滦南丧葬习俗.docx

《滦南丧葬习俗.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《滦南丧葬习俗.docx（6页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、滦南丧葬习俗滦南丧葬习俗 这是东南部的习俗。主要包括主要包括临终，停尸，叫道，火化，、送行出殡，这些习俗，早上去世的当天火化出殡，下午去世的第二天出殡 以下是详细介绍 临终 滦乐一代办丧事，要看房子的栿头，栿头朝北的要在房子北门口吹喇叭发送 本地讲究逝者咽气之后装裹穿衣服，老人快要临终的时候会去村里喇叭上广播泛某个字的一大家族的赶紧去，帮着收拾东西，借东西。 人一咽气马上在褥子底下垫上秫秸穿衣服，叫做不背着炕走，再顺炕沿放两根秫秸，铺上寿衣店买来的褥子准备穿好衣服横过来；寿衣里装上纸钱，逝者两手攥着果子。穿好之后横过来放到之前铺好的褥子上，盖上蒙脸布，准备停尸叫道。 整个过程一直到停尸孝子们是

2、不能哭的，只有叫道之后才可以哭嚎 停尸 1.把春凳放在堂屋东北角，把逝者抬到春凳上，逝者头冲着房子栿头的方向 2.停尸的时候都用春凳，没有春凳用长凳子和门板子搭一个和春凳一样大小的床，但是门板上得用高粱杆串一个拍子放门板上。 3、逝者头上盖上一块白布用檀香烫七个孔的蒙脸布。最后用寿单盖好，寿单不盖鞋和头。最后找一个生铁片压在逝者胸前。 4、在逝者头前放两个小方凳方凳上放三个碗。方凳前面放一个瓦盆烧纸,瓦盆底下正中心钻一个孔。最后在灶门点上蜡烛或者油灯。 停人的时候逝者的头必须冲着房子的栿头方向，栿头朝北的要头朝北停人，在北门口发送 注：停尸以柎头为准，柎头朝北，头朝北停，开堂屋北门，在北门发丧

3、，柎头朝南，头朝南停，开南门，在南门发丧。 栿头就是房子南北承重梁的大头，大头在北边，房子北门是正门，大头在南边，南边是正门 叫道 从人咽气到停尸孝子是不能哭的，只有承丧人叫道之后，才可以哭才可以烧纸 叫道：村里懂得扯孝的妇女扯22尺白布缠到不带勾的扁担上或者扁棍。长子脚踩堂屋下门槛顺，一手倒扳上门槛扶着扁担，扁担令一头冲着逝者头，一手拿着铁勺子敲上门槛，一边敲铁勺子一边向外边喊，三条道走中间的，喊三遍。之后孝子们才能大声哭号，烧纸。 叫道之后还要在房顶架两个大喇叭播放哀乐或者葬礼进行曲通报丧，通知村里的人有人升天了。 搭灵棚喇叭棚 在院子搭灵棚留着摆放骨灰盒，在门口搭喇叭棚请鼓乐队吹喇叭。

4、灵棚：对着堂屋和大门口正门，南北通透 注：老房子栿头朝北的北边没院子在北边街上搭灵棚喇叭鹏，没地方骨灰盒放堂屋不搭灵棚. 戴孝 戴孝分4种：儿子儿媳的孝是一样的，闺女的孝是一样的，姑爷女婿类的是一样的，其余的亲人是一样的 儿子儿媳的孝：头戴孝冒，头系着6尺白布包头，包头从后边向前绕，把扣子系在脑门上，两边自然下垂；身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。如下图1 闺女的孝：不戴孝冒，白布包头也是六尺，直接系在头上活扣系在右边，身上披14尺白布，用绳子系上。腿上系白布条。 姑爷女婿的孝：身上不穿孝，把包头系在腰上，孝冒掖在里面。 其余亲人的孝：男的头戴孝冒，白布包头六尺活扣系在左边，身上一样

5、，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包头，和闺女一样，但是裤腿不系白布。 买车马库童九连灯 生前数，象征死者灵魂和寿数 引魂幡，上写西方大路引魂幡和公故.之引魂幡 莲花椅，出灵时放生前数的。 金童玉女放骨灰盒两边，上写金童前引路，玉女送归山或者玉女伴西行 纸车马上写车行千里路，人马保平安，或者车马行万里，一路保平安 金库 银库上写封条，驾鹤西游还有取之不尽用之不竭，封条交叉贴在上面 九连灯两个插在门口喇叭棚两边，莲灯九展赴极乐 死者为女性的话还的弄一个喝脏水的猪 开眼光 东南部习俗开眼光要用秤和镜子还有温酒壶 开眼光：旧时是把温酒壶拴上稻草挂在门上，把一杆秤，一面镜子挂在门上 现在是把酒壶

