人教版语文七年级上册《世说新语》两则教学ppt课件.ppt

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1、世说新语两则,咏雪,六朝志人小说代表作。本名世说新书，简称世说。南朝宋刘义庆组织编写的。原书为八卷，内容分言语、方正等三十六门。主要记载汉末到东晋士大夫的言谈和轶事。反映了当时现实的动荡和黑暗，揭露了士族统治者的荒淫残暴，和上层社会的清淡风气，歌颂了一些人物的品行志节。以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。,作品简介,咏雪,读准字音，读准节奏。,谢太傅寒雪日内集与儿女讲论文义俄而雪骤公欣然曰白雪纷纷何所似兄子胡儿曰撒盐空中差可拟兄女曰未若柳絮因风起公大笑乐即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。,咏 雪,谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差

2、可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。,咏雪 谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄无奕女，左将军王凝之/妻也。,读准字音，读准节奏。,咏 雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。,家庭聚会,讲解诗文,不久,高兴的样子,像什么,比拟,不如,谢太傅在一个寒冷的雪天，举行家庭聚会，

3、跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得紧了。太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮被风吹得满天飞舞。”太傅高兴得大笑了起来。（道韫）是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。,1.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围?2.文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?,咏雪,交代背景,叙述咏雪,补述身份,欣赏谢道韫的聪明才气,咏絮之才,人们称赞谢道韫是才女，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏絮之才”。,“撒盐空中、柳絮因风起”两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来

4、比喻雪。积累几句咏雪的名句。,（1）撒盐空中差可拟（简单直白，注重形状的相似（形似）。（2）未若柳絮因风起（风趣灵动，有春天的生机，富有诗意，形神兼似）,（1）钱强在放学回家的路上与同学打架，钱强的好朋友李辉看到后立即上去帮各式各样钱强。（2）刘丰在体育课上扭伤了脚，林健送刘丰去医务室治疗，又回教室将老师布置的语文作业题抄下来，给刘丰送去。（3）郑伟有道题不会做，想拿马捷的作业本抄袭。马捷不同意，而是给他讲解做题的方法，要他自己去做。,白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。李白北风行六出飞花入户时，坐看青竹

5、变琼枝。高群对雪,谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王（旺），吟啸不言。舟人以公貌闲意说（悦），犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此将无归？”众人即承响而归。于是审其量，足以镇安朝野。世说雅量）,太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我

6、们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。,谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无语，徐相局。客问淮上利害。大曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。世说雅量,谢安正与人下棋，一会儿，谢玄从淮地派信使到了，谢安看完后，不说一句话。仍然看着棋局。客人问战局如何，他回答说：出征的小辈们已经大破贼兵了。说话的时候他的神色与平时并没有区别。,谢安,字安石，东晋阳夏(今河南太康)人。其家族是流寓江东的北方世家大族士族。少有名望，居会稽东山，屡次谢绝征召，时人有谓：“安石不出，如苍生何？”晋朝一百二十年历史，可以用两句话来作为

7、概括:一、世无英雄,使竖子成名！”；二“安石不出，如苍生何？”司马氏的江山是在三国末期英雄凋零的时候攫取，却因为谢安而得以延续。这个人大致可以这样的描画：早熟、聪慧、倾国的帅、一世风流。他一生中，隐逸与仕宦各有二十年,隐就隐得潇洒，仕则仕得显赫。隐时是风流名士，仕时是风流宰相。他创造了历史上最迅速的平步青云、最以弱胜强的经典战例，他同时也是中华民族独树一帜的山水诗的开创者之一。他一生最大的爱好是音乐，弹琴出神入,化，以至于他的琴流传到了梁，还被王族拿来炫耀。他年少时与王羲之支遁等人为友，纵情山水书画，中年以后对内奉行“镇之以静”的国策，与民生聚，对外则建立强大的北府兵，力拒强秦。他长久盘桓的东

8、山和建立殊勋的淝水已然成为两个象征符号，前者象征着精神境界，后者象征着功业和社会责任。在谢家的后辈中，谢安最看重的除了谢玄之外当数有“咏絮才女”之称的谢道蕴，他曾叹息着对谢道蕴说：“可惜你为什么不是男儿身呢？”谢安死后，有人问谢道蕴：“谢太傅当年隐居东山不出，后来怎么又还是出仕为官了呢？”谢道蕴答道：“对家叔而言，隐居与出仕又有什么不同呢？”诚然，对谢安而言，隐逸是他的愿望，出仕则是他的责任。他41岁那年才因为家族的缘故不得不出山，因为此前负天下之望而又屡次拒绝朝廷征召，许多人对他咄咄相逼，而他泰然处之；做宰相后他为举世所推崇，堪称言为世则，行为世范，但他风流不减，依然我行我素，即使在国丧期间

