贤自助而已。曾国藩不妄保举，不乱用钱，是以人心不附“揣摩风会，一变前志”丁日昌事例,7、破格举荐英才,沈葆桢：该道器识才略，实堪大用，臣目中罕见其匹。次年授江西巡抚。李鸿章：劲气内敛，才大心细按兵请旨 左宗棠：虽其求才太急，或有听言稍偏之时；措辞过峻，不无令人难堪之处。而思力精专，识量宏远，于军事实属确有心得。素知大局，勇敢任事,胡林翼致书曾国藩说：左季高，谋人忠，用情挚而专一，其性情偏激处，如

14、朝有争臣，室有烈妇，平时当小拂意，临危难，乃知其可靠，且依仗季公，其功可成。季子敢言高，与吾意见常相左,藩臣徒误国，问他经济有何曾？,君子能下人,君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜,以齐桓公之盛业,葵邱之会微有振矜而叛者九国.以关公之忠勇,一念之矜,则身败于徐晃,地丧于吕蒙,不自恃者,虽危得安;自恃者,虽安而易危,自古国家,往往然.故挟贵,挟长,挟贤,挟故勋劳,皆孟子所不答;而怙宠,怙侈,怙非,怙乱,皆春秋士大夫之所深讥尔.-曾国藩全集14册,365页,8、不得有效忠分歧 李元度案例,总兵陈由立事例 同治元年,河南巡抚郑两次给曾写信,希望调陈,当时以都察院左副都御史身份督办河南团练事宜的毛昶熙

15、也给曾写信,曾回信:我岂能不顾大局,吝惜一将?难以遵从的是,该镇起自勇丁,经过举荐现职,长久隶属鲍超,待之甚厚,调河南命下,正攻青阳,托病告假养病,并将哨弁三十多人带走,五月初郑巡抚说已经到河南:如果仅仅不忠于安徽,尚能有益于河南,海内一家,何妨楚材晋用?但观人者恒在出处进退之际,选将者最忌浮华取巧之流.以夙昔所依附,功名所从出,一旦视若弁髦,则中道相从者又安能保其晚节不渝?且近来用兵连十余省,倘相率效尤,流弊滋多,再四踌躇,于17日具疏严劾,一面函复郑巡抚,请撤去其募勇差事-曾国藩,5,22日给左宗棠写信:尊论人才唯好利,没干两种不可用,鄙意好利中尚有偏裨之将,惟没干者决当屏弃,陈由立已经参

16、革,必须勒令回营,一肃纲纪-曾国藩,第三讲 打造团队 如果有500人的一个单位，没有一二个谋略之士、英达之才，肯定撑不下去。如果一千人的队伍，没有六七个谋略英达之才，也肯定会失败。,1、目标认同-有主义的团队 赤地立军 痛痒相关,生死不弃,胜则举杯酒以相让,败则出死力以相救。-曾国藩,2、机制吸引-高薪养廉 大帅统领-营官-哨官-士兵 文人领山农 湘军之制，上下相维，将卒亲睦，各护其长。其将死，其军散；其将存，其军实，岂所谓以利为义者耶?-王闿运,基干的构成:武职人员264名中，有功名的占百分之11，211名文职中，有学历的占208人，翰林、进士各24人，举人33，秀才23。总计参谋人员占三分

17、之一，156人，参谋中103人有学历，翰林17，进士18，举人29，秀才15。籍贯，湖南百分之54，安徽18。湖南湘乡县79人，合肥40人,3、强化培训 军营如一所学校:朗朗读书声自诩是训练之才,杜鹃滴血 顽石点头“书生以忠诚相期奖”“我不知战但知无走，平生久要，临难不苟”,思想教育:训家规，训营规。要求将领训练士兵要像父兄教导子弟一般，“用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。持之以教，临之以庄，泰而不骄，威而不猛。将伦理纲常写在军规中，让官兵记诵，或编成歌谣，让官兵传唱。如劝诫浅语十六条、营规二十二条。亲作歌谣：保守平安歌、水师得胜歌、陆军得胜歌、爱民歌、解散歌,常教士卒作字读书，书声琅琅，如家塾然

18、。又时以义理反复训谕，若慈父之训其爱子，听者潸然泪下。募千人，则万人应之，募万人，则数万人应之，人人乐从军，个个争效命,4、合力谋事 自古以来，同僚最为难处-曾国藩 从左宗棠的挽联说起,吕氏春秋应同提出合作五个层次 同气贤于同义，同义贤于同力，同力贤于同居，同居贤于同名。帝者同气，王者同义，霸者同力，勤者同居则薄矣，亡者同名则觕矣。,领袖五人:曾左李江胡 曾与胡星星相惜,胡从贵州而来,上奏:胡某之才,胜臣十倍,胡一直推崇曾,说自己的皮匠小店,昔年本钱出于老板,事曾公弥谨 从黄州归来:“万事无成”四字，是鄙人一生考语，公安得攘而有之？！一入鄂境，军事庶政，井井有法，官绅任委，多用正人，优劣得所，

19、此岂无成者之靳为？糜烂江汉，整成一个崭新日月、太和世界，是多大事，在公只算一笔外销帐？谦固美德，太谦则占却他人地位。特我辈指目者多，须保得此后不大错谬为佳耳,胡林翼告诫不要做谨慎宰相：思拟再四，竟须放胆放手乃可有济，非加募四万人不为功。此时惟有破格请将，放胆添兵，倾湘中之农夫以为兵。秋冬之际，陆续取齐，则江西后防不失。皖北之大局不失，武惠之声名不失。办此等事，非强拉人不为功，莫过于慈和也。,气类孤则大事不成 非刘邦，三杰皆不杰也，而非三杰，则刘邦亦非汉高祖矣！-曾国藩 案例-胡林翼为曾国藩谋川督,蜀中之行，思之甚熟。凡治事公则权势，私则情谊，二者必须居一。是以依润帅聊相呴濡；润帅近亦不甚适意，

20、苦心孤诣，未果见亮于人人，而军事，吏事二者亦殊丛杂，弟若与共图皖中军事，可少商酌也。-曾国藩致左宗棠,曾国藩任江督后,对左宗棠如何安排?胡林翼不赞成左入蜀,向曾写信，提出“办大事以集才、集气、集势为要，庄子所谓而后乃今培风也。丈必以此议为然。”宿松会议的主角 敬胜怠、义胜欲，知其雄，守其雌。,李秀成开天朝十误(前四误为战略):五,误因东王北王两家相杀,此是大误六,误翼王与主不和,君臣疑忌,翼起猜心,将合朝好文武将兵带去,此误至大七,误主不信外臣,用其长兄次兄为辅,此人未有才情,不能保国而误八,误主不问政事九,误封王太多,此之大误十,误国不用贤才,启示与总结 曾国藩人生的大格局观,静中细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑仅须臾耳。大地数万里不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粟耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当忍耐以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。,