游褒禅山记详解课件.ppt

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1、游,褒,禅,山,记,“,中国十一世纪时的改革家,”,列,宁,1021-1086,半山,王安石，字,“,介甫,，号,号文，也称“,王荆公,封荆国公，世称,”、死后谥,公,王文,之一,”。“,唐宋八大家”,为临川先生。,。籍贯临川，称,推行变法，史称“,神宗时任宰相，,安石变法,”。,王,王安石其人,王安石,(1021,1089),，,北宋政治家、思,想家、文学家,。字,介甫,，号,半山,，抚州,临川,（今江西临川）人。他“少好读,书”。,1042,年登进士第。,1061,年上万言,书，提出变法主张，,1070,年任宰相，推,行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，,于,1074,年罢相，次年再为相。

2、,1076,年再,次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学,术研究和诗文创作。封舒国公，又改封,荆国公，故世称“,荆公,”。,1086,年司马,光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。,卒谥文，故又称“,王文公,”。,列宁称其为,“中国十一,世纪的改革,临川：王安石塑像,“唐宋八大家”,之一,王安石其人,王安石在文学上也是个革,新派。他是欧阳修倡导的,北宋诗文革新运动的积极,参加者,，反对北宋初年浮,靡的文风，主张文章“,务,为有补于世,”。他的文章,结构谨严，说理透辟，笔,力雄健，语言洗炼，在唐,宋八大家中独树一帜。他,的作品今存,临川集,临川集拾遗,等。,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，,钟山只隔数重山。,

3、春风又,绿,江南岸，,临川：王安石家族宗祠,明月何时照我还。,登飞来峰,飞来峰上千寻塔，,闻说鸡鸣见日升。,不畏浮云遮望眼，,临川：王安石纪念馆,只缘身在最高层。,解题,?,“记”是一种,文体,，有奏记、游记、,杂记。,?,分为四类：,记游、记事,、记亭台楼阁、记物,?,本朝人尚理,严羽沧浪诗话,?,利用游记进行说理,文体特点：,1,、亭台楼阁名胜记：,2,、山水游记：,3,、杂物书画记：,岳阳楼记醉翁亭记,游褒禅山记,石钟山记小石潭记,核舟记,“记”：,是古代游记中的一种特,殊体式，它以发议论为主而以记,游为辅，议论又涉及哲理问题,。,读准字音：,hu,华,山,舍,于其址,sh,春,华,秋实

4、,hu,好,游者,ho,咎,其欲出者,ji,瑰,怪,gu,于人,为,可讥,wi,谬,其,传,mu,王回深,父,f,chun,何可,胜,道也哉,shng,褒,禅,山,亦,谓,之,舍,:,名作动,居住,华山，唐浮图慧褒,于：,在,始,舍,于,其址，而,卒,卒：死,葬之；,以,故,其后,名,以：因为,之曰“褒禅”。今,故：缘故,所谓慧空禅院,者,，,名：名作动,命名,褒之,庐冢,也,。,距其,以：因为,院东五里，所谓华,乃：表判断，是,山洞,者,，,以,其,乃,华,者,也,判断,山之,阳,名,之,也,。,句,距洞百余步，,仆,:,倒,仆道：,省略句,仆,于,道,有碑,仆道,，其,文,漫灭，,独其,为

5、文,犹,可识，,曰“花山”。,今言“华”如,“华实”之,“华”者，,盖,音,谬,也。,漫灭：模糊，磨灭,犹：还,盖：大概,谬：错误,其下平旷，,侧：从旁边,。,n-,状,有泉,侧,出，而,记,游,者甚众，,所,谓前洞也。由山,以上五六里，有,穴,窈然,，入之甚,寒，问其,深,，则,其,好游者不能,穷,也，,谓之后洞。,然,：深远幽暗,深：深度,其：那些,穷：走到尽头,的样子,窈,余与四人,拥火,以入，,入之愈深，其进愈,难，而其,见,愈奇。,有,怠,而欲出者，曰：,“不出，火,且,尽”；,遂与之,俱,出。,盖,余,所至，比好游者尚,不能,十一,，,然,视其,左右，来而记之者,已少。,拥火：拿着

