粤教语文选修5ppt课件(短篇小说欣赏)：4-《狂人日记》：现代白话短篇小说开山作.ppt

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1、4狂人日记：现代白话短篇小说开山作,中国现当代短篇小说,庐山谣寄卢侍御虚舟李白我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长。银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。,注释：绿玉杖：神仙所用之杖。南斗：即斗宿星。屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。青

2、黛：青黑色。九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。谢公：指刘宋谢灵运。琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。赏析：这首诗是李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年(760)从江夏(今湖北武昌)往浔阳(今江西九江)游庐山时所作。卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人。肃宗时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”，曾与李白同游庐山。,这首诗思想内容比较复杂，既有对儒家的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱凡俗，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。诗的韵律跌宕多变。开头六句抒怀述志，

3、用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。接下来描写庐山风景，转唐阳韵，昂扬而圆润。继而，写长江壮景则又改用删山韵，慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，与前面的高昂调子恰好形成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之美。最后六句表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调悠长，余音袅袅，令人神往。因此前人对这首诗评价很高：“太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。今观其庐山谣等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”,1识记字音(1)撮录(cu)妥当(tu)佃户(din)刽子手(u)亲眷(jun)诅咒(z)牵掣(ch)履历(l),3词语释义(1)接洽：跟人联系，

4、谈有关事项。(2)诅咒：原指祈求鬼神加祸于所恨的人；现指咒骂。(3)牵掣：牵制，影响使不能自由行动。(4)青面獠牙：青面，脸上泛着青色；獠牙：露在外面的长牙。旧时神怪故事中形容凶神恶鬼的面貌，现形容人面貌极其凶恶。,(5)兜肚连肠：兜，围绕，引申为包括；肚，指动物的胃，包括肚子连同肠子。比喻全部东西一起处理。(6)食肉寝皮：割他的肉吃，剥他的皮睡，形容对敌人的深仇大恨。(7)不以为然：不认为是对的，表示不同意或否定。(8)面面相觑：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。,4文学常识(1)鲁迅(1881年9月25日1936年10月19日)，中国文学家、思想

5、家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。“五四”运动前后，参加新青年杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。19181926年间，陆续创作出版了小说集呐喊、彷徨，论文集坟，散文诗集野草，散文集朝花夕拾，杂文集热风、华盖集、华盖集续编等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。,(2)狂人日记是鲁迅的第一篇白话小说，也是他的成名作。在中国乃至世界文学史上以“处女作”成名的作家为数不少，但在37岁时才发表“处女作”，而且从此一发而不可收，并成为大文豪

6、的作家却为数不多。鲁迅的成功，在很大程度上是因为文学革命造成的机遇。在这个意义上，可以说，没有文学革命，也就没有鲁迅。鲁迅在发表狂人日记之前，不但写了文化偏至论、摩罗诗力说等文学论文，翻译了许多“域外”的进步小说，还创作了文言小说怀旧，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。然而，作为一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼应，不能造成一个运动。而新青年向封建思想和封建文化首先发难后，虽然也一时有些寂寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，其影响就震撼人心了。,2主旨感悟 狂人日记的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中

7、国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人！鲁迅曾说：“狂人日记显示了文学革命的实绩，它以表现的深切和格式的特别，颇激动了一部分青年读者的心。”,3句段剖析(1)凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！剖析：“凡事总须研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切的启蒙者的思想特点。狂人在“歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。,(2)狮子

8、似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，剖析：这是狂人对“吃人者”本质的认识。“吃人者”因凶恶而吃人，害怕被人吃而怯弱，又像狐狸一样狡猾地为自己吃人找出各种冠冕堂皇的借口。(3)我诅咒吃人者的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。剖析：狂人对吃人者极端痛恨，所以要诅咒吃人的人。而吃自己的人中竟有自己的大哥。亲兄弟相食，这是异常可悲的事，是绝对不可饶恕的，因而在狂人看来，首先诅咒的人应是大哥；狂人的最终目的是劝人放弃吃人，这是因为大哥的良知还未完全泯灭，加上和自己有血缘关系，更有可能被劝转，因此狂人首先想到要劝转的人也是其大哥。,(4)自己想吃人，又怕被别人吃了死也不肯跨过这一步。剖析：吃人的

9、社会是一个“一切人反对一切人”的社会，是一切人都有可能吃人，一切人都有可能被吃的社会。在这种社会中，人和人之间互相猜忌和怀疑，彼此之间不再相信。这种猜忌和不信任，造成人与人之间互相牵制和内耗，互相提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以遏止的恶性循环。,(5)我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。剖析：狂人在别人的蒙蔽之下有可能吃了亲妹子的肉，使原来一个极端反对吃人的人，也可能成为吃人者(虽然是被动的吃人者)。这是狂人对自我的估价和反思，充满了自我忏悔的精神，充满了对吃人社会的无奈、绝望和控诉。(6)救救孩子剖析：这是狂人为建立新的社会而进行的呼喊。因为现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩

10、子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美好的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。,4探究拓展(1)你认为“狂人”是真疯还是假疯？探究：从作品的叙述来看，他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着、提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摸都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了”。将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。,混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑

11、必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”、与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。虚幻的幻觉。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”“我

12、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。”,但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。“狂人”是作者在小说中塑造的一个奇特而又复杂的艺术形象。一方面，“狂人”是一个真实的患迫害狂症的精神病患者，他的言行、思维，都具有迫害狂症的特征。但另一方面，“狂人”又是一个具有现代意识的封建社会中的叛逆者。在“狂人”的臆想疯话中，包含着许多深刻的真理。“狂人”非常喜欢研究和思考问题，凡事喜欢寻根究底，而且对问题有着一股不弄明白不罢休的精神。他在探究现实和历史时，终于发现了仁义道德的“吃人”本质

