五运六气学说课件.pptx
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1、五运六气学说,第一 运气理论的发生与沿革第二 干支甲子第三 五运第四 六气第五 运气同化第六 运气学说在医学中的应用,第一 运气理论的发生与沿革 一.概念 二.运气理论发生的时代背景 三.运气理论发生的科学背景 四.运气学说的发展沿革,第一 运气理论的发生与沿革,一.概念 运,即五运。气,即六气。运气学说,是基于天人相应认识和阴阳五行理论,探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问。是中医学在古代探讨气象运动与人体健康关系的知识体系。二.运气理论发生的时代背景 秦汉时期发生,以内经的“七篇大论”为其形成的标志。,(一)阴阳五行观是运气理论发生的哲学背景1、运气理论在“阴阳者,天
2、地之道也,万物之纲纪”观点指导下,以“阳道奇,阴道偶”为原则,将天干地支进行了阴阳、五行的属性划分及规定。2、运气学说运用阴阳理论总结气候变化规律,认为气候变化是一个有序的循环,气象变化和人体、万物一样,都是阴阳二气作用的结果。同样,运气学说把五行之气在天地间的运行用五行来表示。,三.运气理论发生的科学背景,(二)天干地支的应用,使运气理论的确立成为事实 干支甲子纪年方法的使用,是运气理论发生的基础,也是其形成的标志。(四)古代自然科学知识的渗透及影响 1.天文学:,五气经天化五运图,2.气象学、物候学知识二十四节气、七十二候二十四节气是中国历法的独特创造,节气的名称最早出现在殷商时代,到战国
3、末期二十四节气便已完备,和阴历相辅而行。以黄河流域中原地区的气候为依据建立起来的。二十四节气是运气推算时的重要节点后来又创七十二候,五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁。,3.历法知识为运气学说提供了准确的时空区位和计量推算阴阳历结合阴历,月亮29天12时44分3秒(回历)阳历,地球365天5时48分46秒阴历大月30天,小月29天,一年十二个月354天,比阳历少11天,每隔三年插入一个闰月,十九年七闰与阳历几乎相等,故十九年七闰的方法,(六)实践贯穿于运气理论全程的各个层面 大量实践知识的积累,不仅是运气理论形成的发端,也是架构这一理论的基本要素,体现于该理论全程的各个层面,同时也是该理论
4、必然的旨归。“实践”是指:1.天时气候变化的观察 2.物候现象的观察 3.疾病流行的观察 4.临床资料的积累,四.运气学说的发展沿革 运气学说的发展历程,大致可分为五个阶段(一)唐代王冰发掘并传承运气学说 王冰补录内经运气七篇大论(二)两宋金元时期,发挥运气学说,用以指导临证用药 刘完素(六气从火化)、陈无择(运气司天方)(三)明清时期,运气理论系统化 汪机大司天理论(四)近几十年来,运气学说的研究趋 于理性化、科学化(田合禄、顾植山),六、学习运气学说的方法及意义,“善言天者,必应于人,善言古者,必验于今,善言气者,必彰于物,善言应者,同天地之化,善言化言变者,通神明之理。”背记及推算训练。
5、结合实践。包括气象资料的考察、临床实践观察。干支甲子的推算是“言化”即“言常”,而结合具体气象、居地实际气候资料、疾病流行资料进行预测则是“言变”,“变”也是运气的规律,仅仅用干支甲子推算而不考察具体气象因素,其结果必然脱离实际。素问五运行大论强调“不以数推,以象之谓也”。若单从天干地支去推算,就是“数推”了。,汪机运气易览:“五运六气,须每日候之,记其风雨晦明,而有应时作病者,有伏气感时而病者,有故病冲而病者,体认纯熟,久久自然造其至极。”运气预测不能简单化、机械化、神秘化:把五运六气看成封闭的循环周期是机械化;仅用天干地支排列推算去预测是简单化;关在家里掐指一算就能预测就神秘化了!这种“胶
6、于定法”的预测早就受到古代学者的批评。古今许多医家之所以对运气学说提出质疑和批评,主要是针对这类机械预测而言的。,第二讲 干支甲子,一、天干(一)概念甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸“出甲于甲,奋轧于乙,明炳于丙,大盛于丁,丰楙于戊,理纪于己,敛更于庚,悉新于辛,怀妊于壬,陈揆欲癸“汉书(二)属性东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水,1、阴阳属性,2、五行属性,二、地支(一)概念子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“孳萌于子,纽牙于丑,引达于寅,冒茆于卯,振美于辰,已盛于巳,布于午,昧暧于未,申坚于申,留孰于酉,毕入于戌,该阂于亥“汉书(二)属性,1、阴阳
7、属性,五行属性正月建寅寅、卯、辰春三月(木)巳、午、未夏三月(火)申、酉、戌秋三月(金)亥、子、丑冬三月(水),2、五行属性,三、甲子(一)概念干支纪年传说出自黄帝时代。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来,并一直延续至今,(二)组合规律中国干支历采取天干地支作为计算年,月,日,时的方法,把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来,用来作为纪年,纪月,纪日,纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面,后面配上“地支”中的一个字,这样就构成一对干支。“天干”以“甲”字开始,“地支”以“子”字开始顺序组合,素问*六微旨大论:“天气始于甲,地气始于子,