6、火把,见：见到的景物,怠：懈怠，懒惰,且：将要,俱：一起,盖：大概,不能：不及,十一：十分之一,然；然而,盖：大概,盖,其又深，则其,至：名词,到达那里的人,至,又,加,少矣。,方,是时，余之力,尚,加：更加,足以入，火尚足,方：正当,尚：还,以,明,也。,既,其出，,明：照明,既：已经,则,或,咎,其欲出者，,或：有人,咎：责怪,而余亦悔,其,随之,其：自己,而不得,极,夫游之,极：尽情享受,乐也。,第二自然段,平旷,前洞,记游者甚众,对,比,窈、寒、深,后洞,记游者少,深,难,悔,略述前洞,后洞概况,记游华山,洞的经过,详记游后,洞的经过,补叙出洞,后的心情,奇,于是余有,叹,焉：,叹：感

7、慨,观：观察,古人之,观,于天地、,山川、草木、虫鱼、,得：心得,以：因为,鸟兽,往往有,得,以,其,求,思,之深而无不在,求思：探究、思考,也,.,夫夷,以,近,则游者,以：并且,众,;,险以远,则至者,而：但,少,.,而,世之奇伟、瑰,怪、,非常,之,观,常在,非常,:,不同寻常,观,:,景象,于,险远,而人之所罕,险远,:,险阻僻远的地方,至焉,故非有志者不,能至也。,有志矣，,不随以止也，,不随,(,之,),以止也,然,力不足者，亦不能,然,:,然而,至也。有志与力，而,至于,:,到,又,不随以怠,，,至于,幽,暗昏惑,而,无物,以,相,之，,而,:,却,亦不能至也。,然,力足,以,:

8、,来,以至焉，,于,人为可讥，,然,:,但是,而在己为有悔；尽吾,于,:,在,志也,而,不能至者，可,而,:,却,以无悔矣，,其,孰,能讥,之乎？此余之所,得,也！,其,:,难道,得,:,心得,:,帮助,孰,:,谁,相,余,于,仆碑，,又,以,悲,夫古书,之不存，后世,之,谬,其传而莫,能,名,者，何可,胜,道,也哉！此,所以,学者不可,以不深思而慎,取之也。,于,:,对于,以,:,因此,悲,:,感叹,谬,:v,弄错,莫,:,没有谁,:v,弄明白,胜,:,尽，完,道,:,说,所以:的原因,名,褒,褒禅山,(,华山,),禅,山,华山洞,示,慧空禅院,意,石碑,图,?,思考题：,1,、第三段从哪三

9、方面进行论,述的呢,?,“,志”、“力”、“物”,2,在志、力、物几方面，什么最重要？,力与物也重要，但有时难以强求，只,有“尽吾志”才能“无悔”、无“可,讥”。,思考：,“尽吾志”这句话跟第三段记,游中哪句话是前后照应的？,?,“而余亦悔其随之而不,得极夫游之乐也”。,结构,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志,无悔矣,余之,所得,照应前文，阐明游洞的感慨,第三段：,“于是余有叹焉”,第二段,“于是”承上，“叹”启下,夫夷以近，则游者众；险,由叙事过渡到议论。,以远，则至者少。而世之奇,入之愈深，其进愈难，,伟、瑰怪、非常之观，常在,而其见愈奇。,.,盖其又,于险远，而人之所

