先秦诸子散文ppt课件.ppt

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1、,先秦诸子散文,诸子十家儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。,儒：孔子论语“仁政”,孟子孟子荀子荀子,道：老子老子，庄子庄子,法：韩非子韩非子“法治”,墨：墨子墨子“非攻”,纵横：“兵家”孙子孙子兵法,儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。积极入世。释家：由印度传入中土，创始人释迦摩尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。,中国封建社会影响最大的三大教派：,孔 庙,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴。,玉不琢不成器，人不学不知道。,唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。,人无远

2、虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,后生可畏。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也。,文质彬彬。,尽善尽美。,孔子思想,一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”,二修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”,四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子

3、子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成”,五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,六品德：“温、良、恭、俭、让”,季氏将伐颛臾,论语,季氏将伐颛臾。冉有，季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，

4、不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,季氏将伐颛臾,论语,复习文言文学习五步法,第一步：辨体析题第二步：问题推测第三步：阅读验证第四步：归纳总结第五步：延伸巩固,第一步：辨体析题,第二步：问题推测,第三步：阅读验证,第四步：总结归纳,第五步：延伸巩固,析题：季氏将伐颛臾,关键词语是：,将,伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,季氏将伐颛臾,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小

5、、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,季氏将伐颛臾,辨体练习,论语的作者是，是记录孔子言行的书，所以它是 体；季氏将伐颛臾记录孔子与他的学生的对话，由于其对话在内容上具有性，所以阅读本文必须抓住人物关系。,问题推测,冉有一共三句话，最后道出真相，这样藏藏掩掩，原因是什么？孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路？季氏是一个怎么样的人？在文中的地位和作用是什么？孔子的政治主张是什么？理由是什么？,阅读验证,冉有的三句话1、季氏将有事于颛臾。2、夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。3、今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。,季氏将对颛臾有所举动。（状语后置）,季孙氏想要这么做，我们

6、两个臣子都不想这么做。（省略句）,现在的颛臾，坚固而且跟费相近，现在不攻取它，后世一定成为子孙的忧患。（判断句）,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？无乃尔是过与？昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？,恐怕要责备你了吧！（宾语前置）,以为：即“以之为”，把他封为（省略）,是：这，代词。何以伐为：凭什么讨伐它呢？（宾语前置、省略句）,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。,能施展能力就去做官，不能施展能力就不去做官。（省略句）,盲人临危或者跌倒却不去扶，那么，用那个辅佐的人干什么？（倒装句、省略句

7、、互文）,战争爆发了，礼仪被毁坏了。（比喻句）,品德高尚的人最痛恨那些避而不谈“想要这么做”却一定要找出这种借口的做法。夫：代词，那，句中位置。今夫颛臾：夫，放在句中，那，代词。夫如是：夫，放在句首，发语词。,问题推测,孔子是怎么样责备冉有的？君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,春秋时期等级制度,王（朝）,诸侯（国）,大夫（家）,盖：表原因，原来是，副

8、词。,文德：礼仪、仁政。,来：使动用法，使来。,既来之，则安之：已经使他们来了，那么就要使他们安定下来。今义既然已经来了，那么就要安心下来。,相夫子：相，xing辅佐，动词。则将焉用彼相矣：相，xing辅佐的人。,分崩离析：后代形成成语，不统一。,谋动干戈于邦内：即“谋于邦内动干戈”，谋划在邦内采取军事行动。后代形成成语“大动干戈”。,古人一般房屋建筑结构,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也：后代形成成语“祸起萧墙”。,问题推测,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,季氏,孔子,冉有、季路,季氏,孔子,冉有、季路,权臣,家臣（学生）,老师,争权夺利,礼治仁政,文谋（主）武勇（次）,

9、归纳总结,思想内容方面写作技巧方面,表现孔子的仁政思想；表现孔子敏锐的政治洞察力。对话体；以理服人的辩驳艺术。,延伸巩固,一、课内练习1、解释下列加横线字词是社稷之臣也，何以伐为同行十二年，不知木兰是女郎世无孔子，谁能定是非之真君有疾在腠理，不治将恐深君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞老臣病足，曾不能疾走,延伸巩固,解释下列加横线的字词陈力就列，不能者止河曲智叟笑而止之曰一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨昨夜见军帖，可汗大点兵曹刿请见冉有、季路见于孔子曰天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊,延伸巩固,解释下列加横线的字词臣请缚一人过王而行过犹不及以其境过清，不可久居是谁之过与无乃尔是过与故尝与过宋将军,延伸巩

10、固,2、翻译下列句子无乃尔是过与？何以伐为？陈力就列，不能者止。君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,延伸巩固,二、课外阅读1、孔子的“仁”，主要含义有二：爱人，“仁者爱人”；即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”；“君使臣以礼，臣事君以忠”；“节用而爱人，使民以时”，等等。修身，“克己复礼为仁”；如果谁的一举一动都能符合周礼的要求，就是仁人。,延伸巩固,2、语段阅读玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。,远人：国

11、外的人。,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须

12、首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的

13、时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄,