临江仙-苏轼课件.ppt

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1、第1张,临江仙（夜归临皋）,第2张,教学目标1.了解苏轼的独特词风。2.了解词作的写作背景及对苏轼这一时期创作的影响。要点聚焦1.苏轼在词史上的地位与影响。2.苏轼面对苦难的超然洒脱心态及其原因。,第3张,一、作者的生平及创作情况,苏轼（10371101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。,第4张,1057年 21岁高中进士。1061年 苏轼应中制科考试，入第三等。1061年 任凤翔府判官 1064年 任职史馆 1069年 返京；任职史官 1071年 任告监管；任杭州通判 1074年 任密州太守 1

2、076年 任徐州太守 1079年 任湖州太守；入狱 1080年 谪居黄州，担任黄州团练副使 1084年 往常州 1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人 1086年 以翰林学士知制诰 1089年 任杭州太守兼浙西军区司令 1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守 1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书 1093年 调定州太守；河北军区司令 1094年 往惠州贬所；谪居惠州 1097年 往海南；谪居海南儋州 1101 年，北返；往常州；逝世，享年66岁,第5张,苏轼在政治上，无疑是一个悲剧人物，他曾在一首诗中写道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”湖北 广东 海南,第6张,政治上的

3、失意和命运的磨难却成就了他的书法、文学业绩，使他成为彪炳千古的一代巨匠。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。他在文学艺术方面堪称全才。其散文与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。诗文有东坡七集等，词有东坡乐府。,第7张,扩大了词的题材，使得词这种文学样式几乎是“无意不可入，无事不可言”。到了他这个时代，词才真正突破了“花间”、“尊前”的藩篱，从离怀别绪和男女爱情的狭窄范围里跳脱出来，走向社会人生的广阔天地。创造性地“以诗

4、为词”，尝试用散文的句法写词，在词里发表议论，并企图打破声律对词的束缚。他的词的风格是多种多样的，而以豪放刚健为主。开创了豪放派的词风。他的作品对于词的健康发展，产生了广泛而深远的影响。豪放词：苏东坡开创的词风，不同于五代以来婉转绵丽的抒情风格，体现出慷慨磊落、纵横豪爽的气象，故后人将这一派的词称之为“豪放”词。词存三百余首，集名东坡乐府。,苏轼对词的重大发展,第8张,二、临江仙夜归临皋写作背景,这首临江仙写于宋元丰五年（1082）三月，即苏轼坐“乌台诗案”谪居黄州的第三年。诗人一次夜饮大醉后回到长江边上的住所临皋亭，倚杖门外，静听那不息的滔滔江流声，在无边的天籁里，思想的火花瞬间闪现，于是写

5、下了这首妙词。此词透过深沉的历史感和人生感而表达出超旷与潇洒，成为东坡词的代表篇目。,第9张,“乌台诗案”,乌台诗案是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次有名的莫须有之狱。苏轼出身卑贱，却能因才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时文坛大学士，引起了许多贵族文人的不满。再加上苏轼反对王安石的变法，引起了身居要职的许多官员的不满，于是他们从苏轼的诗文中找罪证，用牵强附会的手法指控苏轼有谋反之心。苏轼因而被逮捕，差点遭杀害，后被贬谪黄州。这首临江仙就创作于黄州。或许是逆境造就了伟大的文学家，在黄州的时候，苏轼达到了他文学创作的顶峰。他给后世留下了四篇无与伦比的文学作品：一首词：赤壁怀古（调寄浪淘沙），

6、三篇散文：前赤壁赋、后赤壁赋和承天寺夜游。,第10张,临皋,临皋，又称临皋亭，位于湖北黄州的长江边上的一个水驿官亭。苏轼于元丰三年(1080)被贬黄州后迁居临皋亭。此后两年多苏轼都居住此处。,第11张,“东坡”来历,东坡，原指郡中旧营地之东的数十亩荒地，后成为诗人躬耕与栖身之所。,第12张,临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖 听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静縠（h）纹平，小舟从此逝，江海寄馀生。,第13张,三、课文分析,上片叙述过程。“夜饮东坡醉复醒，归来仿佛三更”，起首两句交代夜饮的地点、畅饮的状况和归家的时间。苏轼自元丰三年因“乌台诗案”贬