10、罕至焉。,深，则其至又加少矣。,力足以至焉，于人为,可讥，而在己为有悔；,方是时，余之力尚足以,尽吾志也而,不能至,者，,入，火尚足以明也。既其,可以无悔矣，其孰能讥,出，则或咎其欲出者，而,之乎？,余亦悔其随之而不得极夫,游之乐也。,四人者：庐,陵萧君圭君玉，,长乐王回深父，,余弟安国平父、,安上纯父。至和,元年七月某日，,临川王某记。,思考,:,1,、“古书之不存”跟第一段哪句,话相照应？,?,“其文漫灭”。,2,、“后世之谬其传”又是跟第一,段的哪句话相照应？,?,“今言华如华实之华,者，盖音谬也”。,3,、作者,针对“花山”被误传为“华山”,这件事得出的结论是什么？,此所以学者不可以不

11、,深思而慎取,之,第二部分：,志、力、物三者的关系,写游山心得：,矢志不渝的决心,力量充足,外物相助,治学之理：指出学问要“深思,慎取”,山名（本名、别名）,仆碑、音谬,记游,议论,.,洞名（前洞、后洞）,游后洞,音谬,怠而出,尽吾志也而不能至,者，可以无悔矣,学者不可以不,深思而慎取,作者为什么不写褒禅山的美丽风光和,怡人的感受？,实现理想要有坚定的,见闻,感受,志向和顽强的毅力,治学不可以不深思慎取,议论为主,借,记游为辅,第五自然段,四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回,深父，余弟安国平父、安上纯父。至,和元年七月某日，临川王某记。,第五自然段,?,记游的结尾补叙,?,重点字词,通假字,父,

12、：通“甫”。,?,?,?,第五段补充注释：,庐陵萧君圭君玉：,古代我国对人的称谓,比较复杂。（,1,）直称姓名（,2,）称字、号、,斋名、谥号（,3,）称官名、爵名（,4,）称籍,贯。有时几项兼称，这种称谓一般是,先称,官名，次称籍贯，后称姓名字号。,至和元年：,宋仁宗登基第一年。古代我国,最早的纪年法是用王公即位的年次表示，,叫年号纪年法。,第三部分：,补叙相关内容,结构总结,山名（本名,别名）,仆碑,记游,洞名（前洞,后洞）,后洞,议论,音谬,深思慎取,怠出,有志、力、物,中心句,?,尽吾志,也而不能至者，,可以无悔矣,?,此所以学者不可以不,深,思而慎取,之,古人在游记中写感受常用一句话

13、,来概括全文的主旨，请找出本文,中能概括全文主旨的一句话。,尽吾志而不能至者，可以无悔矣。,作者记游褒禅山不为记游，而为发表议论：,无论治学处事，首先要有百折不挠的意志，,也要有深思而慎取的态度。,?,?,主题思想,作者通过游褒禅山的所见和所感，,阐明了无论是治学还是处事，都必须,具有百折不挠的意志和“深思而慎取”,的态度，以及只有这样才能取得成功,的道理。,写作特点,?,因事见理，叙议结合,?,本文前两段记游山，后两段发议论，前面,的记游处处与后面的体会有关，后面的议,论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结,构谨严，具体生动，浅显易懂。,文章的主要内容,本文是叙议结合的,游记,。先,叙述,了游

14、褒禅山的经过，再借此,发表,议论,，说明要实现远大理想，,成就一番事业，除了要有一定的,物质条件外，更需要有,坚定的志,向和顽强的毅力,，并提出治学必,须采取“,深思而慎取,”的态度。,课堂练习,一、解释红色词：,以其,乃,华山之,阳,名之也,为、是,;,南,有碑,仆,道,倒,盖,其又深，则其至又加少,大概,独其为,文,犹可识，曰：花山,文字,然,视其左右，来而记之者已少,但是,然,A,由山以上五六里，有穴窈,然,的样子,B,然,视其左右，来而记之者已少,然而,焉,A,于是余有叹,焉,语气词,B,而人之所罕至,焉,那里,D,积土成山，风雨兴,焉,于此,其,那,以故,其,后名之曰褒禅,它,仆碑,

