汉代的思想大一统课件.ppt
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1、温故知新:汉代以前儒家思想主张,孔子,春秋乱世,诸侯并起,仁者爱人、克己复礼,孟子荀子,战国时期,群雄逐鹿,仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施,秦始皇,重法家、焚书坑儒,春秋创立,不受重视,战国发展,备受冷落,秦朝,遭到打击,第3课汉代的思想大一统,课程标准:知道汉代儒学成为正统思想的史实。,汉高祖 汉武帝 董仲舒,一、西汉初的黄老之学,1、什么是“黄老之学”?主要内容是什么?,2、黄老之学的特点是什么?,3、黄老之学对西汉社会的影响?,黄老之学为什么能在西汉初社会上居于支配地位?统治者为什么不直接采用法家或者儒家思想呢?,2、对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A要求统治者以“
2、清静无为”的方式稳定统治 B要求统治者不要统治人民 C要求统治者无所作为,享受荣华 D要求统治者把人民的疾苦放在首位,练,1、下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然,无法发挥主观能动作用 倡导“待时而动”倡导“因时制宜”强调“无为而无不为”A.B C D,这是位于山东曲阜孔庙的鲁壁。据说它是秦始皇时孔子的第九代孙孔鲋藏论语等儒家经典的墙壁。秦灭六国后,秦始皇为了加强中央集权,实行“焚书坑儒”。秦始皇下令烧毁所有诗、书等诸子百家书,有坑杀了一大批儒生,儒家学派受到打击。孔鲋在这种情况下,为了保护文献古籍,就把儒家经典藏起来。这批藏书,直到汉代才被发现。,“罢黜百家,独尊儒术”,采纳,汉武帝时
3、的政治经济形势,加强中央集权,经济发展国力强盛,开发边疆三击匈奴出使西域,汉武帝,名刘彻,16岁即位,一位雄才大略的政治家。在他统治时期,中国以一个高度文明、富强的国家闻名于世,要求,中央:设内朝 地方:刺史制,颁布推恩令,政治、经济上的大一统,必然要求思想上大一统,二、罢黜百家,独尊儒术,1、原因/背景(1)随着社会的稳定,经济的发展,黄老之学逐渐不能适应统治者强化中央集权的需要。(主观)(2)儒家学说自我调整,整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。(客观)(3)根本原因:新儒学有利于巩固国家统一。,下列材料反映了董仲舒什么思想观点?,学说之一:大一统 罢黜百家,独尊儒术,【学习重点、解析
4、探究】,“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”董仲舒,二、罢黜百家,独尊儒术2、新儒学的内容,下列材料反映了董仲舒什么思想观点?,学说之一:大一统 罢黜百家,独尊儒术,【学习重点、解析探究】,二、罢黜百家,独尊儒术2、新儒学的内容,材料1:“天子受命于天,天下受命于天子”“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”“屈民而伸君,屈君而伸天。”材料2:“国家将有失道之败,而
5、天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惕之,尚不知变,而伤败乃至。”因此君主要遵循天道,实行仁政。要求统治者薄赋敛,省徭役,以宽民力。,学说之二:天人感应学说君权神授;仁政,下列材料反映了董仲舒什么思想观点?,学说之一:大一统 罢黜百家,独尊儒术,【学习重点、解析探究】,二、罢黜百家,独尊儒术2、新儒学的内容,【伦理学说】“阳贵而阴贱,天之制也。”“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴”。【历史观和社会政治思想】“新王必改制”,但“大纲人伦,道理、政治、教化、习俗、文义尽如故”“天不变,道亦不变”。,学说之二:天人感应学说君权神授,仁政,其
6、它学说:三纲五常等,君为臣纲君臣义 父为子纲父子亲夫为妻纲夫妻顺【仁】亲也。对人宽厚有爱心【义】事之宜也。为人正派,爱憎分明【礼】理也。待人彬彬有礼,行为端庄【智】智慧也。处事果断周密【信】诚信也。做人诚实稳重讲信誉,三纲五常,“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”,加强中央集权,以思想的大一统维护政治的大一统,“天人感应”、“君权神授”,加强君权和抑制暴政,“三纲五常”,巩固君权,维护统治秩序,董仲舒创立新儒学:,阴阳家,公羊春秋学说,黄老之学,法家思想,知识整理:,评价,积极,消极,1、大一统是天地之常理,国家之需要的主张,2、“限田、薄敛、省役”等仁政思想,3、五常中推崇的“仁、义、礼、智
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