略论基督文化的内在矛盾.docx

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1、略论基督文化的内在矛盾略论基督文化的内在矛盾 中世纪基督文化的内在矛盾是由神性与人性之间的这种尖锐矛盾所导致的巨大痛苦，其结果必然会把人引向最无耻的虚伪和最无情的残忍境地。因此，中世纪基督教文化陷入了理想与现实之间的二元分裂和普遍虚伪之中。将基督文化的内在矛盾进行详细分析，可以细化为五点，其中既包括整个社会背景下的风气与当时人们欲望的矛盾，也包括基督教会所倡导的精神本质与其虚伪的行为的冲突，这既是人性与神性实质的落差，同时也是科学理性与宗教信仰的一场较量。 第一，社会前进的历史步伐与人类肆无忌惮的欲望的矛盾。中世纪所呈现出来的社会矛盾表象是一个间的无望地狱和人类命运被肆无忌惮的欲望所决定的。人

2、类应该是靠着理性得以进步发展的，而整个社会却走向了人的无理性，走向了一种回避和展现另类的生活，即展现了一种残酷的社会表象的信仰主义，而且将疯狂和野蛮的人性与社会的文化绞揉在一起，从而使整个基督世界陷入了自我撕裂的内在痛苦之中。教士们纵情声色的淫乱放荡，修道士们迫害异端的疯狂暴行，这些背地里疯长的欲望与社会仅剩的道德伦理猛烈地激荡，在世俗的基督文化下形成了可怕的内在矛盾。 第二，精神本质已经发生了改变，与基督教原本提倡的“宽恕”“仁爱”思想相矛盾。它与教会所渴望的物质条件相矛盾，它是滋生了中世纪社会的一切罪恶和虚伪的根本原因。它留给人们最深刻的印象是理论与实践、理想与现实之间的落差。其中，基督教

3、的本质精神是空灵幽邃的唯灵主义，然而在中世纪的教会的现实生活中，唯灵主义只是一种空洞的理论或理想，教会的种种卑劣邪恶的欲望和罪恶却在疯狂地生长，因此基督教文化陷入深刻的自我矛盾和普通虚伪之中。 第三，神性与人性之间的矛盾。基督教的理想本是玉洁冰清、崇高典雅的唯灵主义，代表着灵魂和神性的崇高理想。然而罗马教会现实的蝇营狗苟、卑污龌龊的物欲主义却把基督徒们引向了最粗鄙野蛮的肉欲放纵之中。基督教文化所表现出来的这种深刻而痛苦的矛盾，归根结缔是因为人性中固有的两种倾向决定的。唯灵主义过于玉洁冰清、崇高典雅，它是一般凡夫俗子包括那些具有血肉之躯的教士们根本无法达到的。 第四，科学理性与宗教信仰的矛盾。在

4、中世纪时期，科学理性与宗教信仰远远未能达到互相包容与协调的境界，因此基督徒则不能通过科学和理性的方式去思考。他们只能坚守最初的信仰，坚守他们所信奉的神灵，他们认为只有在宗教的保障和获得心灵中的宗教权利的保障后才是真理。在当时的基督文化风气下，他们只能在理性与信仰之间抉择，选择科学理性还是选择虚伪的宗教，最终他们拒绝了正确的理性，同时这让神学信仰逐渐侵蚀他们的理性。 第五，理论与实践之间的这种尖锐的矛盾导致了整个社会道德的普遍沦丧。早期的基督教会既是一个互相救济的慈善团体，又是一个自我反省的悔罪场所，随着教会权势的确立和信仰的强制化，赎罪方式发生了很大的改变。每一个基督徒都可以用钱向教会购买圣徒

5、剩余的善功，使灵魂免受地狱或炼狱之苦，这就为人们公然犯罪打开了方便之门。教会从根本上背离了自己的天职，成为腐败堕落的罪恶深渊，而教皇和神职人员利用手中的权利，成为一些口是心非的伪君子，中世纪的基督文化临近崩溃的边缘。 因此，基督教呈现为一种无法克服的痛苦的自我分裂。美与丑、善与恶、真挚与虚伪、崇高理想与卑劣欲念，在基督教文化中以一种令人震惊的野蛮方式融为一体，其结果就导致了普遍的伪善，这种融合充满了一种被蹂躏的快感、一种异化的兴奋。 当人的欲望悄然地膨胀，潜移默化地动摇着唯灵主义的根基，于是就造成了一种奇特的二元分裂现象：一边是光明圣洁的神性，一边是粗野卑劣的人选；一边是白璧无瑕的理想，一遍是

6、污秽龌龊的现实，这种尖锐的矛盾造成了每一个基督徒灵魂深处的彻心透骨的痛苦。 这里可以举巴黎圣母院中的人物克洛德副主教为例子，在他对爱斯美拉达的迫害中，可以看出他灵魂与肉体的激烈搏战，他的灵魂已经慢慢变成一个阴深可怕的魔鬼，挥之不去。作为一个教士，长期以来宗教的禁欲主义告诉他：爱情是最可怕的是凶神。因此他过着清苦禁欲的生活，他回避人世间的欢乐和享受，用所谓的理智压抑自己爱的冲动。但他每次想起了爱情的时候，他的理智就开始变得动摇了，所有的理性都被摧毁，他变得可怕，残忍，最终因为得不到爱斯梅拉达的爱，走上了疯狂可怕之路。他彻底地把灵魂卖给了魔鬼，而他的人性也最终走向了消亡。 克洛德是禁欲主义的牺牲品

7、，同时也是基督文化的侩子手。从克洛德身上可以看到其他基督徒的罪恶与痛苦，他们把自己心中苦苦的挣扎的人性欲望投入熊熊大火之中。这些心理变态的伪君子，当他们看到自己情欲的替代品在火焰中痛苦地燃烧时，他们从血腥的气味中体验到一种被扭曲了的灵魂的净化的快感。他们不敢坦然地面对自己的正常情欲，他就必然会对别人的情欲乃至引起情欲的对象本身怀着一种刻骨的仇恨他那被扭曲的阴暗心灵对这情欲对象爱得越疯狂，他就约是残酷地折磨这对象。这是一种变态的自虐方式。 基督教会的精神理想是如此崇高圣洁，它的实践活动却是猥琐卑污。中世纪的基督教会凌驾于一切分散软弱的世俗权力之上的唯一性社会组织，它在控制和引导一般民众的精神生活和物质生活方面都具有绝对权威性，因此，基督教会自身固有的这种深刻的内在矛盾及其所导致的普遍虚伪，必定会对整个西欧社会产生重大的影响，衍生出种种骇然听闻的罪恶和伪善，这种基督文化的内在矛盾最终酿成深重的文化危机。