泥土与金子一个年轻人站在悬崖边痛不欲生.docx

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1、泥土与金子一个年轻人站在悬崖边痛不欲生阅读下面的材料，按要求作文。 一个年轻人站在悬崖边痛不欲生。一位老者走过来问他遇到了什么麻烦。年轻人满脸忧伤地回答：“我不如别人活得有价值，我感列很自卑。”老者微笑着说：“一块金子和一块泥土，谁该自卑？”年轻人刚要回答，老者接着说：“如果给你一粒种子，去培养生命，金子和泥土谁更有价值？”年轻人恍然大悟，道谢离去。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 材料中老者对年轻人的人生点拨能引起我们对一些问题的思考： 要以积极乐观的态度生活。消极悲观和积极乐观只是一念之差，但它们会改

2、变一个人的生活，甚至会成就或毁掉他的人生。人生难免有不如意处，但抱着积极乐观的态度坚强地面对生活，我们会找到自己的优势，看到前方的希望。 观察事物的角度和广度不同，所得出的结论也会不同。材料中年轻人只看到自己的不足，对自己的认识是片面的。而老者能全面地认识事物，他能发现一块泥土的可贵价值。学会观察认识事物，学会认知自己、认知社会，能有效减少错误认识对我们生活、人生的消极影响。 理性看待人生的意义和价值。纠结于人生价值的大小，这本身是一种不正确的思想。每个人的社会角色不同，而社会角色往往就决定了社会价值的大小。我们不能要求一位普通农民创造出大企业家一样的社会价值，农民能管理好自己的土地、家庭，教

3、育好孩子，他的人生价值就达到了最大化，我们就应对他和他的人生价值给予肯定。正确给自己定位，理性看待人生价值，我们生活的目标会更明确，生活会更充实、更快乐。 参考立意角度：乐观面对生活，追求人生价值；认知事物避免片面性；做最好的自己，实现自我人生价值等。最佳立意角度：乐观面对生活，追求人生价值。 1、人物：年轻人和老者 2、事件的概述： 年轻人感到生活痛苦而求死，老者以金子和泥土相比较来启发他，年轻人醒悟之后道谢老者。 3、物象：金子和泥土 从年轻人的前后变化来看 立意：要以积极乐观的态度生活。 消极悲观和积极乐观只是一念之差，但它们会改变一个人的生活，甚至会成就或毁掉他的人生。人生难免有不如意

4、处，但抱着积极乐观的态度坚强地面对生活，我们会找到自己的优势，看到前方的希望。 从年轻人和老者的起初观点上的差异 立意：观察事物的角度和广度不同，所得出的结论也会不同。 材料中年轻人只看到自己的不足，对自己的认识是片面的。而老者能全面地认识事物，他能发现一块泥土的可贵价值。学会观察认识事物，学会认知自己、认知社会，能有效减少错误认识对我们生活、人生的消极影响。 从活得有价值、培养生命来看 立意：理性看待人生的意义和价值。 在本次材料中，金子和泥土相比，金子不是最好的，泥土也不是最差的。 解题 纠结于人生价值的大小，这本身是一种不正确的思想。每个人的社会角色不同，而社会角色往往就决定了社会价值的

5、大小。我们不能要求一位普通农民创造出大企业家一样的社会价值，农民能管理好自己的土地、家庭，教育好孩子，他的人生价值就达到了最大化，我们就应对他和他的人生价值给予肯定。正确给自己定位，理性看待人生价值，我们生活的目标会更明确，生活会更充实、更快乐。 总结：立意角度 乐观面对生活，追求人生价值 认知事物避免片面性 做最好的自己，实现自我人生价值 阅卷心得 1、偏题的较多，没有抓住故事的内核 任何一则材料都是有一个内核的，并不是任何一个角度都合适。我们要求学生多关注最佳立意。如本次作文中有极个别同学从老者角度审题，得出了“循循善诱”这样立意；有的同学被“金子”和“泥土”吸引了全部的目光，得到了“换角