6、酒盅，秤镜子放在盆里有人端着，长儿媳妇揭开蒙脸布，手拿老式酒盅和酒壶灌上水，用棉花蘸水在眼睛上比划一下，并说，爸或者妈，开开眼光，眼观六路耳听八方，然后一手拿着秤，一个手拿着镜子，说三声爸或者妈，明的是镜啊，灵的是秤啊。 撬秧 火化 开完眼光就撬殃：落忙的拿一根扁担棍插入死者的腰下撬三下把肚子里的气排出去。 撬殃之后，长子拿着老式布口袋兜住死者头部，其余儿子协助把逝者抬到担架上，出过堂屋以后把布口袋扔上房顶，抬着逝者上车后边亲人大哭跟随，上车，喇叭把火化车送到村口。 在前边灵车副驾驶的位置要坐一个一家族没出五服的拿着纸钱，过桥过十字街的时候撒纸钱。 火化回来长子抱着骨灰盒，村头下车，喇叭迎接，

7、把骨灰盒放到灵棚里的桌子上。，桌前摆供品两碗，香碗，打狗棒和烧纸的瓦盆。 送行出殡早上去世的当天出殡，下午去世的第二天出殡 出殡时落忙的要端着盆，其他孝子拿着车马库童，花圈。长子头顶丧盆退着出来，次子抱着骨灰盒对着丧盆子，长子在大门口对着骨灰盒长把瓦盆摔碎，开始出殡去骨灰堂。 出殡队伍是鼓乐队在前开路，长子在前面打藩，长子两边是落忙的扛着九莲灯，后边是次子抱着骨灰盒，后边是其他孝子抬着莲花椅，上边放着逝者的生前数；莲花椅后边其他男孝子拿着车马库童，再后边是儿媳妇打头的孝女，儿媳妇后边是侄媳妇，再后边是闺女和其他女亲属；最后边的落忙的拿着花圈，浩浩荡荡去坟地或者骨灰堂。路过别人家门口有烧纸的儿子

8、和儿媳妇要跪下谢孝。 出殡队伍来到村外十字道口，队伍停下，长儿媳拿着拿棉花在生前数上擦几下，拿着梳子，念叨着爸爸呀，洗洗脸梳梳头上车了，念叨三声；再拿针在生前数上比划说:扎扎耳朵眼，眼观六路耳听八方啊，然后依旧拿着秤和镜子说三遍，明的是镜，灵的是秤； 然后长子把前数从莲花椅上抱下来围着纸车马左转三圈右转三圈，喊三声爸爸上车啊；然后把前数放到纸车马里面；这时落忙的把马腿用老菜刀剁下来，象征着马车已经走了，然后点起一把火把纸车马，九连灯等烧掉；这时亲人们大哭，直到火熄灭。这时带表亡人已经告别乡亲们平安西去上路了。火熄灭，停止哭声，出殡队伍继续前行，去坟地或者骨灰堂。 殁者辈分称谓及应用 丧葬事务中

9、账房先生写贴在骨灰盒或者棺材上的柩文，生前数上的数文，引魂幡上的幡文。写这“三文”必涉及到殁者的辈分称谓，如何应用殁者辈分称谓。 殁者辈分称谓分别为一二辈、三辈、四辈、五辈； A组 殁男：公、太公、老太公、老祖太公； 殁女：氏、太君、老太君、老祖太君。 B组 殁男：公、祖公、曾祖公、高祖公； 殁女：氏、祖太君、曾祖太君、高祖太君。 殁者A、B两组辈分称谓，在撰写殁者三文时以其辈数任选应用。 殁者辈分称谓的应用 殁男的辈分称谓前应写“X府”，“府”字前之“X”是殁者的姓，殁男的辈分称谓后应写“讳”字和殁者的名字。 殁女的辈分称谓前应写“X府X”，“府”字前之“X”是殁者夫姓，“府”字后之“X”是

10、殁者的姓，殁女的辈分称谓后应写“讳”字和殁者的名字。 以幡文为例说明 故先考X府老太公讳XX耄寿八十晋七岁引魂幡 此幡文21字符合黄道写法； “故先考”，“故”在此指老翁逝去，“先”在此指殁者老翁先走，表明其老伴还在。“考”指殁者男性，表明其儿承丧； “X府”，“X”在此指殁者之姓，“府”指对殁者家庭的尊称； “老太公”殁者四辈人的称谓，表明殁者属现有四辈人； “讳”字右跨写，表明承丧者对长辈的尊重，字号小些，表明殁者女儿前来吊唁； “XX”表明殁者之名字； “耄寿”概寿词语，表明殁者寿数在80岁至89岁区间； “八十晋七岁”，“晋”再加上之意，表明殁者岁数天加一岁地加一岁后为87岁； “之”

11、字是结构助词，相当于“的”，可用于调节字数。 以数文为例说明 故显妣X府X老太君讳XX颐寿九十晋二岁生前数 此数文22字符合黄道写法。 “故显妣”，“故”在此意指逝去；“显”指殁者老伴已故；“妣”殁者儿子承丧，对逝去母亲的敬称。 “X府”，“X”指殁者老伴之姓；“府”指对殁者家庭的敬称。 “X老太君”，“X”指殁者之姓；“老太君”殁者辈分称谓词语，指殁者现有第四辈人。 “讳”指儿子对母亲的尊重；字号未变，表明殁者没有女儿。 “XX”指殁者的名字。 “颐寿”，概寿词语，指90岁至99岁区间。 “九十晋二岁”，“晋”增加；指殁者虚岁90岁；天加一岁，地加一岁，殁者寿数92岁。 “之”，结构助词，相当于“的”，可用以调节字数。