白族民居.docx

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1、白族民居白族民居 白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。与游牧民族不同，白族自古以来从事水稻为主的农业生产。定居是农耕民族最主要的特征，因此，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。在客籍和土著杂居的地方，过去曾有这样的俗语流行：说白族人是大瓦房，空腔腔，客籍人则是茅草房，油香香，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里，吃食却毫不马虎，茅草房里经常油味飘香。在旧时代，建盖一所像样一点的住房，往往成了白族人花毕生精力的大事。他们追求住宅宽敞舒适，以家庭为单位自成院落，在功能上要具有住宿、煮饭、祭祀祖先、接待客人、储备粮食、饲养牲畜等作用。 大理石

2、头多，白族民居大都就地取材，广泛采用石头为主要建筑材料。大理民间有大理有三宝，石头砌墙墙不倒，风吹进门把地扫,茶叶贴眼眼睛好的俗语，指的就是建房取材的特点。石头不仅用在打基础、砌墙壁也用于门窗头的横梁。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。据记载，南诏的民居建筑就是巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断。 就从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东

3、，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。 白族的民居建筑均为独立封闭式的住宅，大理白族民居基本上都是两层楼房。白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉因山系形成的山谷坝子以及大理长年吹西南风和西风有关。大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室. 一幢典型的大理白族

4、民居概括起来，一般由以下几个部分组成：一、坊，二、厨房，三、照壁，四、大门，五、庭院。空间组合方式可以归纳为三种类型：三坊一照壁、四合五天井、多院拼合。 所谓三坊一照壁，指的是由三坊房屋即正房，以及正房对面的一个照壁组成的三合院。三坊每坊皆三间二层，正房面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。通常，一边的漏角屋楼上楼下作卧室或书房，也有作杂物储藏室的；另一漏角屋常作厨房，高为二层但不设楼层，以便排烟。漏角屋的入口一般在厢房厦子的端墙上，设门控制。 照壁除注意

5、造型精美外，还非常重视装饰，在照壁的檐口墙上是一带状的各种彩画图案，在照壁洁白的墙面上或画有各种式样的山水图画，并配有名人诗句，或题书刚劲有力的大字，使照壁显得更加高雅秀丽。照壁题字讲究内容，一般为一句四字，诗情画意浓厚。题字内容并随户主的声望和姓氏而有区别，如仕宦人家多题书“科甲联芳”。 “世人书香”等，赵姓一般题书“琴鹤家风”，杨姓题书清白传家”，张姓题书“张公百忍”，李姓题书“青莲遗风”，王姓题书“三槐及第”，何姓题书“水部家声”，董姓题书“南诏宰辅”等等。有的人家根据照壁方位题字，如院落之东的照壁题书“紫气东来”，南边的照壁题书“彩云南现”，背山靠海者题书“苍洱毓秀”等。照壁前面还有花

6、台陪衬，花台多用彩花大理石或雕砖砌成，内栽花木，旁边台栏上还放置各种盆花、盆景，各种花卉因季节交相开放，香气袭人，环境优美。 所谓四合五天井，指的是由四坊房屋组成的院子即四合院。但大理白族的这类四合院与内地汉族传统的四合院略有不同，除院子的正中有一个大天井(庭院)外，四角还各有一个小天井，这四角的四个小院也叫漏角天井，故称为“四合五天井”。这种院落布局的前端不设照壁，院落中央为一大天井，天井四面各有一房形成四坊合围，四房前檐相连，檐廊相通，院落四角的两房转折漏角处形成四个小天井，小天井的外墙一侧往往修建单层的小屋，其中一个小天井开辟院落的外门，从外门通过与檐廊相通的内门进入院内。这种四合围院对

7、外封闭而对内聚合，是白族大家庭也经常采用的院落形式。 最复杂的白族民居是两个或两个以上院落组合成的重院“六合同春”。其中有将一个“三坊一照壁”与一个“四合五天井”串联在一起的，有将两个甚至四五个“四合五天井”院落串联在一起的。大门偏在照壁一侧，连接院落的正房明间前后装隔扇形成可穿行的过厅，院落的前廊彼此相通，方便人们在廊下的活动。这种复杂的重院只见于少数城镇和大村的大户人家，一般村落几乎不见。 大理白族民居很讲究装饰，装饰主要集中在如下几个部位：大门门头、照壁、墙面、门窗、梁柱、天花、地坪等。装饰种类有木雕、泥塑、石刻、彩画、砖雕、大理石镶嵌等。 大理白族民居的大门一般开在院子的东北角，门头是

8、重点装饰的部位之一，大门大体可分为有厦门楼和无厦大门两大类。有厦门楼的历史悠久，手法成熟，格式固定。一般是三间牌楼形制，其中又分“出角”和“平头”两种。“出角”指门头有尖长的翼角翘起，檐下有斗拱装饰，有的还极为精致华贵，古代只限用于官宦人家的宅第，后亦为富豪宅第采用。装饰讲究的有厦出角门楼串角飞檐、花材精巧、斗拱重叠、玲珑剔透，见者无不叹为观止。“平头”有厦门楼装饰较为简单，一般民居的大门多为平头有厦门楼。无厦大门属于近期建筑，形式似无格律，手法也多变异，说明正处于尚未成熟阶段。 大理白族民居的精华主要荟萃在喜洲镇，现有保存完好的深宅大院达88院之多，其中以赵府、严家大院、董家大院、杨家大院最为著名。 白族村落的民居院落类型都基于“三坊一照壁”，或简化或繁化，形式在统一中富于变化。简化的白族院落形式有三类：如果将“三坊一照壁”天井前端的照壁减去，在两侧耳房外侧联以围墙，墙的一侧开门，就形成了“一坊两耳”的院落形式；如果不仅减去照壁，同时减去天井一侧的耳房，就成为“一坊一耳”的院落。此外，有的白族村落还有“一颗印”的院落，这种院落与“一坊两耳”基本相同，只是两耳房接在正房的两次间，天井狭窄，院子大门设在前端院墙中央，这是云南汉族、彝族和白族都普遍采用的民居样式。