6、度看问题”、“找准自己的位置”、“天生物材必有用”等等。有的同学甚至片面的审题得出了“乐观”这样的浅显的立意。 2、切勿停留在结论上说三道四，忘记分析论证 很多同学讲议论文审题之后，行文中只做一件事，就是论证自己的观点的正确性和必要性，要知道这样做势必会造成议论文的平面性，没有深度。行文中学生应该多思考问题的生成原因、解决方法。这样既能形成议论文清晰的思路，还给阅卷老师留下思辨性很强的感觉。 如本次学生应该思考“年轻人发现不了自己的价值的原因”“我们究竟该如何发现自己的价值”等话题。 天下无一株不可入药的草 金子或许比泥土更有价值。当人们面临一块金与一抔土的选择时，人们或许会毫不犹豫选择金子。

7、但当种子面临同样的选择时，它们必然会选择泥土。 泥土其实并不比金子差，只是人们所需求的不同罢了。古人常说：“是金子总会发光.。”而我却要说：即使是泥土也会发光。因为天生我材必有用。 佛偈云：世间万物存在必有其因果。是啊！我们每个人都有自己存在的价值，只是我们的作用不同而已。正如林清玄的那个佛学故事。文殊菩萨在一片翠绿的草原，对大众开讲智慧，在演讲开始的时候，他把善财童子叫来：“善财！去采一株不能做药的草来。”善财童子绕草原找了三圈，回来对文殊说：“菩萨，遍寻各处，无不是药的草。”文殊从脚边采了一株草，举草示众曰：“天下无一株不可入药的草”是啊！天下无一株不可入药的草，如果有一株草是无用的，那是

8、它的价值还没有被发现。 草亦如此，何况我们人了。我们每个人都是有价值的，如果你觉得自己无用，那只是因为我们的价值还没有被发现。 百草寂寂，等待有一天会遇到神农，或者文殊。而我们只能靠自己发现自身的价值。日本人安腾百福在临近中年时仍没有一分固定工作，为了养活自己不断奔波劳累。在所有人的眼里，他是一个十足的无用之人。可是他没有认为自己没有价值，他不断发现自身的价值。终于在别人的嘲笑中，他发明出了方便面。难道这是还会说他没有价值吗? 再想想肯德基的创始人开始时不也是一个失败者吗？可是他发现自身的价值，终于成就了自我。 古今中外，像他们这样的人数不胜数。其实不是人在变，只是他们发现了自身的价值。可见天

9、生我材必有用，只要我们不断学会发现自身的价值就一定能成功。 天生我材必有用，有时并不时我们没有价值，只是我们的价值不同罢了，难道我们就可以否定那些价值小的人吗？拿破仑为战争而生，但让他耕田种地，或许他便会是一个无用人了。袁隆平为水稻而生，但如果让他领兵作战，或许他也会是个无用之人。可见，并不是他们没有价值，只是价值不同罢了。 如果让人类放弃所有的黄金或所有泥土，那么我相信明智之人必然会选择放弃黄金，此时泥土的价值便可见一般。 天下无一株不可入药的草，天下也没有一个不如别人得活有价值的人。只要我们找对方向，就一定能绽放异于他人的生命之光。 论点准确，层次清晰，语句通顺流畅。 学会认清自身价值 泥

10、土和金子谁更有价值?我想，大多数人都会认为是金子。但当用它们去培育种子，此时，泥土的价值就远远高于金子。任何事物都有自身的价值，但并不是每个事物的价值都是一样的。人亦如此。因此，我们要学会认清自身的价值。 柴静在知道自己的价值后，写给尚能“我也有梦，可否助我完梦”；鲁迅弃医从文，认清自我价值后，用文字去唤醒当时被愚昧蒙蔽双眼的人民；刘洋在别人沉浸于玩乐世界时，认清自己的价值，刻苦训练，成为首位女宇航员。他们的成功，正是由于他们能够清楚的认清自我的价值所在，并能将其不断放大，他们的成功是必然的。由此看来，认清自身价值是何其重要。 反观当今，多少人的价值被一而再地埋没。为了物质上的追求，有多少人舍