7、谪黄州之后，处境很艰难。但他个性旷达洒脱，热爱生活，因此不但没有哭哭啼啼，反而在黄州很好地安顿下来。元丰四年，在离住地不远处开垦了一片荒地，种上花木果蔬，名曰东坡，并自号东坡居士。元丰五年，他又于东坡营建雪堂。写这首词时，雪堂尚在建筑之中，所以词人夜饮东坡，仍要回归皋住宿。“醉复醒”三字很别致，也很有概括力，醉而又醒，醒而复醉，可见这一天他开怀醉饮的豪情。这样尽兴地夜饮，归来自然很晚了，但究竟是什么时间，他的记忆有些模糊，“仿佛”两字点出词人醉态，但又不是那种酩酊大醉，并不妨碍他的一番哲思。,夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。,第14张,写由于归家太晚，家童已酣然入睡，鼻息雷鸣，一点都听不见主人敲

8、门的声音。于是他便走到长江边上，倚杖静听那夜色中的江流声。在这简单的叙述里，主与仆宽松的关系让人感受到一种洒脱；家童的鼾声、江流声皆能入耳，又把读者带进了一个在白昼喧闹的生活中难以感受到的静谧的境界。置身于这个境界，人的精神放佛才能真正得到一个空间，尘世的荣辱得失、功名利禄都可以暂时抛在一边，任凭自己心灵超然、自由地翱翔。于是，对自由人生的向往便也产生了。,家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。,第15张,下片写静夜伫立于长江边上的一番感悟。“长恨此身非我有，何时忘却营营”，当词人纵情酣饮之后突然置身这样一个静夜时，他首先慨叹的是人生总是受到各种关系的牵制，不能忘情于名利的纷扰。这是全词中最

9、具哲理意味的句子。苏轼深受老庄思想的影响，这两个句子不但在思想上与庄子相统一，连语辞也从其中化出。上句语出庄子知北游：“汝身非汝有也。”下句出自庄子庚桑楚：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。”苏轼对官位的升降并不在意，但他非常重视心灵的自由，“此心安处是吾乡”，他在人生能否适意这个问题上总是特别敏感，对自由人生境界的渴求是贯穿他整个人生的主旋律。,长恨此身非我有，何时忘却营营？,第16张,夜阑风静縠纹平”是紧接着这一番哲理思索之后的词句。表面上看，似乎仅是写了夜深了，风也静了，江面上只有一些微波，细如皱纱。但从更深的意义上看，这是词人获得了对人生真谛的感悟之后，他的超乎寻常的安宁心境的外化。没

10、有了尘世的烦恼忧愁，他的心境也正如这风平浪静的江水一样，波澜不兴，恬美、悠远、自由自在。,夜阑风静縠纹平,第17张,在这种情景下，结尾两句自然而然地产生了，“小舟从此逝，江海寄馀生”。关于这两句，还有一则很有趣的轶事。据叶梦得避暑录话载：东坡在黄州时，“与数客饮江上，夜归，江面际天，风露浩然，有当其意，乃作歌辞，所谓夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄馀生 者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此辞，挂冠服江边，挐舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人。急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”。这位郡守显然没有理解，苏轼所写的是心灵的历程。在精神上，当时他确已乘一叶扁舟遨游于江海之上，

11、脱离了那不能忘情于营营的世界。,小舟从此逝，江海寄馀生。,第18张,这是一首重在理趣（理趣是指，表现哲理的诗歌，要写出具有感发读者的审美情趣）的词作。此词一个重要的特点就是理趣盎然。这种理趣，不在于理的高深，而在于趣的点化。所谓“趣”，就是以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。特别是“小舟从此逝”两句，以行为的放纵旷达（想象中的），表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。此外，本词这种以哲理如词、以古语入词的手法，也开拓了词境，扩大了词的表现力，在词史上具有重要的意义。,第19张,（1）深沉的历史感和人生感悟（2）以超然而幽默的眼光观照人生，观照自我。从艺术风格上看，这首词

