浅谈希腊文化中希腊神话的艺术魅力.docx

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1、浅谈希腊文化中希腊神话的艺术魅力浅谈希腊文化中希腊神话的艺术魅力 古希腊神话艺术历经三千多年的岁月洗礼饱经沧桑而魅力不减,体现出其永恒的艺术魅力。 一、希腊神话本身具有别具一格的艺术美。 1、希腊神话规模宏大,自成体系。内部结构谨严,叙事线索分明。微观结构组合方式多样,细节叙事突出。此外,在神话叙事的时间结构方面来看,希腊神话的时间线索明晰,叙事时间和故事时间相互交错、并行不悖,体现出希腊神话时间结构方面的独特特征。 希腊神话在内容上以众神居住的奥林匹斯山为中心点，以时间的推移为经，以数量众多的神话故事内容为纬，织成了一个庞大的神话故事网。各组神话在时间空间上相互联系，内容上互相补充衔接，常常

2、在一组神话中设有伏笔和悬念，却由另一组神话来解悬。比如说，在周四严惩普罗米修斯这则神话中，就设有普罗米修斯先知道宙斯的秘密这个悬念，而这个秘密的解开，却是在后来的特洛亚的故事里面。尽管数百个神话看起来似乎零碎杂乱，实际上他们是一个连着一个，一环套一环连缀起来的，显得那样完整紧凑。 2、希腊神话内容天马行空，具有丰富的想象力。神话表现幻想本就充分且活泼奔放，而希腊人的想象力更是新奇。开天辟地、神的产生、神的谱系、天上的改朝换代、人类的起源和神的日常活动的故事.在古希腊人的想象中，山川林木，日月海陆，以至雨后的彩虹，河畔的水仙，都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神

3、的家族。宙斯是众神之首，波塞冬是海神，哈得斯是幽冥神，阿波罗是太阳神，阿耳忒弥斯是猎神，阿瑞斯是战神，赫菲斯托斯是火神，赫尔墨斯是司商业的神，九个缪斯是文艺女神，三个摩伊拉是命运女神。众神居住在希腊最高的奥林匹斯山上等等。古希腊人就用这些具体可感的形象的音符，演唱着大自然的一切。 3、希腊神话塑造了无数性格鲜明的形象。希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。多数的神很像氏族中的贵族，他们很任性，爱享乐，虚荣心、嫉妒心和复仇心都很强，好争权夺利，还不时溜下山来和人间的美貌男女偷情。以宙斯为代表的大多数神都喜欢捉弄人类，甚至三番五次打算毁掉人类，古希腊人常在神话中嘲笑神

4、的邪恶，指责神的不公正。古希腊人把英雄作为至高无上的权威者的形象来歌颂，却又敢于在他们身上放进许多弱点和缺点，结果并不影响其形象之美，反而觉得性格多样，血肉丰满，真实亲切。 二、希腊神话包涵强烈的人性美。 希腊神话中的神和其他宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。希腊神话中的神祇像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祇和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对

5、下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。 希腊神话中有首脑，有英雄，但是不搞个人崇拜。勇敢、无私为公的集体主义精神则受到普遍的敬仰和推崇。希腊神话中部落的最高首领阿伽门农，为了全体希腊人的共同利益，宁可忍受失去女儿的痛苦，毫不犹豫地交出伊菲葛妮亚去做祭品。 再比如广为传颂的赫拉克勒斯完成十二大业绩的故事，赫拉克勒斯是有名的大力士，他在摇篮中就扼杀了一条水蛇。幼年时，恶德女神来引诱他走享乐的道路，但他听从了善德女神的劝告，决心不畏艰险，为众人造福。传说他在成人以后，杀死过有九个头的毒龙和长着蛇头发的女妖美杜萨，甚至还到下界打败了冥王哈得斯，把被囚的忒修