11、弃自己的本心任自身的价值变得一名不值。又有多少人随遇而安自身价值抛之脑后，更谈不上去实现价值。 那么，我们又该怎样认清自我的价值呢？ 我想，不盲从，不跟风是第一步。盲从就意味着复制别人，这样又怎能找到自我价值呢？这不由让我想到了乔布斯。乔布斯本人信仰禅学，对禅学深有研究，但他本人并没有一味地去学禅学的做法，而是在禅学的基础上加以创新，形成了自己独有的见解。因此，盲从切忌不要取，不要成为别人的复制品。 认识自己的价值是一个漫长的过程，因此耐心和细心也是必不可少的。在寻求自我价值的过程中，避免不了会有迷茫，有疑惑，但要有耐心，坚持住。同时，面对别人的辉煌，别人的成功，免不了眼红，但此时，请你耐心地

12、坚持住，要相信你也会那么一天。 最后，我认为也是最重要的，就是要不断地审视自己。鲁迅说过：“我时时刻刻都在揭破自己。”审视自己就是发现自己的问题，然后自己不要有错误的价值取向。审视自己会让自己的价值得到完善，在审视自己的过程中，不断修复。 价值是生命的体现，学会认清自己的价值，让生命完美绽放。 作者审题正确，议论文语言规范，思路清晰，最难能可贵的是作者具备了较高的分析能力，对如何“认清自己的价值”这一命题有深入的分析。 价值之尺 一金一土，若以价格制成的尺去衡量，毫无疑问，金贵于土；若以生命制成的尺去衡量，金便不得不拜倒在土的脚下了。 由是观之，持不同的尺量同一事物，其价值也不尽相同。 物犹如

13、此，人亦如是。不同的衡量角度造就价值的百态，但正如韩退之语云：“闻道有先后，木业有专攻。”人各有其志，因而必定有其价值，只是在不同的棱镜下显露不同而已。 因此，在他人给定的价值之尺下伤感自卑，是毫无必要的。我猜目无全牛的庖丁若遇上一代枭雄拿破仑，他是不会自卑的。其解中之技相比攻城掠地之术，并无逊色之处，因为兵法并不能烹牛。佳肴的铁尺下，庖丁是胜过拿破仑的。 上天对每个人都是公平的。因世上存在各形各色的价值之尺。使我们时而欢喜，时而自卑。但是有一点必须深信不疑，“天生我材必有用”。 有一先天愚型的男孩，在如今主流的功名之尺下，他已黯淡无光。但是他坚信上天是公平的，心的指引令他寻得了自我价值的乐士

14、音乐指挥。音乐之尺铸就了一位荣登维也纳金色大厅的“天才”指挥家周周。 他的成功不是千年一遇的偶然。但俯观当今世界，数以万计的健全之人灿灿匍匐，自卑自弃，找不到成就自身价值的海洋，更有甚者，自寻短见竟成其心底唯一的出路。何以解脱？ 解忧何需“杜康”？上天造人之时，并未给出判定价值的长尺，尺需要自己寻觅。 探求内心深处，每个人都有一把专属的，独一无二的尺。在这把尺的衡量下，我们的价值永远居于最高之巅。 庄子诚然是深谙此道的。王以相位相邀，他循心指引，宁可：“曳为于涂”。窥测其内心，价值之尺下，官位的诱惑远不足自然山水，树鸟虫鱼的洒脱来得令人难以释怀。这也难怪他可以迎风长啸：“山林与，皋壤与，使我欣欣然乐与！”专属他的价值之尺将对物我相融的追求提至了贵于黄金，重如泰山的地步，这便成就了他那永恒的价值。 说到底，不同的价值之尺衡量出的价值是不具可比性的。因而何苦自怨自艾，妄自菲薄呢？ 专属自我的价值之尺不会令得你“踏破铁鞋无觅处”，它被压在内心深处的积灰之下，扪心自问自我价值你便会寻得答案。这之后，心无束缚，不喜不悲，也算“也无风雨也无晴”了吧。 本文深得材料精髓，观点鲜明准确，且旁征博引，论证思路清晰，是什么、为什么、怎么办一目了然；语言精炼老道，表述确切。