12、基本上属于豪放飘逸风格的作品，但同念奴娇赤壁怀古比较，豪放不及而飘逸过之。这首词所表现的处世态度是旷达背后带执着，所以在风格上表现为飘逸之中含悲凉。因为这首词所表达的思想感情，所描绘的艺术境界，处处流露出诗人的“出世”思想。“夜饮东坡”，醉听江声，都是为了忘世解愁，最后诗人起“小舟从此逝，江海寄余生”的遐想，则是由“忘世”而欲“出世”。,四、基本内涵,第20张,但是，我们也不能简单地把诗人看成一个消极的出世主义者，因为在他的这种“出世”思想的后面，依然深藏着一颗渴望“入世”的火热的心。他之所以要忘我兼忘世，是因为内心深处依然有一个现实世界，他发出“何时忘却营营”的感叹，是因为世事难以忘怀，理想

13、未能抛却。这种内在的矛盾，就使得词中所表达的“出世”思想具有两重性的特点，它真实地、典型地反映了诗人贬居黄州时期复杂的思想感情与人生态度。,第21张,五、写作特点,（1）以哲理入词、以古语入词（2）写景、抒情和说理融合无间（3）充满理趣而又放纵不羁,第22张,思考题提示,1.苏轼此词中“长恨此生非我有”、“小舟从此逝”数句，表达了怎样的思想情感？以想象中的行为的放纵旷达，对抗现实人生的桎梏与不自由，表现心灵的自由解放，诗人面对苦难的那一份洒脱和幽默跃然笔端。2.分析词中有“趣”的笔墨。如“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声”句，颇可见出作者的幽默与安适。,第23张,3.你能举出苏轼作于此时

14、的其他作品吗？这些作品中是否也有富于理趣的笔墨？黄州时期为苏轼文学创作的一个高峰期。为人称颂的词作有念奴娇赤壁怀古（大江东去）、定风波（莫听穿林打叶声）等，赋有前赤壁赋、后赤壁赋等。富于理趣的句子也颇多，如定风波中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”等。,第24张,东 坡 轶 事,第25张,名慑举子,(东坡)初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也?”此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。宋人轶事汇编,第26张,心中有佛，所见皆佛,苏轼和佛印经常一起谈诗论道、参禅打坐。他经常拿佛印打趣。一日，二人打坐，苏轼忽问佛印：我坐似何？佛印：似佛。

15、苏轼：你坐似何？佛印：不知。苏轼：似牛粪。佛印合十不语，苏轼大笑。苏轼回到家里，把这事说给小妹听。小妹冷笑道：佛印心中有佛，所见皆佛，大哥你所见为牛粪，胸中何物？苏轼正色无语。,第27张,不合时宜,一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯侍妾朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州栖禅寺，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联:不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。,第28张,苏轼与高俅,高俅原本是苏东坡府中的小吏，苏学士见高俅的文章颇具风采，故而很欣赏他。宋哲宗元佑八年（1093），苏轼自翰林院出任中

16、山府知府，便将他举荐给翰林学士承旨曾布，曾布府中属僚本已不少，所以没有接纳，苏轼又将高俅转而荐于驸马都尉王晋卿。高俅在王府中一住就是七年，直到哲宗元符三年（1100），才因一个偶然的机会认识了端王。事有凑巧，一个月后，哲宗驾崩，端王继皇帝位为徽宗，高俅数年后官至节度使，渐升为枢密使相。一人得道，鸡犬升天，其父高敦复升为节度使，兄高伸也借着高俅的势焰，位居显臣之列，其子弟皆为郎官，一门荣耀至极。,第29张,再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬。直到徽宗即位（1101），才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢？挥麈后录说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。,第30张,人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风。这或许正得益于苏轼一生对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。,第31张,本课结束，谢谢！,