13、。“狂人”对现实的认识也非常清醒。他在看到了周围是一个可怕的吃人世界的同时，还能分辨出食人者的种种类型。,“狂人”不仅善于思考，具有清醒的认识，而且具有强烈的反传统精神，对“从来如此”的封建道德、封建传统，敢于大胆怀疑和抨击，发出“从来如此，便对么”的反传统的疾呼！最难能可贵的是，“狂人”在批判封建传统、封建道德的同时，还具有自省精神。他不只是看到别人在吃人，还醒悟到自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”。这就不只使自己成为批判者，也把自己放在了全民族一份子的地位上。“狂人”最后发出了“救救孩子”的呼声。这呼声既传达出了“狂人”对未来社会的憧憬，又使人感受到“狂人”为民族前途忧心如焚的灼热

14、感情。,(2)试总结一下这篇小说的艺术特色。探究：格式的特别。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的狂人日记不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出

15、人物的形象和性格。,独特的心理描写。变态的心理、混乱的逻辑和虚妄的幻觉等“狂人”心理的描写和刻画。“狂人”见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；“狂人”由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节“我不见他，已是三十多年”比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过

16、联想可以体会到作品的实质内容。作者既把“狂人”写得完全像一个狂人，而作为体现作者意图的艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。,借实行虚，以虚证实。小说选取“狂人”作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建社会的历史现象做出了惊心动魄的概括。,5鉴赏示例怎样理解礼教“吃人”？看狂人日记的理性精神首先应该是精神上吃

17、人。就是说，礼教在根本上是扼杀人性的文化，既扼杀了人的良知，又泯灭了人的个性。在狂人日记中，这种精神上的吃人，是通过肉体吃人来象征的。鲁迅在谈到狂人日记成因时说：“偶阅通鉴，乃知中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”鲁迅说，中国人从来就没有争得人的资格。中国历史只是两个时代的循环：做稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。中国社会，就是一个吃人的筵席。,其次，要理解为什么说礼教“吃人”。礼教是指中国传统的儒家文化。鲁迅在中国新文学大系小说二集序中说：“狂人日记意在暴露家族制度和礼教的弊害。”家族制度与儒家文化具有密切关系。家族制度是儒家文化的根基，儒家文化是家族制

18、度的文化结晶。儒家文化在本质上是一种以家族制度为根基的封建文化。儒家文化在根本上是一种压制个人而维护群体秩序的文化。在群体和个人之间，中国儒家文化存在着一种荒谬的逻辑，就是把个人与群体完全对立起来，然后，牺牲个体而满足群体需要。中国文化总是无止境地要求个人对国家、集体的奉献和忠诚，用群体来扼杀个人。,儒家文化是一种家族伦理。它以血缘化的、等级化的道德伦理为准则。它的核心是“仁”。它首先把亲情放在第一位。“仁”的基本结构就是“孝悌”，“孝”是纵向的，对长辈的责任、义务、感情；“悌”是对同辈之间的责任、义务、感情。它从纵横两个方面，把家族制度的等级伦理构造起来。无论是哪个方面，都是强调个人对他人，

19、对家族群体的责任、义务、感情，在自我与他者之间，要克制自我，服从他者，没有自我的空间。自我的一切都要服从家长，服从家族的整体要求。,中国封建社会的政治结构，就是以这种家族伦理为基础的。“国”是“家”的自然延伸和扩大，“家”是“国”的缩小。国家的政治逻辑，是家族伦理逻辑的延伸。在家尽孝，为国尽忠，“忠孝”并列，成为封建社会最高的人生价值。“君君臣臣，父父子子”，是中国封建社会的普遍原则。这无非是要求把个人的一切，都献给国家的最高统治者。个人一旦被消灭，人与人之间就不可能有正常的关系、感情，必然道德沦丧。总之，以家族制度为基础的中国封建文化，是一个人性缺席的文化。鲁迅在自己的第一篇作品中就把整个封

20、建文化的要害抓住，从根本上彻底否定封建文化，这是狂人日记作为第一篇白话小说所体现出来的“五四”新文化运动时代的理性精神。,一、基础训练1下列加点字的注音，完全正确的一项是()A候补(hu)撮录(cu)衙役(y)宛然(wn)B青面獠牙(lio)鬼鬼祟祟(chn)食肉寝皮(qn)面面相觑(q)C牵掣(ch)痨病(lo)椽子(chun)接洽(qi)D刽子手(kui)簿子(b)劝勉(min)佃户(din),解析：B项中“祟”，读“su”；C项中“痨”读“lo”；D项中“刽”读“u”。答案：A,3下列句子中，没有语病的一项是（）A.以“书博塞上、智惠天下”为主题的第22届全国书博会在银川举行。书博会期间

21、，展出各类出版物至少有30余万种以上，一批精品备受读者青睐。B.12月16日，央视著名主持人柴静新书看见在首都图书馆首发，央视名嘴白岩松、崔永元到场，变为一场诙谐幽默又颇具深意的文化盛宴。C.十八大报告，高屋建瓴，内容丰富，具有深远的现实意义和重大的历史意义。D.在例行记者会上，有记者问中方是否会再次派出船只进入钓鱼岛时，刘建超表示，中国船只是在中方拥有主权的海域进行正常的巡航活动，至于何时再派出船只，这是中方的事情。,解析：A项，不合逻辑，同时用“至少”与“以上”矛盾，应删去其中一个。B项，偷换主语，“变成”前加“发布会”。C项，搭配不当，“深远”与“重大”对调。答案：D,祝,您,学业有成,