15、独,其,为文犹可识，曰“花山”,问,其,深，则,其,好游者不能穷也,它。,那些。,而余亦悔,其,随之而不得极夫游之乐也,自己,其,孰能讥之乎,难道。表反问语气,。,以,以,其求思之深而无不在也,因为，,介词,夫夷,以,近，则游者众,而，,连词,至于幽暗昏惑而无物,以,相之,来，,连词,余于仆碑,又,以,悲夫古书之不存,因、由,;,介词,孰,唯大王与群臣,孰,计议之,仔细,其,孰,能讥之乎,是可忍，,孰,不可忍,孰,与城北徐公美,谁,什么,谁,观,名,A,后世之谬其传而莫能,名,者,说明白,F,以其乃华山之阳而,名,之也,名作动，命名,A.,古人之,观,于天地、山川、草木、虫,观察,鱼、鸟兽，往

16、往有得,B.,而世之奇伟、瑰怪、非常之,观,，常,景物,在于险远,二、分析下列句中的词类活用情况。,1.,唐浮图慧褒始舍于此,舍,名作动,名,名作动，取名,2.,以故其后名之曰“褒禅”,3.,以其乃华山之阳名之也,名作动，命名,名,4.,其下平旷，有泉侧出,名作状，从旁边,侧,穷,5.,则其好游者不能穷也,形作动,6.,其进愈难，而其见愈奇,动作名,见,7.,盖其又深，则其至又加少矣,动作名,至,8.,余之力尚足以入，火尚足以明也,形作动,明,9.,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,极,副作动,三、比较下列划线词语的古今意义和用法,1.,今,所谓,慧空禅院者，褒之庐冢也,同,不同,2.,由山,以

17、上,五六里，有穴窈然,3.,盖余所至，比好游者尚不能,十一,不同,同,4.,然视其,左右,，来而记之者已少,同,5.,方是时，余之力尚,足以,入,6.,于是,余有叹焉,不同,（对于这件事）,同,7.,往往,有得,8.,而世之奇伟、瑰怪、,非常,之观,不同,9.,至于,幽暗昏惑而无物以相之,不同,四、指出下列句中含有的文化常识。,1.,以其乃华山之阳名之也,阳：山的南边,2.,四人者：庐陵萧君圭君玉,籍贯,姓名,字,3.,至和元年七月某日，临川王某记。,至和：宋仁宗年号,某：称自己，,4.,临川先生文集,古人习惯。,临川先生：以籍贯称呼人,六、翻译句子,1,、火尚,足以,明,也,以,近，则游者众

18、；险以远，则至者少,谬,其传而,莫,能,名,者,、夫夷,、后世之,、而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之乐也。,、于人,、,为,可讥，而在己为有悔。,其,孰能讥之乎？,四、翻译句子,1,、火尚,足以,明,也,火把也还,足够用来,（继续）,照明,、夫夷,以,近，则游者众；险以远，则至者少,地方平坦,并且,路程近，到达的人就多；地,势险峻并且路程远，到达的人就少,、后世之,谬,其传而,莫,能,名,者,后代的人,弄错,了它流传的文字,而,没有人,能够,说明白,的事,、而余亦悔,其,随之而不得,极,夫游之乐也。,?,而我也后悔,自己,跟着他一起出来，因而不能,尽情享受,游览的乐趣。,、于人,为,可讥，而在己为有悔。,?,在别人看来,是,可以讥笑的，而在自己则应感,到懊悔,、,其,孰能讥之乎？,?,难道,谁还能讥笑他吗？,、古人之,观,于天地、山川、草木、虫,鱼、鸟兽，往往有,得,。,古人,观察,天地、,的时候，往往有,心得,、此,所以,学者不可以不深思而慎取之,也。,这就是今天治学的人不可不深入地,思考、谨慎的选择,的缘故,了。,