8、子甲相合,命曰岁立。”,六十甲子表,公元纪年与干支纪年的简易换算,简便计算公式年干求算公式1:a(Y3)的个位数(a为所求年份的年干序号,Y为公元纪年序号,3为应变常数,若个位数为0,那么年干序号即为“癸”)岁支求算公式2:b(Y3)12的余数(b为所求年份的年支序号,Y为公元纪年序号,3为应变常数,若余数为不足12,即为地支序号;若为0或12,年支序号即为“亥”,大于12则减12),第三讲 五运,一、概念:五运:指标记有五行属性的风、寒、湿、燥、热气候变化与时令、物化关系的理论。二、发生背景(一)浑天学说中的天球宇宙观(二)长期对气象变化的观察(有人从天文学角度研究,这一理论的发生与古人长期
9、对小行星、极小行星、太阳风暴等天文现象观察有关),附:丹天之气,经于牛女戊分;黅天之气,经于心尾己分;苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昂毕;玄天之气,经于张翼娄胃。,五气经天化五运图,三.五运的分类(一)中运 1.概念:中运,又称“大运”“岁运”。指统主一年(365.25天)的气运变化规律。称“大”,指时间范围大。称“中”,因其介乎于“天气”“地气”运行的居中地位。,2.特征(1)一年由一个标记有五行属性的“气运”所主,时间为365.25天;(2)5年为一小周期,10年为一大周期,始于木运(风气),终于水运(寒气),以五行相生为序排列;(3)太过与不及相间,偶有平气之年发生。3.推算
10、 原则:“先立其年,以明其气”。方法:(1)先求当年的年干;(2)“十干化运”规律,求其岁运的“五行属性”(3)据天干的阴阳属性,推求其岁运的太过或不及。,(二)主运 1.概念:研究标记有五行属性的五种气候分固定主持一年5个时段规律的理论。2.特征(1)一年分为五步,每步各73.05天,从大寒节交时。(2)五步“气运”变化规律为始于木运,终于水运,五行相生为序。(3)一年五步“气运”属性年年如此,固定不变。3.推算方法(1)五音建运:即用“五音”标记“五运之气”。(2)太少相生:,太少相生表,(3)五步推运:I.常规方法:据当年大运及其太过不及,在“太少相生图”中找出相应位置;沿逆时针方向上推
11、至“角”,见“角”即止;然后将所求的“角”及其“太少”属性放在五步主运的“初运”上,以五行相生为序,依次求出其他四运主运。II.简便方法:将当年大运的五行属性及太少特征,在五步主运相应时段(即初为木、二为火、三为土、四为金、终为水)予以标记。然后据“五行相生”、“太少相生”规律,求出其上位和下位的“气运”及“太少”属性即可。,(三)客运 1.概念 2.特征(1)一年分为五步,各步为73.05天,始于大寒节;(2)以五行为序,太少相生;(3)每步客运随年份变化而迁移,五年为一个周期。3.推算 原则:“先立其年,以明其气”。,方法:(1)先求当年的年干阴阳属性,五音建运;(2)据十干化运原则,求出
12、当年的大运;(3)将当年的大运(及其太少)放在当年 五步的初运上,再以五行相生之序,依次求出当年其他四步客运。,习题:求出2013年大运、主运(五步太少)、客运(五步太少)。,第四讲 六气,六气:六气,是指经阴阳属性标记的风、热(暑)、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种,主气测常,客气测变,客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。,一 概念:,二.六气的分类(一)主气 1.概念 主气,即主时之气,主治一年四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种,因其年年如此,恒居不变,静而守位,所以又称为地气。2.基本规律(1)主气分主一年的二十四个节气,
13、即将一年二十四个节气分属于六步之中,每步主四个节气,计60天87刻半,始于厥阴风木,按五行相生次序,终于太阳寒水,年年不变。,(2)一年四季始于春,从大寒至春分,为初之气,属厥阴风木所主;从春分至小满,为二之气,属少阴君火所主;从小满至大暑,为三之气,因君火相火同气相随,故属少阳相火所主;从大暑至秋分,为四之气,属太阴湿土所主;从秋分至小雪,为五之气,属阳明燥金所主;从小雪至大寒,为六之气,属太阳寒水所主。(见下六气主时节气图),十二支配六气表,3.相互关系 六气之间具有承制关系,维持自然气候的正常变化。“相火之下,水气承之;水位之下,土气承之;土位之下,风气承之;风位之下,金气承之;金位之下
14、,火气承之;君位之下,阴精承之。”素问六微旨大论(二)客气1.概念:在天的三阴三阳之气,因其客居不定,与主气之固定不变有别,所以称为“客气”。客气和主气一样,也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。,2.运行规律 客气运行六步的次序是先三阴,后三阳,具体次序是:一厥阴风木,二少阴君火,三太阴湿土,四少阳相火,五阳明燥金,六太阳寒水。“上下有位,左右有纪。故少阳之右,阳明治之;阳明之右,太阳治之;太阳之右,厥阴治之;厥阴之右,少阴治之;少阴之右,太阴治之;太阴之右,少阳治之。”素问六微旨大论,3.司天之气概念司天,即轮值主司天气之意。司天之气主司上半年的气候变化,位于正南主气的三之气上,也
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