9、也是笙歌如故,旁人苦劝甚至掩耳不听；淝水之战后他的声望与权势都达到了颠峰，却在此时激流勇退，在乌衣巷中以诗酒自娱。,但用东山谢安石，为君谈笑靖胡沙。李白“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”李白“我吟谢脁诗上语，朔风飒飒吹飞雨”李白,“池塘生春草，园柳变鸣禽”（谢灵运）“景仄鸣禽集，水木湛清华”（谢脁）,陈太丘与友期,王戎评李 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！

10、与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,期：,中：,戏：,时：,信：,引：,去：,顾：,委：,约定,中午,当时,玩耍,丢下、舍弃,离开,讲信用,拉,回头看,陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍（）去，去后（）乃至。元方时年七岁，（）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（）答曰：“（）待君久（）不至，（）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（）日中不至，则是无信；（）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,陈太丘与友期行，期日中，过中（友）不至，太丘

11、舍（友）去，去后（友）乃至。元方时年七岁，（于）门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（家君）待君久（君）不至，（家君）已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（人）而去。”元方曰：“君与家君期日中。（君）日中不至，则是无信；（君）对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾,陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自

12、个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。,1、元方为何“入门不顾”？2、从中看出友人是怎么样一个人？3、元方是怎样一个人？4、如果你是元方，如何对待客人的此种行为？,这则故事给了我们什么启发？,诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。而我们作为学生，要在这种情形之下摆正立场，重信守诺，把诚实守信的美德发扬光大！,拓展延伸,如果要别人诚

13、信，首先自己要诚信。莎士比亚人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基言不信者，行不果 墨子言必行，行必果。孔子,失去诚信，你将失去一切。,拥有诚信，你将拥有一切；,王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”世说新语任诞,王子猷住在会稽山北面，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开卧室门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的招隐诗，忽然怀念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去

14、却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了自然返回，为什么一定要见戴安道呢？,“张季鹰辟齐王东曹掾yun，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”世说新语识鉴,张季鹰调任齐王的东曹属官，在首都洛阳，他看见秋风起了，便想吃老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，说道：“人生可贵的是能够顺心罢了，怎么能远离家乡到几千里外做官，来追求名声和爵位呢！”于是坐上车就南归了。不久齐王败死，当时人们都认为他能见微知著。,刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，君何为入

15、我裈中!世说新语任诞,刘伶一直喝酒且为人放达,有时脱光衣服赤裸地坐在房子里，客人看见责备他,他回答说：“天地是我的房屋，屋室是我的衣服，你们钻到我的裤裆里干什么呀？”,魏晋风度,崇尚自然超然物外率真任诞风流自赏,管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”管宁华歆一起在园子中锄菜，看见地上有块金子，管宁挥舞着锄头不管不顾，与看到石头瓦片没有两样 华歆则拿起来看看，再把它丢在一边。（他们）又曾坐在一条席子上读书，有坐豪华的马车经过门前，管宁依旧跟原来一样读书，华歆则丢下书出去看。管宁于是割席

16、与他分开坐，说：“你不是我的朋友。”,华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。,陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方

17、持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”陈太丘拜访荀朗陵，陈太丘清贫节俭没有仆役，于是让元方赶车，季方在后面执仪仗跟随着。长文还很小，坐在车里面。到了荀朗陵府，荀让叔慈给他们开门,慈明倒酒,其他的六龙轮番布菜。文若也很小，坐在他的膝盖上。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”,陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：“真人东行。”陈太丘拜访荀朗陵，陈太丘清贫节俭没有仆役，于是让元方赶车，季方在

18、后面执仪仗跟随着。长文还很小，坐在车里面。到了荀朗陵府，荀让叔慈给他们开门,慈明倒酒,其他的六龙轮番布菜。文若也很小，坐在他的膝盖上。当时太史就向皇帝上奏说：“道德高尚的人已经向东去了。”,难兄难弟陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”陈纪的儿子陈群才华出众，他和叔叔陈谌的儿子陈忠各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈寔那里问讯，请求公断。陈寔说：“陈纪是哥哥，但难说胜过弟弟；陈谌是弟弟，也难说不如哥哥。”,陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待

19、君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。,谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。,饭卡打开巴士风格反对广泛的,的非官是大苏打 发的发非官方共和国符合国家和国际撒的方大哥 给飞得更高是个搜狗是归属感是搞后呵呵敢死队敢死队敢死队好地方 个地方豆腐花 哈哈动画的发挥和家具风格就 国防军广泛几个房间房管局房管局法国加工费交付给交付给交付给警方根据

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