论西方文化语境下华人形象的生成.doc
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1、论西方文化语境下华人形象的生成文章来源 毕业论文网 “东方是被东方化了的东方”曾经,或者甚至是现在,对于很多的西方人来说,遥远中国是一个神秘的国度。虽然生活在西方发达国家里的大部分民众生活富足,有机会经常外出旅行,有先进的信息时代技术,但是也许和西方自身的文化特质有关,西方人这方面表现出来的无知程度是令人难以置信的。1840年鸦片战争摧毁了清王朝,也改变了西方人眼中的中国人形象。中国成为侮蔑和嘲讽的对象,中国人是随时可能泛滥成灾的黄祸,不可救药的鸦片烟鬼。对于这个遥远的神秘东方国度,西方人眼中往往是关于他者的、东方主义式的、构筑的天堂与地狱式的想象。在西方的文化视野里存
2、在着马可·波罗天堂般先进的中国,那是遥远的记忆中的印象,另一个是落后而且黑暗的中国,那是1750年前后。西方人对中国的形象发生了很大的变化,中国不再令人仰慕而是令人鄙弃。直到20世纪,西方的中国形象也依旧表现出两个极端:可爱与可憎,可敬与可怕,实际上是近千年历史中无数次典型经验的积淀和浓缩。1840年以来描写中国的文学给人的印象是“黄祸论”或对小脚女人的好奇。对中国事物的态度由几百年前的崇敬到诋毁,喜好到厌恶,由好奇到蔑视。一个典型的例子要属我们熟悉的法国作家儒勒·凡尔纳,儒勒·凡尔纳一生从未到过中国,但却写出了一个中国人在中国
3、的遭遇,据说开始准备写作时,儒勒·凡尔纳大量阅读了关于中国的一切,主人公的名字“金福”以及大量对于中国风土人情的细节便来自于此,在文本和想象中,一个中国人在中国的遭遇塑造了一个遥远而破败的异邦。鲁滨逊漂流记的作者笛福对中国的态度也体现在他的鲁滨逊二次漂流记(1719年出版)中。在此书中笛福描写鲁滨逊来到了中国。笛福借鲁滨逊之口把中国富足文明的形象颠覆,政治、经济、贸易、军队、科学不能与欧洲相比。同时,鲁滨逊也贬低中国人的品性:中国人贫困、狡诈、怯弱、愚昧而又自以为是。1720年,笛福又出版了一本鲁滨逊感想录。这时他再次谈到了中国,但似乎更关心中国人的灵魂,
4、内容与鲁滨逊二次漂流记相似,以批判为主。当然,我们也可以看到诸如1938年荣获诺贝尔文学奖的以中文为母语之一的著名美国作家赛珍珠的代表作品,农民史诗长篇小说大地 (The Good Earth) 三部曲等小说的中国人形象,这个传教士的女儿在镇江经历了她人生的早期岁月,有着“中国故乡”的赛珍珠对中国的理解自然与从未到过中国的儒勒·凡尔纳不一样。赛珍珠用“王龙”作她作品中的主人公,在瑞典学院常务秘书佩尔·哈尔斯特龙对赛珍珠的授奖辞中我们可以看到:“他的生活方式与他的先人在数不清的世纪里所过的生活并无二致,而且他
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