6、斯救回人间，使他们夫妻生活美满。关于赫拉克勒斯的故事充满了英勇豪迈的气概，体现了古代人民热爱劳动、珍视集体的宝贵品质。 希腊神话以明朗生动的艺术形象把人的固有性格，即人的本性赤裸裸地绝对真实地表现出来，给我们留下许多公正、刚强、勇敢的男子和妇女形象，让人性被扭曲了的后代人看到人的本来面貌而为之倾倒。特洛伊战争中，阿喀琉斯极残忍地把被他杀死的特洛亚英雄赫克托耳吊在马车后拖尸三天。但当赫克托耳的老父请求他归还儿子的尸体时，他不仅毫不迟疑地答应了，还命令部队停战三天，尊重特洛亚人对自己英雄的哀悼。希腊神话故事中高度的人性思想，那种以人为本，追求光明，热爱生活，向往美和善的思想，充分显示了希腊神话的惊

7、人魅力。 希腊神话和其他各民族的神话一样，是人类童年时期普遍存在的一种文化现象。作为早期人类的一种信仰，一种世界观，一种文化基因，它沉潜、渗透和积淀在民族后裔的心理、气质与性格之中，对一个民族的精神文化，长久地发挥着自己独特的影响。希腊神话对人类的认识、尊敬和热爱，都集中体现在具体的神和英雄的身上。在希腊神话中，人是衡量 万物的尺度，万物都渗透着人的精神和力量，人的才能不只是能够自由自在地发挥，还受到 充分的肯定、尊敬和赞美。全部希腊神话就是一首人的颂歌，这是一个洋溢着人间情趣的乐园。对此，马克思曾作过精辟的论述：在古代，尽管处在那样狭隘的民族、宗教、政治 境界里，毕竟还是把人看作生产的目的；

8、现代世界总是把生产看成人的目的，又把财富看成生产的目的。因此，那幼稚的古代世界看起来便像是一种格外崇高的世界。人们在这格外崇高的古代世界的生活中，发展自己的个性，实现人的价值。于是，希腊神话里这个大写的人字，这格外崇高的世界的人性美，也就格外令人神往。 希腊神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古希腊人最早的意识形态。具有强烈人本主义 思想的希腊神话为后世文学源源不断地提供了素材，是取之不尽的艺术宝库。 三、希腊文化对后世产生了长远深刻的影响。 1、希腊神话为后世文学作品源源不断的提供了题材。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的

9、神话体系。后世的哲学家、历史学家也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的变形记是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。 2、希腊神话是欧美文化的重要源头之一。希腊神话不仅直接对古希腊艺术、史诗、悲剧、雕刻、绘画产生巨大的影响,而且在世界文学史中,尤其是欧美文学史,具有深远的影响.很多英国浪漫主义诗人用了大量的希腊神话故事和人物来表达特定的和复杂的思想,这集中体现在济慈、雪莱和拜伦

10、等诗人的创作中. 3、古希腊神话是后世人类共同的精神财富。古希腊罗马神话中许多千古流传的故事既富有情趣又极其深刻,许多故事都寓意颇丰、发人深省,包孕着不朽的现代性内涵,通过浓缩成生动的比喻和成语,广泛融入我们的社会文化生活,譬如斯芬克司之谜、俄狄浦斯情结、不和的金苹果、阿喀琉斯的脚踵、潘多拉的盒子、赫拉克勒斯选择人生道路、西绪福斯受罚从地狱永远向陡峭的山崖上推石头、从大地母亲获取无穷力量的安泰俄斯的故事等等。 古代希腊罗马丰富多彩的神话传说对整个西方文明产生了很大影响。它所孕育的希腊民族精神,经过世代的继承、充实、演绎与发展,已日渐融合到西方社会的集体意识中,并进而成为影响西方社会乃至世界文明的历史传统,人类文明也就在这样的历程中不断地迈开了前进的步伐。英国人类学家爱德华泰勒曾说过: “在现代文明氛围中,研究古典神话的价值,不在于神话本身的内容,而在于其样式,或者说,主要在于为其形成时代的思想提供文物鉴定式的证据。” 马克思也曾高度评价希腊艺术和史诗的成就,认为它具有 “永久的魅力”、“而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。古希腊罗马神话研究帮助我们认识西方艺术和西方精神的源泉,也帮助我们认识自身的人性,这也许就是现代人仍然痴迷于古希腊罗马神话研究的原因吧。