第17课《宋词四首》ppt课件.ppt
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1、第17课 宋词四首,雨 霖 铃,柳 永,雨霖铃的由来,雨霖铃这一词调,本是唐代教坊大曲,来源于唐明皇李隆基与其爱妃杨玉环的悲欢离合的爱情故事。相传唐玄宗入蜀,到斜口时,淋雨连日,他经过秦岭栈道,耳闻铃声,勾起了往事,于是创作此曲,悼念杨贵妃,以寄托哀思。可想这一词调悲怆低下、凄楚欲绝的情味。,体 会 诗 意,离别前:,离别时:,离别后:,勾勒环境,描写情态,因情设景,刻画心理,寒蝉、长亭、骤雨,实写,(景语),执手、泪眼、凝噎,烟波、暮蔼、楚天,好景虚设、风情难言,(情语),实写,虚拟,(景语),虚拟,(情语),杨柳、晓风、残月,表现手法:,情景交融,虚实相济,名句赏析,明代词评家贺裳称柳永这
2、首词中有一句“千古俊句”,你认为是哪句?为什么?,今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月,1、“酒”是中国的传统文化,曹操说“何以解忧,唯有杜康”,酒成消忧解愁的最好办法,“酒醒”即“愁醒”,曾经被麻醉的“愁”一经复苏,更是无以排解。,2、关于“杨柳”:古典诗词中“杨柳”是有特定的内涵的,”柳”“留”,杨柳和离别是联系在一起的。“杨柳岸一词”在词中,则浸透着一种伤离别的凄清冷落之情。,3、关于风:自古逢秋悲寂寥。秋天是特别让人伤感的季节。晓风轻拂,带来的并不是快意,而是凉意,凄凉的感觉。,4、关于月:“月有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。月是离合的象征,何况是残缺不全的月,这一“残”字,最易引起词人的愁思。,
3、酒、杨柳、晓风、残月,这四件最能触动离愁的典型意象组合在一起,集中成为一幅鲜明的画面,一种已愁苦不堪,更何况是四种,真可谓是愁上加愁。此情此景,妙在寓情于景,意在言外。,对比性阅读,念,雨,情景,事情,感情,大江、乱石、惊涛、千堆雪,寒蝉、烟波、暮蔼、楚天、晓风、残月,指挥若定,谈笑却敌,执手相看,无语凝噎,壮志难酬,清秋别离之苦,(壮美),(凄美),(豪迈),(缠绵),(悲愤),(凄凉),念奴娇赤壁怀古,苏轼,苏轼知多少,苏轼,字_号_,_之一。与父_弟_合称为“三苏”。散文方面和_并称“_”诗歌方面和_并称“_”,词方面和_并称“_”。书法方面和_ _ _并称“宋四家”。,旷,世,奇,才,
4、子瞻,东坡居士,唐宋八大家,苏洵,苏辙,欧阳修,欧苏,黄庭坚,苏黄,辛弃疾,苏辛,黄庭坚,米芾,蔡襄,背景链接,余秋雨在苏东坡突围中这样写道:“他从监狱里走来,带着一个极小的官职,实际上以一个流放犯的身份走来,带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来一路上小人牵着大师,大师牵着历史,一路走来了黄州”,反复诵读,整体感知,大江东去,浪淘尽千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。提示:红字部分写奇景,重读动词、喻体,音调高,语速快。蓝字写壮景发慨叹,语调较高,语速缓。黑字叙述,语调平缓。,遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,
5、强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。提示:前急后缓,前高后低,声音变化表现二人的反差,重读划线部分。,结合课下注释和补充注释,疏通文意,大声诵读,初步感知。,风流人物:此处指杰出的英雄人物。小乔:吴国乔玄有两个女儿,都美貌出众,人称“二乔”。“大乔”嫁给孙权的哥哥孙策,“小乔”嫁给周瑜。初嫁了:就是刚嫁过去。“了”字是衬词,并没有实在意义。强虏:强大的敌人,指曹操的军队。有的本子作“樯橹”,樯是船上桅杆,橹是摇船工具,这里是以局部代全体的借代修辞方法,用樯橹代全部战船,再引申整个水军。灰飞烟灭:被焚烧成灰或烟飞散消逝掉,形容曹操的军队遭火攻后的惨败。,注释链接
6、,寻找意象,体会意境,清代诗人朱日浚赤壁怀古说得明白:“赤壁何须问出处,东坡本是借山川。”苏轼只不过是借题发挥,借景凭吊古代英雄人物及其功绩,来抒写自己的情感。,分析形象,把握情感,24 美满 英俊 建威 功成 儒雅 中郎将 名就,46 不幸 早生 团练 功业 华发 副使 未成,风流儒将英雄周瑜,小乔初嫁,_,年青得意,雄姿英发,_,英俊勃发,羽扇纶巾,_,风流潇洒,谈笑间,_,自信乐观,强虏灰飞烟灭,_,从容破敌,“一时多少豪杰”,围绕赤壁可怀想的人物很多,为什么苏轼唯独怀念周瑜?,借古抒怀。通过塑造周瑜的形象和自己形成对比,表达自己光阴虚掷、壮志未酬的感慨。,“人生如梦,一尊还酹江月”,这
7、句有两种解释,一种理解是此时苏轼善于自我解脱,自我安慰,比较达观;另一种理解是此时的苏轼有些消沉,愤懑无法排解,只好寄情山水,你同意哪一种?,探究研习,命运坎坷,一度下狱,三度贬官,妻子早逝,但他没有像陶渊明那样归隐田园,也没有像贾谊那般抑郁而终。,原因何在?,深受儒、道、佛三家思想影响,他一方面仰慕屈原、诸葛亮等经世济时的人物,希望尊主忧国,渴望建功立业;一方面又酷爱陶潜,追慕老庄,在险恶的政治逆境中能够保持超然物外的旷达态度。又跟和尚亲密往来,精通禅学。儒家的积极入世态度与佛道的超然物外,与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思
8、想中找到精神归宿。,苏轼的复杂思想,黄州的四年,苏轼开垦荒地,掘井筑屋,躬耕其中,自号“东坡居士”,“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”贬往瘴疠之地的惠州时,竟能放声高歌:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”这不仅仅是一种生存智慧,更是一种傲岸不屈的伟大人格。贬往蛮荒之地的儋州时,也能唱出洋溢着豁达乐观情绪的豪放诗:九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。也能“食芋饮水,著书以为乐”。,一生足迹所至,有现在的四川眉山,河南的开封、临汝,山东密州,江苏的徐州、扬州、常州,浙江的杭州、湖州,还有安徽、河北、广东、海南等等。可以说是终生漂泊,历尽磨难.但始终胸襟豁达,乐观超然,淡泊名利,宠辱不惊.,“人
9、生如梦,一尊还酹江月”这是苏轼对人生的无限感慨,有大彻大悟、超脱尘俗的味道。苏轼在前赤壁赋里说:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”苏轼认为,人生犹如一场空梦,辉煌像周瑜那样是一生,郁闷像我苏轼一样也是一生,在滚滚不息的长江面前,在圆缺循环的月亮面前,一切的失意潦倒,迫害挫折,郁闷愁苦又算得了什么呢?放得下,才能拿得起,看得开,才能出得来,因此,苏轼才会情不自禁用杯酒祭奠江水和月亮。这就是苏轼的达观态度,这也就是苏轼的诗意人生。,“古今将相今何在?不见当年秦始皇”,“一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”,天大的困难放到短暂而宝贵的人生面前,又算得了什么呢?又何必苦苦去计较什么呢?这就是人生的豁
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